基督福音

[rosemaryma]

2021年2月17日周三
求主保守我们远避世俗：

全能者啊，你至圣至荣，我们这作你子民的也“要圣洁，因为你耶和华我们的神是圣洁的！”【利19:2】春节期间，充满着许多偶像崇拜与迷信的风俗，这实在是得罪你的！求主赦免同胞的罪孽，更保守我们这群属你的子民远避世俗，遵行你的旨意，凡事讨你喜悦！

圣灵啊，赐下清洁的心，赐下敬畏的心；救我们脱离这败坏的世代，脱离罪性的捆绑，脱离魔鬼的试探；使我们不随从今世的风俗，不顺服空中掌权者的首领，不被异教之风摇动，乃是与你的圣洁有份，活出你的荣美，活出圣徒美好的见证！

主啊，帮助我们“无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女；使我们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来！”【腓2:15-16】

主啊，大大复兴我们的圣洁，使人能从我们身上看见你的真实，看见十字架的印记，看见属天的样式，看见你这又真又活的神住在我们里面，他们必被吸引归向你！愿我们的国家归向你，愿我们的同胞归向你，愿全地都归向你！

同心合意的祷告，奉靠主耶稣基督的圣名！阿们！

 

[rosemaryma]

 

[rosemaryma]

2021年2月18日周四
让我们同心呼求圣灵的作为：

圣灵啊，我们呼求你，仰望你，等候你！求你在这末后的世代中彰显你的大能，显出你的作为，大大与你的众圣徒同在，大大复兴你的教会！你若不帮助我们，我们什么也不能做；人“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的！”【林前12:3】

圣灵啊，这个世代实在需要你，需要你的怜悯，需要你的拯救！因为世界不仅充满了瘟疫，更充满了罪恶；因为世人恐惧焦虑，你的儿女也软弱退后！求你不要向我们隐藏，愿你在全地自由运行，藉着这世代一切的苦难、艰难与患难对人心说话，使有耳可听的都听见你的声音；“叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己”【约16:8】；叫教会刚强壮胆为你争战，持守真理，传讲真理，活出真理，如同明光照耀！巴不得基督的名愈发被广传，十字架愈发被高举；至高者啊，你必被尊崇，得着当得的荣耀！

愿圣灵的火在这世代中大大燃烧，燃尽一切邪情私欲，燃尽一切心中的偶像，燃尽一切不公、不义、不洁，也燃尽一切瘟疫与咒诅；我们更愿圣灵点燃你众民心中对主的爱火，点燃传福音的火，使我们能够承担使命，成就你美善的心意！

万军之主啊，“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上！”【太6:10】

同心合意的祷告，奉靠主耶稣基督的圣名！阿们！

 

[rosemaryma]

三种胜利​

约瑟·亨格里斯Jose Henriquez是三十三位幸存者中的一个。他被困在圣何塞铜矿场距地面2300英尺深的矿井里。这是2010年8月5日。在17天中，人们使用了各种营救方法，但都失败了。矿井中只有够工人们吃三天的食物和一点饮用水。现实极其残酷 —— 矿工们很可能已经被活活饿死了。

我有幸请到了约瑟和他的妻子比安卡来我们教会演讲。约瑟告诉我们矿工们是如何不断祷告，祈求神迹发生的。8月22日，当钻头钻破隧道时，大家用铁棒在钻头上刻出痕迹，还喷了漆，矿工们拥抱、亲吻钻头，将写满字的纸条挂在上面。但当这个钻头返回地面时，只有一张纸条留了下来，上面写着：“我们都好 —— 所有33人。”

这些矿工创造了一个奇迹 —— 被困井下69天，依然生还。当时，全球共有十亿多人观看了这场大营救的电视直播。被困矿工、他们的家人、智利人民以及整个世界都在为他们欢呼，一起庆祝这个奇妙的胜利。

信心的生活充满了挑战、困难和试炼，但也有得胜的时刻。在今天的章节中，我们要看看三种不同形式的得胜。

诗篇 18:16-24​

胜过仇敌​

大卫一生饱经战乱。他正被敌人包围，仇敌“太强大”了（17节后半段）。但对神来说，这些人不值一提。当神将大卫从那些“不可一世”的敌人手中拯救出来，将他安置在“宽阔之处”（19节）时，大卫心中充满了得胜的喜悦。“他救拔我，因他喜悦我。”（19节后半段）

如果你正处于“宽阔之处”，别忘了感谢神；如果你身处险境，要大声呼求神的拯救。如果你的家人或朋友正经历挣扎，那就祈求神，求他带领他们进入“宽阔之处”。

主啊，感谢你多次将我从深渊之中救拔出来，带领我到宽阔之处。今天，我要为……祷告。

 

[rosemaryma]

春节快乐， 万事如意！

 

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马太福音 21:33-22:14​

接受神的邀请，享受他的友谊​

几年前，英国迎来了最盛大的皇家婚礼 —— 威廉王子和凯瑟琳.米德尔顿大婚。如今，他们是剑桥公爵和公爵夫人。设想一下，你打开邮件，发现里面是一张威廉王子和凯特王妃的婚宴请柬，你会有什么感受！耶稣说，我们所有人都收到了一张有史以来最盛大的皇家婚礼的请柬。

耶稣将神国比喻为一个葡萄园和一场婚宴。这两幅图都描绘了神的慷慨和他对你的奇妙大爱。

神的爱不是情绪化的。在这里，我们再次看到神的爱和怜悯的另一面，这就是他对那些拒绝他的爱和行恶之人的审判（21:35往后）：园户“拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个”（第35节）；最终，他们拿住园主的儿子，“推出葡萄园外杀了”（第39节）。此时，神施行审判的时候也到了（第41节）。

耶稣在此处预言了自己的死。他就是神差来的那个“儿子”和“继承人”（37,38节），但是他们“（把他）杀了”（39节）。他就是“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头”（42节）。他就是实施审判的那一位（44节）。宗教权威们拒绝耶稣（他们想方设法要逮捕耶稣，46节），审判终会临到他们头上。

在婚宴的比喻中，神公开邀请所有人参加宴席，邀请他们成为自己亲密的朋友。受邀参加这样的皇家婚宴是何等殊荣！但主人付出的代价也是惊人（4节）。请柬是公开发布的（9-10节），每个人都被邀请了。而且，主人一次又一次发出邀请（1-4节）。

耶稣将神国比作一场派对，这个比喻真是令人着迷。它与许多人对神、教会和信仰的看法正好相反。很多人认为教会和信仰是沉闷乏味的。但耶稣却说，神国是一个派对，是一场庆祝——它就好比一场婚宴，有趣、欢乐，人们在此尽情吃喝，充满欢声笑语。

然而有一些人，在面对婚宴的请柬时，“只是耸耸肩就走了，一个要去给花园除草，一个要去自己的商店里劳作”（22:5）。在他们眼里，财产和工作都比跟耶稣建立关系更重要。而另一些人则充满敌意 —— 他们“拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了”（6节）。耶稣说：“王就大怒”（7节）。

神的邀请不容等闲视之。一位超越万有的神正在邀请你与他建立亲密的个人关系 —— 它是最好的，奇妙无比的邀请，是一项巨大的殊荣！然而，光是去还不够，你还要穿上赴宴的礼服（11-13节）。也就是说，你不能靠自己，而是要靠耶稣进入天国。感谢神，通过耶稣的死和复活，以及赐下圣灵，耶稣已经赐给你进入天国的礼服了。

主啊，感谢你，因着你的爱，你为我准备了天国的盛宴。我要接受你的邀请，今天就来享受与你的亲密关系。

 

[rosemaryma]

马太福音 22:15-46​

胜过批评​

反对耶稣的人提出了三个问题：第一个问题是陷阱，第二个问题是迷阵，第三个问题是试探（17,23,35节）。但耶稣每次都得胜了，他充满智慧的答案不仅让人赞叹（33节），还影响了整个人类历史。从耶稣的回答中，我们能够学到什么呢？

· 不要将生活分成圣洁和世俗两部分

首先，法利赛人想用耶稣自己的话来困住他。他们问耶稣：“请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可不可以？”（17节）法利赛人所指的这项捐税在当时极不受欢迎。所以，如果耶稣回答“可以”，那他就会名誉扫地，人人都会厌恶他，视他为叛徒和罗马人的帮凶。

但如果耶稣说“不可以”，那将被视为具有煽动性的反动言论，耶稣可能被罗马政府逮捕甚至处决。

耶稣并没有置法律规条于不顾，但他以超然的智慧阐明了一个永恒原则。耶稣给出了绝妙的答案：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”（21节）

每一位基督徒都有双重“国籍”。你有责任在属地的社会制度中履行自己的职责，作个好公民。

同时，你又是天国公民，对神负有责任。原则上来讲，这二者——凯撒和神——并不冲突。神呼召你在两种身份下都作好公民。神要你参与社会生活，而不是远离它。

并不是说神掌管着你生活中的“神圣”部分，而政府掌管着“世俗”部分。你的整个生命都处于神的主权之下。作一个遵纪守法的好公民是你对神忠心的一部分。就像铜钱上刻着凯撒的像一样，你身上也有神的形象（创世记1：26）。神希望你把自己的全部都交给他。

· 明白死亡并非终局

接下来，撒都该人给耶稣布置了一个迷阵，这就是一个男人有七个妻子的问题。因为撒都该人不相信复活，所以他们设计了一个极其荒谬的问题，想表明复活是个很荒唐的说法（23-28节）。

耶稣是这样回答的：“你们错了，因为你们不明白圣经，也不晓得神的大能。”（29节）耶稣使用了摩西五经（即圣经的头五卷书，也是撒都该人唯一相信的经卷）来表明神“不是死人的神，乃是活人的神”（32节后半段）。

耶稣引用了神在燃烧荆棘中对摩西说的话，它出自《出埃及记》3章6节：“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”（马太福音22：32节前半段）当摩西听到这些话时，亚伯拉罕、以撒和雅各都已经死了好几百年。神并没有说“我曾是他们的神”，而是说“我现在是他们的神”。这表明这些先祖依然活着。

耶稣告诉我们，生命不止在今生；人死后，生命还在延续。有一天，肉体还要复活。然而，今生和复活之后的生命状态不尽相同，因为我们会“像天上的使者一样”（30节）。但无论如何，圣经表明复活的的确确要发生。既然神是全能的，那又有什么是他不能做的呢？

· 以爱为先

最后，法利赛人问了耶稣一个试探性的问题，而耶稣再次给出了精妙绝伦的回答，这个回答直指整部旧约的核心，即：爱神（“尽心、尽性、尽意”，（第37节））和爱人（“爱人如己”，（第39节））。爱神、爱人是律法的总纲，其他所有诫命只是它的补充（第34-40节）。

在击败挑衅者后，耶稣反问了他们一个有关他身份的问题。耶稣引用旧约，表明基督不只是大卫的子孙，还是大卫的主（41-46节）。耶稣声明，弥赛亚远不是一位人间君王那么简单。耶稣不仅驳斥了这群人对弥赛亚的错误理解，还间接点名了自己的身份。

对耶稣来说，这是个得胜的时刻：“他们没有一个人能回答一言。从那日以后，也没有人敢再问他什么。”（46节）

天父啊，请赐给我智慧，让我能像耶稣一般巧妙避开他人的圈套，并能应付那些不怀好意的问题。

 

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约伯记 30-32​

胜过试探​

《约伯记》明确表明苦难和个人有罪、无罪之间没有直接关系。这卷书的核心观点是：尽管约伯并不完美（13:26,14:17）但并非是约伯的罪导致了他的苦难。约伯“完全正直，敬畏神，远离恶事。”（伯1:1）

朋友们不断谴责他，但约伯问心无愧。约伯好像站在被告席上，被“原告”“起诉”（31:35）。在今天的经文中，约伯将开口为自己辩护（35节）。

对我们来说，约伯的生活既是一个榜样，也是一种启迪和挑战；约伯为我们展现了什么才是圣洁、公义的生活。

· 保持纯洁

约伯说：“我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？”（31:1）约伯也避免在心里犯奸淫（9节）。他认识到：“奸淫本是火焚烧，直到毁灭，必拔除我所有的家产。”（31:12）

· 避免陷入物质主义

尽管拥有很多财产，但约伯并没有倚靠自己的财富（31:24）。他没有以黄金为指望，也没有对精金说，“你是我的倚靠”（31:24），他的心没有“暗暗被引诱”（31:27）。

· 爱仇敌

约伯抵制住了诱惑，他没有恨自己的仇敌。也没有因敌人倒霉而幸灾乐祸（31章29节后半段）。当我们看见敌人遭难，难免经不住试探，说一些愤怒的话。但约伯“没有容口犯罪，咒诅（他的仇敌）他的生命。”（31:30）

· 慷慨大方

约伯不只是在个人生活中避免犯罪，他对雇工也很公平（31:13）。他不拒绝“贫寒人的愿望”（31章16节前半段）；他的大门“随时向客旅敞开”（31:32）。

主啊，请帮助我过问心无愧的生活。请帮助我保持纯洁，单单信靠你。感谢你通过耶稣的十字架，使罪得赦免成为可能。愿我能靠着圣灵的大能胜过试探。

 

[rosemaryma]

Pippa Adds​

约伯确信神知道他是无可指摘的（31:6），这给我留下了极为深刻的印象。约伯详尽描述了自己的生活，甚至包括他从没有独享过一点食物（31:17）。有一天我回到家，发现力克把我做的巧克力布朗尼全部分给了客人，当时我心里竟然掠过一丝不快。看来，我真是差得太远了！

今日金句：

他又领我到宽阔之处。他救拔我，因他喜悦我。（诗篇18:19）

 

[rosemaryma]

 

[rosemaryma]

2021年2月20日周六
求主坚固我们的信心：

爱我们的神啊，怜恤我们这群软弱的人，坚固你众儿女的信心，使我们在一切苦难、艰难、患难中仍能靠你刚强壮胆，站立得稳！保守我们的心，吸引我们的眼目，定睛在你身上，一生仰望你，仰望你的权能，仰望你的慈爱，仰望你的应许，仰望你施恩的手，“仰望为我们信心创始成终的耶稣！”【来12:2】

主啊，帮助我们“拿起信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭！”【弗6:16】使我们在一切的属灵争战中，都能因着坚定的信心而经历你的大能，靠你得胜！

主啊，我们相信你在这世界中掌权，我们相信你在洪水之上坐着为王，我们相信你已经胜过了魔鬼的权势，我们相信你掌管我们的人生，我们相信凡事你都有最美的旨意，我们相信你经上的话没有一句会落空；我们也相信，这世界无论多么败坏，罪恶无论多么泛滥，这仍是天父世界！

亲爱的主耶稣，我们感谢你，因为我们虽然小信，但你却是深爱着我们的主，总不撇下我们，也不丢弃我们，在一切的处境中你都常与我们同在，不离不弃！“我们有你这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡！”【林后4:7-9】愿主时常坚固我们，帮助我们，藉着我们彰显你的能力与作为，照亮这黑暗的世代！

同心合意的祷告，奉靠主耶稣基督的圣名！阿们！[爱心]

 

[rosemaryma]

2021年2月19日周五
求主赐下谦卑的心：

耶和华全能者啊，我们本出于尘土，在你的面前何等卑微；但却在你的爱中被创造，享受你所赏赐一切的美好，你更为我们预备了奇妙的救恩！“我们今日成了何等人，是蒙神的恩才成的！”【林前15:10】我们来到你的面前，向你献上无尽的感恩与称颂！

“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在你并没有改变，也没有转动的影儿！”【雅1:17】我们所得的一切实在都是出于你，我们当将一切的荣耀归给你！因为“我们有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”【林前4:7】求主赐给我们这群作你儿女的有谦卑的心，“你必兴旺，我们必衰微！”【约3:30】

求主也在这世代中赐下谦卑的心，使世人放下知识科技，放下势力才能，放下人自以为是的聪明，向你回转，向你认罪，在你面前俯伏，敬畏你这位造物主、赐福也降祸的神！

至高至圣的耶和华啊，你必拆毁这世界的巴别塔，你也必废弃人心中的巴别塔！人一切所行的，在你面前实在是愚拙；“人心多有计谋，惟有耶和华的筹算才能立定！”【箴19:21】巴不得藉着这场疫情，世人能够看见自己的有罪、有限、无能、软弱，更看见天上大而有能的神，看见洪水之上坐着为王的主；他们便为着自己的骄傲羞愧，寻求你的面，呼求你的怜悯，你必施恩，你必拯救！

“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐！”【诗37:11】愿主你的平安喜乐临到我们，临到这世代！

同心合意的祷告，奉靠主耶稣基督的圣名！阿们！

 

[rosemaryma]

好领袖的七个品质​

“领袖就是影响力”，约翰·麦克斯韦尔John Maxwell这样写道。在全球，经麦克斯韦尔机构培训的领袖超过一百万人。他指出，根据社会学家的观点，即便是最离群寡居的人也能在一生中影响1万人！

从某种意义上讲，这世上只有一位领袖。在今天的新约经文中，耶稣说：“因为只有一位是你们的师傅，就是基督。”（马太福音23:10）另一方面，神呼召每一位基督徒成为领袖，因为旁人一定会将你视为榜样。你将以各种方式对他人造成影响。蒙神呼召去影响他人是一项极大的特权，同时也意味着巨大的责任。

诗篇 18:25-36​

有信心​

大卫是一位有信心的领袖。然而，他的信心不是信自己，而是信靠神：“我藉着你冲入敌军，藉着我的神跳过墙垣。”（29节）大卫意识到自己需要：

· 神的保护

“凡投靠他的，他便作他们的盾牌。”（30节后半段）“你把你的救恩给我作盾牌”（35节前半段）。

· 神的力量

“惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是神。他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。”（32-33节）

· 神的教导

“他教导我的手能以争战”（34节前半段）。1992年，当我读到这节经文时，突然意识到应当在启发课程开始之前对领袖们（小组的带领人和帮助者）进行培训。

· 神的指引

“你必点着我的灯；耶和华我的神必照明我的黑暗。”（28节）“至于神，他的道是完全的，耶和华的话是炼净的。”（30节）

主啊，我需要你的帮助。我祈求你的保护，希望得到你的力量和指引。请带领我，走你完全的道路。

 

[rosemaryma]

马太福音 23​

有品格​

耶稣猛烈抨击了当时的宗教领袖：“你们这些毒蛇的种类！”（33节）这话让人感到震惊！因为耶稣那个社会，文士和法利赛人极受人尊敬。

文士是律法师，他们不但承担着维护和解释律法的职责，还是法官。文士必须先修读一些课程，之后被授予律法师资格。他们是圣经专家，是学生众多的教师。

法利赛人并非神职人员，但他们热心参与宗教活动。他们来自中产阶级（不像撒都该人，属贵族阶层）。因为虔诚的生活方式，法利赛人很受人尊敬。他们常常祷告、禁食，参与服侍，定期施舍，过着“正直、有道德的”生活。他们对社会有举足轻重的影响力，普通民众对他们非常仰慕。

然而，耶稣却批评他们是假冒伪善之人：“他们说一套，做一套，言行不一，金玉其外，败絮其中。”（3节 - 信息版圣经）

耶稣提出了“七祸”。这让我意识到，基督徒领袖应当具备七种品格：

· 正直

耶稣指出宗教领袖是假冒伪善之人（3-4节）。他说：“因为他们能说不能行。他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动”（3节后半段至第4节）。而正直则意味着言行一致，并确保你的教导能建造他人，而不是加给人增加罪疚感或负担，甚至把他们压垮。

· 真实

耶稣还指出了文士和法利赛人的浅薄（5-7节）。耶稣对他们说：“你们做的一切事都是为了要叫人看见”（5节前半段）。但事实上，你私下里的样子才真正重要。耶稣谈到了人与神的“隐秘”生活。要努力在个人生活中与神建立真实无伪的关系。

· 谦卑

耶稣警告我们不要贪恋头衔和来自人的称赞（8-11节）。我们应当警醒自守，以免受到“显赫的地位”、“众人的奉承”以及“风光头衔”的诱惑（6-7节）。耶稣警告我们：“不要让人这般待你，给你戴高帽子。”（8节—信息版圣经）因为这是一个巨大的诱惑。耶稣提醒我们：“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（12节）任何时候，都要竭力高举耶稣，而不是自己。

· 怜悯

耶稣谴责宗教领袖把绊脚石放在别人的道路上（13-15节）。他说：“因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。”（13节）身为领袖，我们需要有怜悯心，要敞开心扉，随时欢迎所有人。

耶稣以身作则，让我们知道什么才是真正的怜悯。他说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，……。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”（37节）

· 异象

领袖应当具有远大的异象。耶稣攻击当时的宗教领袖，说他们心胸狭窄、鼠目寸光（16-22节），是“可笑的吹毛求疵的人”！（19节— 信息版圣经）他们只见树木，不见森林。领袖必需专注在重要的事情上，为神的异象祷告，不要被小事分心。你尽可以求神赐给你一个大异象，大到如果没有神的参与就绝不可能实现。

· 专注

要专注真正重要的事情（23-24节），避免纠缠在细枝末节而陷入律法主义。耶稣说：“蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。”（24节）我们应当专注在“那更重的事上，就是公义、怜悯、信实”（23节），（“公平、同情和委身”）。要与不公平和贫穷作斗争；要在与家人和他人的关系中彰显你的“信实”。

· 慷慨

慷慨与贪婪和放纵（25-28节）恰恰相反。宗教领袖们的内心与他们的外在生活是天壤之别。耶稣要求你作真实的自己，表里如一（27-28节）。

以上这些标准相当高，很难达到。“七祸”在29-36节达到了高潮，整本圣经中，耶稣说过最严厉的话莫过于这几节经文了。但有一点需要注意，这些话并不是针对寻常百姓说的。耶稣是在抨击有权有势的宗教领袖，因为他们凡事竭力“抬高自己”（12节），而且“正当人前，把天国的门关了”（13节）。

不要随随便便用这些话来训斥人，更不应该用它们攻击那些诚心将人引向耶稣的基督教领袖。我需要用这些话来警戒自己。耶稣的话很具挑战性，因此不要随便乱用！

耶稣当时正身处险境，毫无权势，但在与宗教权威的正面交锋中，他却毫无畏惧，这真令人折服。

主啊，请饶恕我多次在上述方面亏欠了你！请帮助我过一个正直、真实、谦卑、有怜悯心、有异象、专注和慷慨的生活。请帮助我，让我像耶稣关心耶路撒冷一样，关心我所居住的城市。

 

[rosemaryma]

 

[rosemaryma]

约伯记 33-34​

正确面对批评​

正如华理克Rick Warren牧师所言：“批评是影响力的代价。如果你影响不到任何人，就没人对你发表评论。但当你的影响越大时，批评你的人就越多。”

约伯曾经是位受人尊敬的领袖（第1章）。可如今，他不得不忍受这些评家们的狂轰乱炸。更让人心痛的是，这些人全是他的“朋友”。倘若抨击来自本该支持我们的朋友，那伤害就会更深。一些基督教领袖所遭受的不公正批评就来自他们的教会，来自他们的“朋友”——这真是可悲。

对约伯来说，忍受以利户的教训实在是个煎熬。以利户年纪轻轻，却对自己的生活经验颇为自信。他狂妄地说：“我便将智慧教训你”（33:33），“约伯说话没有知识，言语中毫无智慧”（34:35）。不但如此，只因约伯不赞同他的观点，以利户又给约伯加上了一条罪状：“他在罪上又加悖逆…用许多言语轻慢神”（37节）。

正如许多批评家一样，以利户也声称自己“经过深思熟虑”且“绝非别有用心”（33:2-3——信息版圣经）。他宣称别人都同意他的看法：“明理的人和听我话的智慧人必对我说：‘约伯说话没有知识，言语中毫无智慧。’”（34:34-35——信息版圣经）

其实，我也常像以利户一样，从肤浅的层面来审判神的子民。要警惕，不要陷入吹毛求疵的陷阱。

尽管迄今为止，还没有任何人为某位批评家树立过纪念碑，但人人都喜欢批评别人。对于自己的言语，我们要非常谨慎；而当他人批评我们时，我们也无需感到意外。

主啊，请帮助我，让我不要从肤浅的层面判断他人。对于那些面临挣扎的人，请赐予我智慧和敏锐。请帮助我，让我定睛于那位真正的领袖——耶稣基督，接受他的领导，效法他为榜样。

 

[rosemaryma]

Pippa Adds​

因为我并不强壮，所以特别喜欢以下这些经文：“（我）藉着我的神跳过墙垣。”（诗篇18:29）；“惟有那以力量束我的腰，……，他是神。”（18:32）；“（他）又使我在高处安稳。”（33节后半段）；“他教导我的手能以争战。”（诗18:34）；“你把你的救恩给我作盾牌”（35节前半段）；“你的右手扶持我”（35节后半段）。当我感到身心疲惫时，这些话会给我巨大的安慰。

今日金句：

惟有那以力量束我的腰、使我行为完全的，他是神。（诗篇18：32）

 

[rosemaryma]

2021年2月22日周一
求主向中国施恩：

至高者啊，“你爱世人，甚至将你的独生子赐给我们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生！”【约3:16】主啊，你也爱我们中国人，你的独生子耶稣基督也是赐给我们的，使一切相信的，不至灭亡，反得永生！我们感谢赞美你！

万军之耶和华啊，你是中国的主，你是中国人的神；我们不是龙的传人，乃是在你的爱中被创造的，我们是你的子民！求你掌管这个国家，你的慈爱怜悯大大临到我们，在中国施行拯救，将救恩赐给亿万失丧的灵魂；愿我们的国家在你面前大得恩佑，我们的百姓满得出人意外的平安！

特别为着我们的领导人来守望，求你掌管他们的心，因“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转”【箴21:1】，求你使他们对你有敬畏，有尊崇，从你那里满得治国的智慧，凡所做的都能讨你的喜悦，“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你同行！”【弥6:8】巴不得中国的领导人如同尼尼微国王，带领全体国民在你面前披麻蒙灰地悔改，你必收回审判的手，使我们得享一切的美福！

“耶和华啊，没有能比你的；你本为大，有大能大力的名！万国的王啊，谁不敬畏你？敬畏你本是合宜的；因为在列国的智慧人中，虽有政权的尊荣，也不能比你……惟耶和华是真神，是活神，是永远的王！你一发怒，大地震动；你一恼恨，列国都担当不起！”【耶10:6-7、10】愿主在这世代中赐下敬畏之心，愿中国的领导人乃至万国的王都在你面前自卑，愿中国的民乃至列国的百姓都在你面前俯伏！

同心合意的祷告，奉靠主耶稣基督的圣名！阿们！