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2021年3月27日周六
🙏 为着加拿大的疫情祷告:

万军之耶和华啊,你在洪水之上坐着为王,你掌管万有,你也掌管加拿大!我们为着这个国家呼求你的怜悯,第三波疫情来势汹汹,虽然已经开始接种疫苗,但感染人数却大幅上升,被变异病毒感染的人也越来越多!

我们来到你的施恩座前仰望你,仰望你的拯救,仰望你的医治,仰望你无尽的恩慈!求你记念这国中有许多你的子民,有许多敬畏你的人,我们常向你举手;主啊,求你止息忿怒,止住瘟疫的传播,为病毒设立界限;拯救这个国家,拯救这国家的经济,拯救这许多的百姓!“耶和华啊,求你应允我们,因为你的慈爱本为美好;求你按你丰盛的慈悲,回转眷顾我们!”【诗69:16】

全能者啊,我们更向你恳求,求你藉着瘟疫对众民说话,对在上的执政掌权者发声,因为这国家、这些领袖并国中的百姓实在是大大得罪了你,离弃了先贤的教训,离弃了你真理的话语,各人任意而行!

主啊,巴不得藉着这场灾难,加拿大人能够看见你这位掌管万有的神,看见你的真实可畏,看见你的荣耀权能,也看见人的软弱无能,罪孽深重!愿主赐下悔改的心,赐下谦卑的灵,使加拿大人向你回转,归回真道,重拾敬虔的信仰;我们国家的领袖也在你面前自卑,全然倚靠你,寻求你的面!

也愿主将这谦卑悔改的心赐给万国、万族、万民!“愿全地都敬畏耶和华,愿世上的居民都惧怕你;因为你说有就有,命立就立!”【诗33:8-9】

同心合意的祷告,奉靠主耶稣基督的圣名!阿们!
 
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2021年3月28日棕枝主日
🙏让我们同心敬拜赞美主耶稣:

亲爱的主耶稣,你两千年前荣入圣城的时候,众人高声欢呼:“和散那归于大卫的子孙!奉主名来的,是应当称颂的!高高在上和散那!”【太21:9】

主啊,你是配得的,如今我们要照样向你赞美,称颂你的名;因为你是主,你是神,你是我们永远的救主,是圣洁的羔羊,又是谦卑的君王;你在十字架上甘心为我们“舍命,作多人的赎价!”【太20:28】

主啊,我们呼喊“和散那”,不单要称颂你,也要呼求你的拯救,因这世代满了苦难、患难与艰难。求你救我们脱离瘟疫的毒害,脱离这世代的败坏,更救世人脱离罪与死的咒诅;愿“你赦免我们的一切罪孽,医治我们的一切疾病,救赎我们的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为我们的冠冕!”【诗103:3-4】

主啊,我们真知道你回来的日子近了,这世代所发生的一切都是明明的预兆,但“一有这些事,我们就当挺身昂首,因为我们得赎的日子近了!”【路21:28】“ 主耶稣啊,我们愿你来!”【启22:20】

同心合意的祷告,奉靠主耶稣基督的圣名!阿们!
 
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棕枝主日,也称圣枝主日、基督苦难主日。普世教会从棕枝主日开始,进入整个教会礼仪年最神圣的高峰——圣周,也称受难周。在人类历史上发生一个真实的故事:耶稣骑着一头小毛驴,光荣地进入耶路撒冷圣城,民众将耶稣当作君王一般,手持棕榈枝,隆重地欢迎耶稣。耶稣就在这一周中被出卖、逮捕、受审判、被钉死在十字架上,最后又荣耀地复活。所以,圣周是礼仪年和信仰生活的最高峰,甚至比广为人知的圣诞节还要重要,棕枝主日就是这高峰的起点。我们将与主耶稣荣进圣城,聆听主的教训,参加最后晚餐,走过加略山,经历祂的死亡和埋葬。求主预备心灵,勤于默想、省察、忏悔、祷告, 尽量避免娱乐活动,用心体会主的受难!



当耶稣和门徒来到耶路撒冷以东的橄榄山,距离耶路撤冷城只有两里的路程时,祂便为自己入城的事先作安排。“伯法其”是在橄榄山东面的一个小村庄,耶稣吩咐门徒往村子里去,把拴在那里的驴和驴驹子牵来。耶稣可能预先向住在这村子的友人借了驴子来使用,而“主要用它”可能是一个口令,使它的主人知道耶稣安排的时间已到。

  至于驴子的数目,其他三卷福音书都说是一匹。有学者认为“驴”与“驴驹子”是平行的同义词;也有学者认为马太福音这里的确是指两匹──母驴和驴驹,可能由于驴驹从未被人骑过,所以要有母驴陪伴。耶稣在吩咐门徒的同时,还引用了先知撒迦利亚的预言,说明弥赛亚是谦柔的、带来和平的,因此祂的坐骑不是威武的战马,而是卑微的驴驹子。  群众把衣服和树枝铺在路上,这两个行动都是犹太人用来向显贵之士表示欢迎与尊敬的。他们对耶稣这样的拥戴,可能是因为他们以前曾经听闻或目睹耶稣所行的神迹奇事,所以乐于接纳祂就是那要来的弥赛亚。“和散那”是“立即拯救”的意思,亦可作为赞颂语;“归于大卫的子孙”就是赞颂归于那被膏立的弥赛亚君王。“奉主名来的”原是向朝圣者祝福的话语,群众在这里用来指他们现今尊崇的耶稣;“高高在上”是指在至高之处的神。朝圣者的欢呼声使耶路撒冷的居民惊动起来,然而,当他们查问欢呼的因由时,群众指出他们所迎接的耶稣,不过是拿撒勒的一位先知。  耶稣在世所行的每一件事,都是按照父神的时间和计划完成的。我们在事奉神的时候,也当认定祂的指引,持守祂的托付,以顺服的心来遵行祂的旨意。祈祷 救主耶稣,当年你荣入圣城,如今请进入我心掌管我灵;当日人们欢呼赞美,愿我以心灵诚实歌颂主恩;当时无人体会主的使命与伤痛,你却深知我的疾苦和艰难。主为我而来,让我为你而去;主为我而死,让我为你而活!帮助我学习你的谦卑和顺服,教导我遵行主的旨意,也完成我在世的使命。奉主耶稣宝贵圣名祈祷,阿们!
 
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逾越节,又称无酵节,是犹太教三大节期之一。在节日期间,犹太人禁食任何“有酵食物”(Chametz),所以在此之前就要对家里进行大清扫。它就像国内的农历新年一样,最重要的是家人们要都聚集到一起,准备和享用一顿丰盛的晚餐。


这一切还要从约瑟的死亡开始说起。
凡从雅各而生的,共有七十人。约瑟已经在埃及。

——出埃及记 1:5



以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。

——出埃及记 1:7

作为雅各的第十一个儿子,辗转到埃及的约瑟,因为解梦的能力被法老看重,也由于他的关系,在埃及的以色列人能够安稳地生活,人丁兴旺逐渐起来。
有不认识约瑟的新王起来,治理埃及,

对他的百姓说,看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛。

来吧,我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇什么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。

——出埃及记 1:8-10



法老吩咐他的众民说,以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里,一切的女孩,你们要存留她的性命。

——出埃及记 1:22

这种安稳一直持续到他死后,“不知道约瑟是谁”的新任法老即位,为了减少在埃及的以色列人口,他开始了对以色列人多年的奴役,并下令杀害所有以色列人的新生男婴。
以色列人住在埃及共有四百三十年。

——出埃及记 12:40

在埃及经历了430年的奴役生活后,正满430年的第一天, 神选召了摩西,那个在屠杀婴孩的命令下幸存的以色列人,指示他让法老释放被奴役着的以色列人,在法老拒绝之后,他向埃及降下「十灾」(血灾、蛙灾、虱子灾、苍蝇灾、畜疫灾、泡疮灾、冰雹灾、蝗灾、黑暗之灾、长子灾),并指示他带领以色列人走出埃及,脱离苦役。
于是,摩西召了以色列的众长老来,对他们说,你们要按着家口取出羊羔,把这逾越节的羊羔宰了。

拿一把牛膝草,蘸盆里的血,打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门,直到早晨。

因为耶和华要巡行击杀埃及人,他看见血在门楣上和左右的门框上,就必越过那门,不容灭命的进你们的房屋,击杀你们。

——出埃及记 12:21-23

那天,第十灾降下,提前得知的以色列人宰杀了羊羔,将羊羔血涂抹在自家的门槛上,这样耶和华的军队就越过以色列人的家,将埃及人的长子都杀了。在此,以色列人的生命被羊羔代赎。
埃及人催促百姓,打发他们快快出离那地,因为埃及人说,我们都要死了。

百姓就拿着没有酵的生面,把抟面盆包在衣服中,扛在肩头上。

——出埃及记 12:33-34

当夜,法老就催促着以色列人赶紧离开,他们拿起还没发酵的面团跟随着摩西出发,开始了漫长的回归之路。
我要使法老的心刚硬,他要追赶他们,我便在法老和他全军身上得荣耀,埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。

有人告诉埃及王说,百姓逃跑。法老和他的臣仆就向百姓变心,说,我们容以色列人去,不再服事我们,这作的是什么事呢。

法老就预备他的车辆,带领军兵同去,

并带着六百辆特选的车和埃及所有的车,每辆都有车兵长。

——出埃及记 14:4-6

因为直面死亡而感到一瞬间恐惧的法老,在以色列人离开后就恢复了过来,于是他带着军队和自身的骄傲,开始追逐他的奴隶们。
法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人赶来,就甚惧怕,向耶和华哀求。

他们对摩西说,难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野麽。你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来呢。

——出埃及记 14:10-11

直到那一刻,以色列人其实上仍未真正摆脱「奴隶」的身份,长达百年的镣铐,如何会在一夜之间脱落?这种背后随时会出现的威胁,让此时的以色列人并未获得真正的自由。
你举手向海伸杖,把水分开。以色列人要下海中走乾地。

——出埃及记 12:16

在埃及营和以色列营中间有云柱,一边黑暗,一边发光,终夜两下不得相近。

摩西向海伸杖,耶和华便用大东风,使海水一夜退去,水便分开,海就成了乾地。

——出埃及记 12:20-21

耶和华对摩西说,你向海伸杖,叫水仍合在埃及人并他们的车辆,马兵身上。

摩西就向海伸杖,到了天一亮,海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候,耶和华把他们推翻在海中,

水就回流,淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军,连一个也没有剩下。

——出埃及记 12:33-34

于是就有了(我心目中)出埃及记中最恢宏的一幕——摩西分海。▼
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图自:《圣经故事》大海向两边退去,高耸的水幕下以色列人在海中的陆地上缓慢穿行而过,身后是遍地横的埃及人的尸体,那是他们曾经的奴隶主。是以色列人离开埃及的第七天,这是奇迹发生的一天。
逾越节就是围绕这段象征“奴役与自由”的故事庆祝,纪念沙漠中的艰苦、祖先的勇气。节日的第七天,以色列的逾越节将进入尾声。7是表示完满的数字,因此这一天也称作“好日子”(יום טוב)。这一天,以色列人「彻底」获得了自由,摆脱了奴隶的身份。
由于疫情的原因,去年的以色列经历了一次“史无前例”的逾越节。此外,为防止逾越节结束后会造成的人群聚集,以色列政府再一次实行了全国封锁的政策。但不得不留在家中、或许正和亲人屏幕相隔的以色列人民,会在阳台上高唱“Ma Nishtana”的以色列人民,恰如当初面对着红海的先人,在面对困难时团结成为一体,逐步走向未来。
 
最后编辑: 2021-03-29
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圣周,即受难周。耶稣在世的最后一周,由荣耀日开始,经权柄日、训诲日、静修日、团契日、受难日、安息日,到第八日是复活节。耶稣在圣周第二日——权柄日,洁净圣殿、医治圣殿中病人、咒诅无花果树……,彰显了主的权柄!



祈祷 全能的上帝,独有你是真神,是活神,是永远的王!创造万物,掌管生命和死亡的主,我们是软弱的罪人,无力自救。主却是我们的拯救、光明和盼望!求你因圣子耶稣所受的苦难,赐给我们力量,使我们重新振作!荣耀与权柄都属于圣子主耶稣及圣父、圣灵三一上帝,同掌王权,永世无尽!奉主耶稣基督圣名祈祷,阿们!
 
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2021年3月29日周一
🙏 求神保守我们爱主的心:

亲爱的主耶稣,你在提比哩亚海边三次问彼得“你爱我吗?”【约21:15-17】若是你今天问我们同样的问题,我们要怎样回答呢?

主啊,我们在你面前实在是亏欠,我们常以为自己爱你,我们口里常唱着爱你的诗歌,却未必是真的爱你,因为我们很难“爱你比这些更深”!

我们的主我们的神啊,愿你保守我们的心远离一切世界的引诱,不被玛门捆绑,不贪图虚浮的荣耀;因为“人若爱世界,爱父的心就不在他里面了!”【约一2:15】

主耶稣啊,惟有你为我们道成肉身,惟有你为我们死在十架,惟有你能救我们脱离罪恶与死亡,惟有你在天上为我们预备地方,惟有你是我们灾祸中的拯救、痛苦中的安慰、恐惧中的平安、绝望中的盼望、黑暗中的光!你是我们永远的救主!

帮助我们爱你更多,爱慕你的话语,爱慕向你祷告,爱慕与你亲近,爱慕遵行你的旨意,爱慕承担你的使命;主啊,我们愿意带着感恩的心一生跟从你,服事你,荣耀你!

“凡投靠你的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们;又愿那爱你名的人都靠你欢欣。因为你必赐福与义人!耶和华啊,你必用恩惠如同盾牌四面护卫他!”【诗5:11-12】

同心合意的祷告,奉靠主耶稣基督的圣名!阿们!
 
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圣周,即受难周。耶稣在世的最后一周,由荣耀日开始,经权柄日、训诲日、静修日、团契日、受难日、安息日,到第八日是复活节。耶稣在圣周第三日——训诲日(也称辩论日或教诲日),最为忙碌,与各种人斡旋,劝勉门徒,责备伪善,讲实例打比喻,预告末后事件,教导门徒预备主的再来,给人复活的盼望……抓紧最后的时间诲人不倦!经文记载在:太21:23-26:16,可11:27-14:11,路20:1-21:38,约12:20-50。



祈祷 亲爱的主耶稣,万有的主,我们感谢赞美你!你留下宝贵的教训给我们,你的话就是真理,为要引导我们进入真理,明白真理,在真理中得自由,得生命。愿我们从你的话语中学习分辨是非善恶,并能警醒预备自己,晓得时代的使命,做明白主旨意,遵行主旨意的忠心良善仆人!赐给我们世事和属灵的洞察力,使我们也如同马利亚全然爱神,不论人的评价,只成就主所看为美的事。求主赐我们安静的心,静听主声音!奉主耶稣基督的名祈祷。阿们!
 
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圣周,即受难周。耶稣在世的最后一周,由荣耀日开始,经权柄日、训诲日、静修日、团契日、受难日、安息日,到第八日是复活节。耶稣在圣周第四日——静修日(或静默日),最为安静,圣经中没有记载耶稣的言行,在这一天里似乎主耶稣什么都没有做,只是安静默想,近主得力!



祈祷 亲爱的主耶稣,你本有神的形像,却虚己谦卑,顺服至死。在迎接苦难十架的苦路前,你静心灵修,把自己交托父神,藉着与父神的亲近得力量、安慰和帮助。求主赐我们安静的心灵,静默祈祷,单单寻求主!隐藏在坚固的避难所,也深知主是我们的藏身之处,使我们无惧前面的环境,忠于主的差遣和托负!奉主耶稣基督的名祈祷。阿们!
 
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寂靜日,退修日

發生事件:
1. 祭司長與文士商議要殺耶穌
2. 猶大出賣耶穌。
3. 四福音並沒有記載耶穌這一日的活動,這日被稱之為寂靜日。亦有一說這日耶穌與門徒們安靜禱告,故這日又稱之為退修日。

默想:
耶穌安靜地面對自己的為人犧牲的使命。祂深知長老們的惡意,也清楚猶大已被迷惑,但祂未去主張什麼或是辯解什麼,卻只是安靜地等候。

思想:甚麼是饒恕的真義

相關經文: 太26:3-5;26:14-16;可14:1-2;14:10-11;路22:1-6

 
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圣周,即受难周。耶稣在世的最后一周,由荣耀日开始,经权柄日、训诲日、静修日、团契日、受难日、安息日,到第八日是复活节。耶稣在圣周第五日——团契日(或濯足日、圣餐日),设立圣餐礼,与门徒共进最后的晚餐;并为门徒洗脚,实行谦卑礼;预言大使徒否认自己,指出另有一个卖祂;在客西马尼园祈祷后被捕受审!经文记载在,太26:17-75;可14:12-52;路22:7-53;约18:1-27。



祈祷 救主耶稣,感谢你为生在世上的每一个人舍弃天上尊荣,降卑自己,以仆人的身份服事我们这些不配的罪人,并付上舍命流血的代价。只因爱的缘故,为使我们得着救赎,从黑暗走进光明,从死亡走向永生!愿主舍己的爱激励我们,谦卑自己,学像基督。在遭到背叛,遭遇孤独时,祈求主加给我们力量,靠主胜过艰难!奉主耶稣基督的名祈祷。阿们!
 
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受难周:圣餐日 (星期四)【事件】耶稣与门徒在一起,举行逾越节的筵席,并设立圣餐。 耶稣受难周第五日是礼拜四,称为“圣餐日”。这一日耶稣一直与门徒在一起,安慰鼓励他们,直到被捕为止。

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耶稣与门徒在一起,举行逾越节的筵席

想象你是其中一个门徒与耶稣共进晚餐和圣餐,你有什么感想吗?
你想和耶稣说什么吗?

· 旧约的逾越节和新圣餐意义相似,其核心都是救主耶稣。逾越节的羊羔预表耶稣的死。新约圣餐的饼代表主耶稣的身体,圣餐用的酒代表主耶稣在各他山流的血。

· 逾越节吃的羔羊预表弥赛亚受死代替人赎罪。很希奇的事,主耶稣恰是在逾越节时 被钉十字架的。

· 本来一个人的生日与死时,绝不能自主。但在上帝安排下耶稣基督正是逾越节被杀的羔羊。

参考经文:
耶稣与门徒吃逾越节筵席(经文:太26:17-29;可14:12-25;路22:7-30;约13:1-30)

耶稣临别的嘱咐与祷告(经文:约13:31-35;约14:1-17:26)

耶稣预言彼得不认主(经文:太26:31-35;可14:27-31;路22:31-38;约13:36-38 )

耶稣与门徒在客西马尼园(经文:太26:36-46;可14:32-42;路22:39-46;约18:1)

耶稣被卖与被拿(经文:太26:47-56;可14:43-52;路22:47-53;约18:2-11)

耶稣在长官面前受审,彼得否认主(经文:太26:57-75;可14:53-72;路22:54-65;约18:12-27)
 

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