马可福音 9:2-32
反射耶稣的荣耀
当耶稣显荣时,彼得、约翰和雅各就在他身边,他们亲眼见到神的荣耀。耶稣显荣并非一个偶然事件。在这之前,耶稣曾问门徒“人说我是谁”?(8:27)这个奇妙的事件揭示了圣子耶稣的神性。
时间的阻隔不复存在,门徒们清清楚楚看见摩西(代表律法)和以利亚(代表先知)侍立在耶稣身旁。这三位门徒应该对摩西和以利亚很了解。因为在犹太社会,摩西和以利亚可谓是顶级名人。但神却说,耶稣比这二位更伟大。
门徒们再看时,只剩耶稣一人(9:8)。当耶稣在他的荣耀里再来时,你所见到的耶稣将与当日彼得、雅各和约翰所见的一样。
此处的“显荣”与保罗在《哥林多后书》中所用的“
变成”是同一个词:“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的”。(哥林多后书3:18)
如今,名星都希望提高知名度,拥有众多粉丝。但耶稣却恰恰相反,他不爱出风头。他“让门徒保守秘密”,嘱咐他们“不要将所见的告诉人”(马可福音9:9)。
名望通常意味着财富及奢华的生活方式。但在耶稣的生命中,
荣耀却和
受难密不可分。当耶稣从山上下来时,他对门徒们解释道:“他(人子)要
受许多的苦,被人轻慢”(第12节)无论是当时还是现在,耶稣的“名望”和“荣耀”都和人们普遍认为的截然相反。
耶稣只有一点和今日的名人相似,那就是他总能吸引一大批人(14节)。“众人一见耶稣,
都甚希奇,就
跑上去问他的安”。(15节)
那些没有亲眼看见耶稣显荣的门徒没有足够的信心来医治这个被鬼附的男孩。耶稣说:“在信的人,凡事都能”。(9:23)这个世界说:“我必须先看见,然后才能信”。而耶稣却说:“先信,然后你就能看见”。正如圣奥古斯丁所著:“信心是相信未见之事,但信心的回报就是亲眼看见所信之事”。
男孩父亲的话表达了我们所有人的心声:“主啊,我信。但我信不足,求主帮助!”(24节)
耶稣没有施行什么驱魔仪式,甚至都没有按手,就治好了那个男孩。耶稣不需要和邪灵较量,他只是命令,鬼就即刻出去了。因为耶稣已经早已通过祷告赢得了争战(28节)。我们再次窥见了耶稣的荣耀。
接下来,耶稣直接提到了自己的受难:“人子将要被交在人手里,他们要杀害他,被杀以后,过三天他要复活”。(31节)
主啊,请帮助我,让我花时间与你相处,让我的所有言行都彰显你的荣耀。