马可福音 10:32-52
明白十字架的功效
如果耶稣问你：“你想要我为你做什么？”你会怎么回答？在这一章节中，耶稣两次问了同样的问题（36,51节）。可惜门徒们的答案都错了（37节），而巴底买的回答才是正确的：“我想要看见”（51节）。
有些人就是看不见。某些人将耶稣之死描述为“没想到，且极其悲惨”。但事实上，耶稣的死是神的计划，先知早就有所预言，这在旧约中有明确记载。
《马可福音》中的这段经文（10:32-34）是耶稣第三次预言自己的死，也是最详细的一次。显然，耶稣早就
预料到自己要被处死，并且要复活（10:33-34）。耶稣的死
不是突发的
偶然事件，而是
神的选择；十字架并
不是悲剧，
而是胜利。
耶稣对自己死亡的
目的和结果有清晰认识：“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价”。（45节）
《以赛亚书》53章中有一段经文，是“受苦仆人”颂歌中的一篇。它有助于我们理解耶稣是如何看待自己的死亡的。显然，耶稣将自己当作这位 “受苦的仆人”，并从这位仆人的角度来看待自己的死亡。
· 受苦
耶稣为什么来到这个世上？耶稣明白自己使命的终极目的就是
受难。这就是他“来”到世上的原因（45节第二段）。他来，是要为你、我舍命。
· 服侍
耶稣使用了“服侍”一词（45节第一段），这显明他视自己为“仆人”。他来，不是要受人服侍，而是要“服侍”人。“舍命”与《以赛亚书》53:10（“以他为赎罪祭”）和《以赛亚书》53:12（“他将命倾倒”）中描述这位仆人的语句相呼应。
· 拯救
“赎价”（45节第二段）这个词常被用于战犯或奴隶，指为赎回他们所付出的代价（民数记18:15-16）。要想让俘虏得自由，就必须支付赎金。通过耶稣在十字架上的死，我们才能得自由。耶稣将我们从罪中拯救出来。
· 代替
《马可福音》10:45中被翻译成“为”的那个词，其希腊语是anti，意思是“在某人的位置上”，含有代替的意思。正是“在我们的位置上，代替我们受苦”这个信息构成了《以赛亚书》53章的基础。借着这些词，耶稣表明他知道自己的死不是偶然，耶稣不是为了自己的罪而死，他是“代替”其他人受难，免得他们受苦。
更进一步，耶稣透过“苦杯”来描述自己的死（马可福音10:38）。旧约将神对罪的愤恨比喻为盛满怒气的“苦杯”。耶稣用“我所喝的杯”（10:38）来表明自己将要承受神对罪的全部愤恨。
通过他的死和复活，耶稣战胜了罪、邪恶和死亡。于是，我们便可得赦免，并从负罪感和罪的辖制中得释放。你可以确信，善最终会胜过恶。你无需害怕未来。因为死亡已经被打败了。
当耶稣问门徒：“你们想要我为你们做什么？”时，门徒都答错了。他们想要得到
地位（37节）。人们会为显耀的地位而争竞，即便对基督徒领袖来说这也是个试探。
我们被召的目的是跟随耶稣，服侍他，并且彼此服侍。在属灵的事上怀揣抱负并没有错，但不能以服侍他人来满足自己的属灵野心。这二者的差别实在很细微，关键是看我们的最终目的是为了荣耀自己，还是荣耀耶稣。耶稣说：“你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人”（43节）。
对大多数基督徒来说，我们做事的动机是复杂的，好、坏兼有。当我们像门徒一样，受到试探想要寻求自己的地位、前程、升迁、报酬和知名度时，耶稣只说了四个字：“不是这样”（43节）。我们蒙召去服侍，因为耶稣就是这样服侍人的。
真门徒所披戴的不是帝王的紫袍，而是救主头上的荆棘冠。真门徒看重十字架，而不是王权宝座。真门徒甘愿为他人舍命。
让我们效法巴底买，大声呼求耶稣的帮助（47节）。只要我们呼求他的怜悯，耶稣必然回应。巴底买祈求能看见，耶稣应允了他的呼求，他的双眼开了，就看见了耶稣。
就在今天，祈求神开启你的双眼，看见耶稣，从而明白耶稣通过十字架
为你所成就的一切吧！
主啊，请打开我的眼睛，让我更清晰地看到你，更深切地爱你，更坚定地跟随你。（摘自柴斯特的圣理查德St. Richard of Chichester的祷告）
为着中国多地的水灾祷告：
