基督福音

[rosemaryma]

20210915
读经：马太福音11:
金句：
【太11: 28】 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
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这节经文主耶稣向我们发出了一个伟大的邀请，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”。可见主的恩门向所有的人敞开，无论何人都可以到主面前来，主耶稣爱世上每一个人，只要你愿意，可见祂是满有怜悯慈爱的恩主；同时主耶稣又给我们指出了得安息的途径。主耶稣时代的犹太人他们的“重担“主要是宗教的重担，也包括生活的重担、罪恶的重担。安息就是给“劳苦担重担”的人所预备的。如何才能得安息呢？“到主这里来”，主才能赐下真正的安息，主才能使我们得安息，祂是安息的源头，可见祂是大有能力与权柄的主，我们藉着祷告把一切的重担卸给主，因祂是天天背负我们重担的主，是拯救我们的神，是永远应当称颂的！

 

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20210916
读经：撒母耳记上14:
金句：
【撒上14: 7】 拿兵器的对他说：“随你的心意行吧！你可以上去，我必跟随你，与你同心。”
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撒母耳记上14章记载了在扫罗作王年间，当以色列人士气低落，没有勇气和非利士人争战的时候，神藉着有信心的约拿单成就了大事。当时扫罗和他的军队坐在石榴树下，约拿单带着替他拿兵器的少年人悄悄离营。约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力；因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少“（撒上14: 6）。约拿单要做这事，没有告诉他的父亲扫罗，而是告诉了拿兵器的少年人。拿兵器的少年人对他说：“随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心“。可见约拿单和拿兵器的少年对神充满信心，约拿单说：“我们要过到那些人那里去，使他们看见我们。他们若对我们说：’你们站住，等我们到你们那里去’，我们就站住，不上他们那里去。他们若说：’你们上到我们这里来’，这话就是我们的证据；我们便上去，因为耶和华将他们交在我们手里了“。约拿单求神印证，好知道他们是不是行在神的旨意里。结果当二人使非利士的防兵看见的时候，非利士人说：“希伯来人从所藏的洞穴里出来了”！防兵对约拿单和拿兵器的人说：“你们上到这里来，我们有一件事指示你们“。约拿单就对拿兵器的人说：“你跟随我上去，因为耶和华将他们交在以色列人手里了“。约拿单信心通天，在信的人凡事都能，他大胆的迎向非利士人，拿兵器的少年也紧随着他。“约拿单杀倒非利士人，拿兵器的人也随着杀他们。约拿单和拿兵器的人起头所杀的约有二十人，都在一亩地的半犁沟之内“（撒上14: 13-14）。真的当神一动工，立刻恐慌的氛围就弥漫在整个非利士军营。撒母耳记上14章15-16节，经文接着说：「于是在营中、在田野、在众民内都有战兢，防兵和掠兵也都战兢，地也震动，战兢之势什大。在便雅悯的基比亚，扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散，四围乱窜。」非利士的军众溃散，四围乱窜，只因为两个人—约拿单和拿兵器的少年。当神一动工，立刻恐慌的氛围就弥漫在非利士的整个军营。“于是在营中、在田野、在众民内，都有战兢，防兵和掠兵也都战兢，地也震动，战兢之势甚大。在便雅悯的基比亚，扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散，四围乱窜”（撒上14: 15-16）。非利士的军众溃散，四围乱窜，只因为两个人——约拿单和拿兵器的少年。约拿单因深信神的同在，他有勇敢的心，无所畏惧；他更是依靠神，知道神使人得胜，不在乎人多人少，因此带着拿兵器的仆人就前去杀敌，神使他们杀败非利士人，赢得了这场战争的胜利，使神的名大得荣耀！

 

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2021年9月17日周五
今天为着发生地震的泸州来祷告：

万军之神啊，“你造光，又造暗；你施平安，又降灾祸；造作这一切的是你耶和华！”【赛45:7】我们呼求你的怜悯，在这个没有平安的世代，甚愿你赐下平安；在这个黑暗的世代，甚愿你的真光照亮万民！

我们知道在末后的日子，“民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震”【太24:7】，这些事是必有的；但我们仍然求你怜恤人的软弱，眷顾世人的苦情。“耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的！”【诗25:6】

四川泸州发生地震，多人伤亡，房屋倒塌，财产损失。求主施恩，眷顾受灾的百姓，安慰恐惧的心，医治受伤的人。主啊，愿你藉着这一切的灾难与艰难唤醒人心，拯救失丧的灵魂，赐下出人意外的平安！

圣灵啊，愿你在中国、在全地自由地运行，引领更多人“悔改归正，使我们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到，主也必差遣所预定给我们的基督耶稣降临！”【徒3:19-20】

主耶稣啊，在你回来以先，但愿更多的人归向你，更多的人敬畏你，更多的人顺服你，得享属天的美福，得着那不能震动的国！

同心合意的祷告，奉靠主耶稣基督的圣名！阿们！

 

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20210917
读经：出埃及记16:
金句：
【出16: 6】 摩西、亚伦对以色列众人说：“到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。
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以色列全会众进入旷野是他们接受操练的过程，旷野生活要求他们对神有完全的信靠和顺服。然而当时的以色列人他们却总是发怨言，在出埃及记第1-12章中，“埋怨“一词共出现了七次之多。他们到了旷野，一个月的时间从埃及带出来的粮食就见了底。于是“以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：’巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！’耶和华对摩西说：’我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度’“（出16: 2-4）。神如此行，是要叫他们知道耶和华他们的神，而他们就是神的百姓，神要保守、养育、供应他们，神是按需赐下日用饮食的。神做事有祂自己的法则，目的是通过这一事件“要他们知道祂是耶和华，是他们的神”。所以先知何西阿告诉我们：“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他”（何6：3）。通过旷野的操练能够真正认识从埃及地将他们领出来的耶和华。

 

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20210918
读经：列王记下19:
金句：
【王下19: 16上】 耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！...。
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希西家是犹大国难得的一个好王，他在位期间，亚述帝国灭了北国以色列，接着又来威胁希西家和南国犹大，希西家知道自己没有力量对抗强大的亚述军队，因此面对亚述人的一再威吓，希西家来到圣殿向耶和华神祷告，他恳切祈求神“侧耳而听，睁眼而看“，为了“使天下万国都知道惟独耶和华是真神”，求祂救我们脱离亚述王的手。从希西家恳切的祷告中(王下19: 15-19) 显示他是一位对神有信心的人，他关心神的荣耀超过自己的安危。耶和华神垂听希西家的祷告，就在那天夜里神差遣一个使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。亚述人大伤元气，西拿基立就拔营回去，被他儿子所杀。藉着祷告使神拯救了希西家和犹大国。何等感恩神赐给我们祷告的权柄，今天你不论处于怎么样的境遇，你都可以高举双手向我们的神来祈求祷告，让祂成为我们随时的帮助与得胜的力量。

 

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利未记 7:11-8:36​

通过耶稣亲近神​

在旧约时代，普通人需要通过祭司才能与神建立关系。因为罪，人们不能直接亲近神。人们需要一位祭司，尤其是一位大祭司。

这段经文表明亚伦是如何被神膏立以承担祭司重任的：摩西“又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣”（8:12）。亚伦是基督的一个预表。“基督”的含义就是“受膏者”。作为祭司，祭司并不完美，因为他是人。亚伦不仅要为其他人的罪献祭，还要为自己的罪献祭。而耶稣是至高无上的大祭司。通过耶稣，我们能满有信心与神建立直接的关系。

正如《希伯来书》作者所言：“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”。（希伯来书4:14-16）

事实上，因为耶稣已经为你的罪被献上，所以你的地位要比旧约中的祭司还高（请比较希伯来书10:22与利未记8:30）。通过悔改和赦罪，你与神之间的关系已经被彻底改变了，你可以直接进入神的同在，就像旧约中的大祭司进入会幕中一样。“并我们心中无良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前”，（希伯来书10:22）。

主啊，感谢你让我们单单通过耶稣，就可满有信心地来到你的施恩宝座前，接受你的怜悯和恩典。请帮助我常常与你亲近，让我们的关系永远充满爱，直到永恒。

 

[rosemaryma]

Pippa Adds​

诗篇28：6-9

神既是我们的力量和盾牌、又是永远看顾我们的温柔的牧者。神集这二者于一身——我爱这个真理！

今日金句：

你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。（马可福音11：25）

 

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20210919
读经：传道书3:
金句：
【传3: 4】 哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时。
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我们相信天地万物的运行，不同时代的更换，各种事物的演变，人生道路的顺逆，一切都是在上帝的控制和掌握之中，凡事都有定期，天下万物都有定时。任何事情在上帝的旨意中都可以相互发生作用，而且任何事情在上帝的旨意中都有定时。比如说，时候到了，人不能阻拦它；时候如果还没到，人也不能叫它马上到。耶稣在世常说一句话“我的时候还没到“。所以怕什么事会来到或者怕什么事不会来到，怕都是没有任何用的。人应当顺服上帝的时间表，服从上帝的安排。神学家奥古斯丁说的好：“上帝是按照自己的季节开花，不是按照人的季节“。无论什么，上帝都会有安排，时间到了就必成就，着急也没用。这是我们基督徒最基本的功课，上帝的儿女应当相信，人不能决定什么，只有上帝能定规一切。人可以求，人可以谋算，人可以计划，但成就万事的是在于上帝。这就是：“谋事在人，成事在天”。求主赐我们属天的智慧在世上生活，懂得每件事情的优先次序，懂得适时作合情合理的抉择，懂得等候主的带领，跟随祂的脚踪，按时候做祂认为美好的事，而不被急功近利的世俗潮流取向管辖我们的人生。每个人的生命总是有高低起伏的，满有智慧的所罗门王也相信人生变幻无常，会面临高山也会有低谷，当思想我们如何去回应生命中不同的光景。“哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时“，凡事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。

 

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2021年9月19日主日
让我们同心敬拜赞美神：

我们的主我们的神啊，当主日，你的众儿女来到你的面前举手，称颂你的圣名！愿你在荣耀的宝座上接受我们用心灵和诚实所献上的敬拜！

“耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的；并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你！”【代上29:11-12】

愿你在这末后的世代中彰显你的真实可畏、公义权能，使亵慢人看见你，愚顽人认识你，背道的人向你回转，刚硬的人在你面前自卑；万军之神啊，愿万国遵从你，万民敬畏你，万族归向你；“万膝必向你跪拜，万口必向你承认！”【罗14:11】因为你是主，你是王，你在至高之处，配得一切的荣耀！

你的众民“要奉你的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。我们就是这些事的见证！”【路24:47-48】无论时代如何变迁，灾难如何泛滥，罪恶如何猖狂，这是我们在你面前所领受的使命，是你美好的心意！“愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩！”【诗67:1-2】

同心合意的祷告，奉靠主耶稣基督的圣名！阿们！

 

[rosemaryma]

属灵权柄​

我第一次见到他是在一个大学生团契的周末营里。我那时还在剑桥大学上学。虽然他是营会的嘉宾讲员，却极其谦和。我能感受到他的谦卑。

他开始讲道了 —— 字字句句都带着权柄。他的信息很简单，是关于如何传福音的。大学毕业后，我参加了圣三一布朗顿教会。巧的是，几年之后，他竟然成了这间教会的牧师。

这位谦逊有礼、极为属灵的人不仅奠定了圣三一布朗顿教会（还有其他教会）的基础，还训练出了一大批非常有影响力的基督教领袖。这些人包括大卫.华生(David Watson),大卫. 麦克林斯(David MacInnes), 森迪.米勒(Sandy Miller)以及约翰.厄文（John Irvine），这些人都曾做过他的助手，都为神的国做出了巨大贡献。他从未试图给自己搭建平台，也不求自己的荣耀，他只是一心服侍他人 —— 他就是约翰.柯林斯(John Collins)。

柯林斯的权柄并非来自属世的权利和地位，而是源自他与耶稣基督的关系。如今，人们对权威并没有什么好感。因为权柄常常被被滥用。然而，从神而来的属灵权柄却是巨大祝福的源头。

 

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2021年9月20日周一
今天为着加拿大大选来祷告：

耶和华至高者啊，你在万有之上，你是全地的主，你更在万国中掌权！没有权柄不是出于你的，你废王，立王，按着你的心意定立疆界，又赐下国家的兴亡！惟有你是万王之王、万主之主，“愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上！”【路11:2】

你的众儿女求告你的圣名，为着这个背道的世代呼求你的怜悯！愿你在各国中赐下真正认识你、敬畏你的领袖，巴不得在上有权柄的都能“行公义，好怜悯，存谦卑的心与你同行”【弥6:8】，好使地上的居民蒙福，你的百姓也能安然居住！

主啊，如今我们在你面前恭敬地等候，仰望你施恩的手，将加拿大的大选全然交托；求你赐给加拿大一位合你心意的仆人，能够高举你的名，遵行你的道，带领这个国家向你回转；他自己也能够心意更新而变化，远离恶行，活出美善，讨你喜悦！愿你亲自败坏魔鬼的作为，除去一切不义与诡诈！主啊，愿你在大选中亲自掌权，彰显你的荣耀！

神啊，无论谁担任总理都不是加拿大的救主，惟有那为我们钉十字架的耶稣基督才是！但愿更多的加拿大人在这个充满着灾难、苦难、艰难的世代中撕裂心肠，认罪悔改，归向这位满有恩慈的救主；但愿万民向你俯伏，“万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉！”【赛60:3】

万军之耶和华啊，“你怜悯敬畏你的人，直到世世代代。你用膀臂施展大能，那狂傲的人正心里妄想，就被你赶散了。你叫有权柄的失位，叫卑贱的升高，叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去！”【路1:50-53】你的名是应当称颂的，直到世世代代，永永远远！

同心合意的祷告，奉靠主耶稣基督的圣名！阿们！

 

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20210920
读经：彼得后书3:
金句：
【彼后3: 9】 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
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在主耶稣给我们的应许中，有一项是尚未成就的，那就是祂的再来。主耶稣曾说：“你们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临”（太24: 30）。然而两千多年过去了，耶稣却仍未再来，难道祂是耽延了吗？使徒彼得告诉我们答案：“其实不是耽延，乃是宽容你们“。由此可见，上帝一直在忍耐等候世人都能向祂悔改，使得救的人数满足。我们当知道：上帝虽然一直在宽容所有的人，但这个宽容并非无期限的，祂早已定好了基督再来的日期。圣经告诉我们说：“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延”（来10: 37）。所以今天我们应当抓住机会，向祂认罪悔改，否则一旦机会失去，将会成为我们终身的遗憾。因为祂的心意“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”。“祂愿意万人得救，明白真道”（提前2: 4）；祂的心愿是让世人们都有悔改归主的机会，主迟来是盼望人能结出悔改的果子。如果我们真正体贴上帝的心，就不敢再继续软弱沉睡，因为我们今天还活着，就是因着祂格外的宽容和怜悯。彼得还告诉我们说：“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主”（彼后3: 14）。求主帮助我们，既然盼望祂的再来，就当趁着还有今日，殷勤服侍、竭力奉献、离弃罪恶、无可指摘；相信在不远的将来，我们必将安然见主！

 

[rosemaryma]

诗篇 29​

带着权柄的声音​

人的灵魂极度饥渴，他们对灵性的需求是巨大的。人们正在寻求属灵知识和体验。本诗篇将我们引向“耶和华的声音”（3节）。大卫描述说，神的声音具有令人畏惧的大能、威严和权柄（4节至5节第一段，7节至9节第一段）。

而今天，读圣经是我们聆听神声音最重要的方式。神的话语是大有权柄、能力和威严的。“我们屈膝跪拜，大声喊道：‘荣耀！’”（9节——信息版圣经）。屈膝跪拜是聆听神话语时的一种合宜方式。我特别喜欢以屈膝跪拜、阅读圣经来开始新的一天。我聆听神的声音，并且求问：“主啊，你今天要向我说什么”？

大卫一开始便说：“神的众子啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，归给耶和华”。（1节）一切权柄、能力和力量都属于神。但神并未将它们据为己有。当你倾听神的声音时，他就与你共享这些权柄和能力。大卫在结尾处说：“耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓”。（11节）

这便是当我们面临争战时所必需的两样东西（内在的和外在的）。我们需要神的“力量”和他的“平安”。

主啊，感谢你与我们分享你的权柄、能力和力量。请在我今天要面临的争战中坚固我，并在生活的狂风暴雨中赐我平安。

 

[rosemaryma]