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人 性​

亚历山大·索尔仁尼琴(Aleksandr Solzhenitsyn,1918–2008)是20世纪后半叶俄国最著名的文学家,曾获诺贝尔文学奖。他因批评斯大林入狱达8年之久。亚历山大曾说:“善恶的分水岭,不经过国家,不经过阶级,也不经过政党……它经过每个人的心,所有人的心”。

我们都是按着神的形象被造的。人有成就大爱和英雄之举的能力。但另一方面,没有一个人(除了耶稣以外)是全然无罪的。你知道你心中都藏着什么吗?
 
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2021.12.08
读经:历代志下26:
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【代下26: 16】 他既强盛,就心高气傲,以致行事邪僻,干犯耶和华他的 神,进耶和华的殿,要在香坛上烧香。
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当乌西雅王在位执政强盛时期,他就心高气傲,以至行事邪僻,品行不端,干犯了神的名,冒犯神设立的献祭条例,亵渎了祭司的职任,没有恪尽职守,他进耶和华的殿,要在香坛上烧香,于是带来了惩治,最终晚年不保,被大麻风缠绕直到死日。“骄傲来,羞耻也来,谦逊人却有智慧“(箴11: 2)。这就提醒我们:当一个人在强盛的时候,也是最容易离弃神的时候。他以为自己雄心万丈、可以凭着努力掌控一切,但事实并不是这样,谁能掌控这一切呢?人连自己的心都管控不好,怎么去管控周遭的环境和事情?我们千万不要骄傲,而要常存谦卑的心,与神同行。因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人(彼前5: 5)。
 
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箴言 6:30-35​

人性及其弱点

所有罪都会破坏神的律法,因此罪是一件很严重的事。但罪也有大小之分。

《箴言》的作者举例来说明这一点。一个人因为饥饿而行窃。但即便如此,偷窃就是偷窃,是要付出代价的(30-31节)。

但通奸的后果却要严重得多。它将带来“羞耻”(33节第二段)、“嫉恨”(34节第一段)、“报仇(报复)”(34节第二段)以及生命的毁灭。通奸者本人要承受:“灵魂被毁,自我毁灭……名声被毁”(32-33节 – 信息版圣经)。

作者说:“因为人的嫉恨,成了烈怒,报仇的时候,决不留情。”(34节)几千年来,人性从未改变。

金钱和性本身并无不妥。但往往,它们的周围遍布网罗。我们将在今天的旧约部分看到几条律法,它们都在为性和金钱设定界线,确保人们正确享用这些礼物。

主啊,感谢你赐下金钱和性这两样礼物。感谢你,为了让我们能正确使用它们而设定界线。请引领我不要陷入试探,拯救我脱离邪恶。
 
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2021.12.09
读经:约书亚记1:
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【书1: 8】 这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。
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当耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华就晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚,要他起来并带领众百姓过约旦河,往祂所要赐给以色列人的地去,也就是往应许之地——迦南地。当这一个沉重的重担与神圣的托付给约书亚时,很显然靠他自己是力不能胜的。但是神勉励约书亚,对他说:“你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住,我怎样与摩西同在,也必照样与你同在,我必不撇下你,也不丢弃你“(书1: 5)。另外约书亚要做的,就是听神的话,照着神吩咐他的一切话去行,就可以道路亨通、凡事顺利。因为神怎样对我们说,事情也要怎样成就。我们只要忠于神,谨守遵行祂的话。我们要常常诵读、昼夜思想,谨守遵行神的话,这样的人必蒙神的赐福。
 
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2021.12.10
读经:诗篇37:
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【诗37: 37-38】 你要细察那完全人,观看那正直人,因为和平人有好结局。至于犯法的人,必一同灭绝,恶人终必剪除。
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诗人大卫在诗篇37篇中通过他自己的亲身经历,用对比的方法教导我们要放远眼光,专等候依靠耶和华,并要遵守祂的道,做正直完全人,因为和平人必有好结局,完全正直结局终好;至于犯法的人,必一同灭绝,恶人终必剪除。所以我们要留意人生的结局,“事情的终局强如事情的起头“(传7: 8)。“因为耶和华知道义人的道路,恶人的道路却必灭亡”(诗1: 6)。义人要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散(诗1: 3-4)。做完全人是主对我们的要求,“所以你们要完全,像你们的天父完全一样“(太5: 48);也是神在我们身上的美好旨意,是基督徒应有的生活见证,是蒙福的可靠途径。
 
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2021.12.11
读经:马太福音5:
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【太5: 44】 只是我告诉你们:要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。
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这是出自主耶稣登山宝训中的教导,主耶稣告诉我们:要爱我们的仇敌,为那逼迫我们的祷告。主耶稣自己无故被钉在十字架上,在祂极其痛苦难当之时,祂在十字架上的第一句话是:“父啊,赦免他们! 因为他们所作的,他们不晓得”(路23: 34)。这是何等伟大的爱啊!祂为我们树立了美好的榜样。今天我们这些享受祂大爱的基督徒应当活出爱。我们要去爱我们的仇敌,为那逼迫我们的祷告。在我们的生活中因各种原因导致不和的矛盾对方,也许会是你的同事、家人,甚至是教会中的弟兄姐妹。对这种人,我们只能爱而不能恨,我们更要为他们祷告。这样的爱是主耶稣的爱,是神圣纯爱;是完全打破了旧约律法时代的狭窄范围,并且以恩典代替刑罚,以爱代替恨;因为基督在十字架的救赎,拆毁了上帝和人以及人和人之间一切的隔阂和藩篱。主耶稣要我们爱仇敌,为仇敌祷告祝福,以善报恶。因为爱的力量,藉着爱而作的事,一定是会超乎我们的想像。惟愿我们效法耶稣基督,在祂的爱里得以完全,让我们拥有基督神圣的生命与性情。
 
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2021.12.12 主日平安!
读经:撒迦利亚书12:
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【亚12: 10】 “我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或作“他”。本节同),就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。
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耶和华藉先知撒迦利亚讲了一个极大的应许,就是上帝给祂选民的恩惠,也是对世人最大的恩典:“我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民,他们必仰望我,就是他们所扎的,必为我悲哀如丧独生子,又为我愁苦如丧长子“。这一方面是预言了为他们钉在十字架上的基督;另一方面是应许了上帝要赐下圣灵厚厚地浇灌在他们身上,这种浇灌必生出悔改的果子来,世人必要仰望“他们所扎的“那位基督。这个预言在五旬节之后,就不断应验在信徒的身上。经文中的“施恩叫人恳求的灵“是指圣灵,这个奇妙的称呼包含两个意义:一是指圣灵乃是施恩的灵,也就是恩典的灵。圣灵向人施恩是为了叫人悔改、接受基督、得着新生命,并且带有能力侍奉。我们必须清楚知道:任何罪人的悔改,都是圣灵直接工作的结果;二是圣灵乃是叫人恳求的灵,圣灵要帮助我们如何祈求、祷告。“况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告“(罗8: 26)。“他们必仰望我,就是他们所扎的“,这是指以色列人曾拒绝弥赛亚耶稣,导致祂被钉死在十字架上。主描述自己是“他们所扎的”,这个说法后来到耶稣死在十字架上时被引用了,说:“这些事成了,为要应验经上的话说,他的骨头,一根也不可折断...他们要仰望自己所扎的人”(约19: 36-37)。“必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子“,这是描写犹太人为他们所杀的弥赛亚悔罪哀悼。这节经文预言了犹太人将要接纳祂成为救主。在耶稣第二次再来时,以色列的余民都将认识这位被钉的救主并回转信靠祂。我们一生中最大的祝福就是悔改认识主耶稣并与祂建立美好的关系!
 
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2021.12.13
读经:使徒行传4:
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【徒4: 13】 他们见彼得、约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的。
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经历了五旬节圣灵的洗礼之后,彼得、约翰被圣灵充满,大有能力,放胆为主作见证,使教会经历了极大的复兴,信的人男丁增至五千人。教会的复兴让当时的宗教领袖的权威大受影响,他们恐怕百姓听从了使徒而自己失去信众。于是就开始加难他们,当使徒们在所罗门的廊下讲论的时候,祭司、守殿官、撒都该人忽然到来,下手拿住了彼得和约翰,并将他们带到官府、长老、文士和大祭司面前接受审问。而彼得面对当局的盘问,毫无惧怕,在官长面前大力辩护,并宣讲了一篇精简扼要的福音信息。他们这种卓越的表现让公会所有的议员都觉得非常希奇。我们都知道,彼得和约翰生长在加利利,他们世代以打鱼为生,根本没受过犹太的拉比式教育,也没有受过任何专门的教育。当时审问他们的那些长老和众文士,都非常清楚地知道,“他们原是没有学问的小民”,但不可思议的是,这些无学问的小民,竟然让学富五车、才高八斗的文士们哑口无言,无法辩驳。是什么力量让他们产生如此巨大的变化?因为,他们是跟过耶稣的!在三年多跟从主耶稣期间,他们深受祂的教导和影响;在主耶稣死里复活以后,得着了圣灵的内住和浇灌,领受了圣灵的教导和能力。我们祈求主帮助我们,圣灵充满我们,使我们领受圣灵所赐的能力,为主作美好的见证!更愿我们以实际的行动活出基督,使周围的人都能认明,我们是跟过耶稣的!
 
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2021年12月13日周一
🙏求主赐下和平:

我们的救主耶稣基督啊,你“名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”【赛9:6】,“并且来传和平的福音给我们远处的人,也给那近处的人。”【弗2:17】我们的主我们的神啊,愿你在这个不和平的世代中赐下和平,在这个不平安的世代中赐下平安,使一切敬畏你、仰望你的儿女满得出人意外的平安,因你“喜悦你的仆人平安!”【诗35:27】

虽然在末后的世代,“民要攻打民,国要攻打国,地要大大震动,多处必有饥荒、瘟疫……”【路21:10-11】这些事是必有的,但我们仍然求你的恩,求你的怜悯,求你记念我们的软弱,记念我们不过是尘土,愿你保守我们,眷顾我们!“耶和华啊,你是我们的力量,是我们的保障,在苦难之日是我们的避难所!”【耶16:19】

“王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转!”【箴21:1】求你掌管在上执政掌权者的心,使他们能够认识你,敬畏你,遵行你的道,能够“行公义,好怜悯,存谦卑的心与神同行”【弥6:8】,在瘟疫、危机、纷争中为百姓带来福祉;也求你掌管众民的心,使众民转离一切恶行归向你,谦卑寻求你的面,求告主耶稣的名,因为“凡求告主名的,就必得救!”【徒2:21】

主啊,我们在一切患难、艰难、苦难中仰望你,愿你在这世代中赐下和平,愿你使我们以丰盛的平安为乐!

同心合意的祷告,奉靠主耶稣基督的圣名!阿们!
 
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2021.12.14
读经:诗篇71:
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【诗71: 14】 我却要常常盼望,并要越发赞美你。
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《诗篇》第71篇从内容来看,应该是一位饱受人生风霜的老年人的祈祷;他在晚年的时候,虽然身体欠佳,又遭受恶人的攻击。但他仍然坚信并投靠神,在困境中不看环境,只仰望神的大能,相信神的拯救。因此他在环境中没有哀叹、没有埋怨,反而是“我却要常常盼望,并要越发赞美神“。可见盼望神是他生命中的常态,盼望不至于羞耻。“但愿使人有盼望的神,因信,将诸般的喜乐平安充满你们的心,使你们藉着圣灵的能力大有盼望“(罗15: 13)。而且他要越发赞美神,就是说他经历得越多、年纪越大,就越发要赞美神。我们基督徒的生命表现就是常盼望、常感恩、常赞美。不管我们处在什么样的环境,我们不要灰心绝望,神永远是我们的帮助与保障,让我们一起歌唱赞美吧,一起经历祂的大能与丰盛的恩典!因为祂掌管万有,深信所遭遇的逆境总深藏着祂的美意,看似绝望的处境必是祂精心的预备,祂要试炼我们如同精金,祂要塑造我们合祂的心意!所以我们只管常常盼望神,并要越发赞美神。
 
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2021.12.15
读经:雅各书4:
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【雅4: 10】 务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。
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耶稣的兄弟雅各在这里教导我们说:“务要在主面前自卑,主就必叫你们升高“。今天我们跟随主耶稣走属灵的道路,必须先要放下自己,降卑自己,我们的灵命才会健康向上不断长进。灵命成长最大的阻碍,就是自满自足,不懂得把自己放在低位。因此有时候主耶稣会带领我们走进低谷,目的是叫我们升高。威尔逊 • 布恩曾说过一句话:“如果神还未把你升到最高之处,那是因为你还不够自卑。你作为神与人之间的桥梁,必须让人践踏”。一个在主前自卑的人是认识自己的有限,看到自己不过是被造物,承认自己的存在与生存都得仰赖这位创造主,在一切的事上单单的依靠祂,存谦卑的心祈求祂的怜悯与恩典。谦卑并不是贬低自己的价值,而是在神面前真实地认识自己。“升高“,不仅仅是指世俗地位上的升高和富足,乃是指活出神儿女生命的尊贵。基督徒的身份是非常高贵的,我们是天上神的儿女,是天国的子民。如果我们中间还有任何与世俗相类似的纷争,那就与基督徒向身份不相称了。真正升高的生命,是活出神子民尊贵身份的生活,不再陷入世俗的纷争,不再羡慕世界的享受,看别人比自己强,每天谦卑地仰望主。“因为凡自高的,必降为卑;自卑的必升为高”。
 

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