“爱国人士”咬紧牙关赖在加拿大还声称“回不去了”的原因找到了?

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关于爱国的个人看法。声明,小和尚一类的畜生请勿打扰,我说的是人话,非你族类。
爱,是一种对美好事物的喜欢的情感,无所谓对错和是否高尚,好的,我就爱,如果是不好的,很正常就不爱了。至于好不好,每个人有自己的判断。
所以,凡是对我说,你要爱国的,我都认为是邪恶的。倒不是爱国有错,或是国不可爱,而是让我放弃自己的判断力,来强迫我的情感,这种行为是邪恶的。
所以,对我而言,爱国的和不爱国的,就像爱不爱吃腌蒜一样,无所谓谁对谁错,只是对腌蒜味道的不同感受而已。
 
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关于爱国的个人看法。声明,小和尚一类的畜生请勿打扰,我说的是人话,非你族类。
爱,是一种对美好事物的喜欢的情感,无所谓对错和是否高尚,好的,我就爱,如果是不好的,很正常就不爱了。至于好不好,每个人有自己的判断。
所以,凡是对我说,你要爱国的,我都认为是邪恶的。倒不是爱国有错,或是国不可爱,而是让我放弃自己的判断力,来强迫我的情感,这种行为是邪恶的。
所以,对我而言,爱国的和不爱国的,就像爱不爱吃腌蒜一样,无所谓谁对谁错,只是对腌蒜味道的不同感受而已。
有一定的道理。但有时候国内外都要求你爱国,比如加国入籍宣誓,就是爱国的最低要求,不做是不行的。
 
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《人猿星球》的结局是非常有意思的。

宇航员Leo为了救自己训练的猩猩,坠入时空隧道穿梭到未来,坠毁在一个猿类统治人类的星球上。

Leo帮助星球上的人类,联合猿类中同情人类的“自由党”,在影片快结束时,终于为人类争取到和猿类平等的地位。

可Leo思念地球故乡,在时空隧道天象再次出现时,又驾驶宇宙飞船飞回地球。结果降落到地球上,却发现地球已经被猿类统治...

如果从“讲政治”的角度,电影的结局可以这么理解:

在猿类的星球上,Leo虽然以为人类争取平等的解放者形象出现,但他这种选择其实是在这个星球上人类不敌猿类的现实的情况下,做出的妥协或无奈的选择。在他的内心深处,他觉得人类还是应该高高在上统治猿类。所以他要回到人类居于统治地位的地球。

结果回到地球后,却发现因为他离开的太久了,地球也被猿类给统治了。

也就是说,他放弃了一个人类和猿类平等相处的地方,本来想回到一个自己在“上面”的位置,结果却跑到了一个自己在“下面”的地方;多么有讽刺意味啊:D:p
 
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再举个例子吧:

家园名人“成功大奶”有一天上家园网,看到网友“华人保守党”说加拿大自由党要推行男女同厕让大家赶紧去签名请愿支持保守党。

大奶心想:“加拿大要是实行男女同厕了,俺的‘玉臀’让男人看见,那不是不值钱了嘛!看来,这加拿大让自由党弄得太自由了就没法呆下去了。还是中国好,厕所都是钢筋混凝土建的,俺放个响屁隔壁都不会听见。看来俺还是回国吧...”

于是大奶就订了张飞机票飞回中国,又转乘‘高铁’回到了老家。

出了火车站,大奶忽然觉得肚子一阵搅动:“糟糕,火车上忘记上厕所了。”

大奶举目四望,当年自己离开中国时,火车站门口的公共厕所跑哪里去了?

幸好没看到厕所却看到一个城管。大奶赶紧上前问:“大叔,当年车站的厕所怎么没有啦?”

城管答:“原来那个厕所已经让市长的侄子拆了开发成房地产:D‘稻香家园’:p啦。”

大奶问:“哪我要上厕所怎么办啊?”

城管往身后一指:“你可以用这个移动厕所啊....男女通用, 哪格子空着您就进哪格....”:ROFLMAO:

 

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最后编辑: 2017-03-27
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有一定的道理。但有时候国内外都要求你爱国,比如加国入籍宣誓,就是爱国的最低要求,不做是不行的。

我觉得宣誓是一种声明,表示你接受你需要履行的义务。

假设银行要求从银行贷款也需要宣誓,你可能会被要求说:“我真诚地保证每月按时向银行支付本息...” 而不是说:“我保证我爱向银行付钱...”

爱是人类的一种主观的意愿,是无法靠宣誓、合同等手段强迫得到的。

例如农民刘老汉生了三个儿子。刘老汉按照农村的习俗把家产全给了大儿子,供大儿子上大学,指望将来靠大儿子养老送终。而老二老三则什么也没得到,高中还没毕业就让刘老汉给缀学去黑煤窑背煤给家里挣钱。

结果等刘老汉老了的时候,大儿子移民加拿大后让汽车撞死了。财产也让老婆“孔雀夫人”带走改嫁别人了。于是刘老汉把老二老三告上法庭要求他们给自己养老送终。

按照中国的法律,肯定是刘老汉胜诉。老二老三当然只能履行法院的判决给刘老汉养老。

但如果刘老汉想从老二老三哪里得到父子之爱,恐怕就很难了。

这个故事也说明:

爱是双向的。

当一个国家为了向还在国内的人民证明“离开了祖国,你就什么都不是”,于是整天雇佣五毛水军诅咒自己的海外公民倒霉的时候,它又怎么可能得到自己的人民由衷的爱戴呢?
 
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有一定的道理。但有时候国内外都要求你爱国,比如加国入籍宣誓,就是爱国的最低要求,不做是不行的。
还没入籍,也没宣过誓,不知具体内容。但估计应该是宣誓自己的行为如何如何,比如尽公民所有义务一类。
如果宣誓内容包括情感强迫,那也是邪恶的
 
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宣誓当然是一种声明。问题是你不声明是不行的。
说到义务,履行什么义务。你看,这里你自己用的词都是“需要”,而非“愿意”。
我的理解,这些义务里面,虽然没有明示,但有不少其实是爱国的最低标准,比如依法纳税。你可以不理解这跟爱国的关系,但你仍然要照张纳税,否则就会有后果。
当然,同样的行为,你可以说我是自愿的,而在中国就是不自愿的。我无话可说。
说白了秋风反对的不是爱国,而是被要求爱国,也就是被动爱国或者强制的手段。人们都反感被要求,但对于隐形的要求却不那么反感,这是体会不同罢了。
我觉得宣誓是一种声明,表示你接受你需要履行的义务。

假设银行要求从银行贷款也需要宣誓,你可能会被要求说:“我真诚地保证每月按时向银行支付本息...” 而不是说:“我保证我爱向银行付钱...”

爱是人类的一种主观的意愿,是无法靠宣誓、合同等手段强迫得到的。

例如农民刘老汉生了三个儿子。刘老汉按照农村的习俗把家产全给了大儿子,供大儿子上大学,指望将来靠大儿子养老送终。而老二老三则什么也没得到,高中还没毕业就让刘老汉给缀学去黑煤窑背煤给家里挣钱。

结果等刘老汉老了的时候,大儿子移民加拿大后让汽车撞死了。财产也让老婆“孔雀夫人”带走改嫁别人了。于是刘老汉把老二老三告上法庭要求他们给自己养老送终。

按照中国的法律,肯定是刘老汉胜诉。老二老三当然只能履行法院的判决给刘老汉养老。

但如果刘老汉想从老二老三哪里得到父子之爱,恐怕就很难了。

这个故事也说明:

爱是双向的。

当一个国家为了向还在国内的人民证明“离开了祖国,你就什么都不是”,于是整天雇佣五毛水军诅咒自己的海外公民倒霉的时候,它又怎么可能得到自己的人民由衷的爱戴呢?
 
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还记得前几年几个穆斯林状告联邦政府的事吗,就因为誓词要求他们效忠女王,这与他们的教义冲突,或者他们不愿意。
还没入籍,也没宣过誓,不知具体内容。但估计应该是宣誓自己的行为如何如何,比如尽公民所有义务一类。
如果宣誓内容包括情感强迫,那也是邪恶的
 
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还记得前几年几个穆斯林状告联邦政府的事吗,就因为誓词要求他们效忠女王,这与他们的教义冲突,或者他们不愿意。
效忠自己的义务,可以接受,效忠某个人,于我而言,就是邪恶的。
 
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请解释一下特权和权利的区别?
另外不要跑偏,我的观点并不是入籍是否可选择的问题,而是当你入籍,就被要求宣誓效忠老太太的问题,这一点上没有选择。
用跑偏的例子说事本身就是跑偏。你举的例子并不能说明“有时候国内国外都要求你爱国”的主张。
 

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