在covid-19大爆发期间, 人权自由还重要吗?

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人权,自由对个人来说都是重要的。
但不是任何时候都是最重要的。
有可能,以前自然选择淘汰人的个体,
现在和以后则是淘汰人的组织形式和价值观。
假如把自由读成自由选择, 那么, 任何时候都是最重要的,

比如, 我放弃在屋里抽烟的自由, 这是我的自由选择,

组织形态是一个活的东西, 有适应性的, 有个哲学问题,一条大船, 每年修, 两百年之后, 所有的钉都不是原来的了, 它还是那条船吗,一个社会, 一个体制, 一种文化, 都经历这个过程,

去个饭馆, 看评论, 说它很正宗, 每次看到正宗, 我都问,什么叫正宗, 没什么菜会是两百年前一个神厨制定, 两百年不变的,
 
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假如把自由读成自由选择, 那么, 任何时候都是最重要的,

比如, 我放弃在屋里抽烟的自由, 这是我的自由选择,

组织形态是一个活的东西, 有适应性的, 有个哲学问题,一条大船, 每年修, 两百年之后, 所有的钉都不是原来的了, 它还是那条船吗,一个社会, 一个体制, 一种文化, 都经历这个过程,

去个饭馆, 看评论, 说它很正宗, 每次看到正宗, 我都问,什么叫正宗, 没什么菜会是两百年前一个神厨制定, 两百年不变的,
也许并不存在一种能保证人类未来的神奇制度(如果有的话,我认为专制制度也许更接近),只有不断变化的制度。甚至,制度的进化本身根本不在乎人类是不是会存在。这种进化不是完全的自然选择,它为什么目的服务,有没有目的,都不确定。
我并不反对当今的所有神,耶稣上帝牛魔王民主专制价值观。我只是认为,若干年以后,我们现在争论的焦点词汇,会被彻底遗忘,连历史学家都不会知道这些词汇的意义。
 
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也许并不存在一种能保证人类未来的神奇制度(如果有的话,我认为专制制度也许更接近),只有不断变化的制度。甚至,制度的进化本身根本不在乎人类是不是会存在。这种进化不是完全的自然选择,它为什么目的服务,有没有目的,都不确定。
我并不反对当今的所有神,耶稣上帝牛魔王民主专制价值观。我只是认为,若干年以后,我们现在争论的焦点词汇,会被彻底遗忘,连历史学家都不会知道这些词汇的意义。
你这个很"神"。
"制度的进化本身根本不在乎人类是不是会存在。这种进化不是完全的自然选择,它为什么。。。。"这个意思是说制度不是人制定的。
其实好的制度要不仅有利于人, 还要让人与自然和谐共处, 和谐发展。
 
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你这个很"神"。
"制度的进化本身根本不在乎人类是不是会存在。这种进化不是完全的自然选择,它为什么。。。。"这个意思是说制度不是人制定的。
其实好的制度要不仅有利于人, 还要让人与自然和谐共处, 和谐发展。
因为没有办法定义“好”,对什么好,对哪方面好,多好算好,所以不存在好的制度。
制度是人制定的,但不是某个或某些人。制度出现以后,经过历史的筛选,留下合适的,比如民主制度和专制制度这两种。但是这个历史筛选的本身不在乎人类是不是会有未来,就像上帝根本不会在乎人类的未来一样。
谁又知道,因为符合筛选标准而存在的制度,不会把人类这个群体带进沟里呢?
 
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也许并不存在一种能保证人类未来的神奇制度(如果有的话,我认为专制制度也许更接近),只有不断变化的制度。甚至,制度的进化本身根本不在乎人类是不是会存在。这种进化不是完全的自然选择,它为什么目的服务,有没有目的,都不确定。
我并不反对当今的所有神,耶稣上帝牛魔王民主专制价值观。我只是认为,若干年以后,我们现在争论的焦点词汇,会被彻底遗忘,连历史学家都不会知道这些词汇的意义。
这种对greater good的追求, 是希特勒, 共产主义的一致追求
 
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假如把自由读成自由选择, 那么, 任何时候都是最重要的,

比如, 我放弃在屋里抽烟的自由, 这是我的自由选择,

组织形态是一个活的东西, 有适应性的, 有个哲学问题,一条大船, 每年修, 两百年之后, 所有的钉都不是原来的了, 它还是那条船吗,一个社会, 一个体制, 一种文化, 都经历这个过程,

去个饭馆, 看评论, 说它很正宗, 每次看到正宗, 我都问,什么叫正宗, 没什么菜会是两百年前一个神厨制定, 两百年不变的,
罗布人村寨的烤鱼正宗--红柳明火+撒盐。上加拿大村的面包也正宗。

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假如把自由读成自由选择, 那么, 任何时候都是最重要的,

比如, 我放弃在屋里抽烟的自由, 这是我的自由选择,

组织形态是一个活的东西, 有适应性的, 有个哲学问题,一条大船, 每年修, 两百年之后, 所有的钉都不是原来的了, 它还是那条船吗,一个社会, 一个体制, 一种文化, 都经历这个过程,

去个饭馆, 看评论, 说它很正宗, 每次看到正宗, 我都问,什么叫正宗, 没什么菜会是两百年前一个神厨制定, 两百年不变的,
同意,上帝这么伟大光荣正确,都还给你free will了,选择自由看来确实重要
 
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问题在于,就连希特勒,也是没有意义的。没有办法抱住人类的未来。共产主义则是镜花水月,没有可能。
但是,greater good的确是存在的。
不同人的眼里, 恐怕不一样,
就算一样, 怎么实现,想法也不一样,

这个问题, 一旦指出为了人类理想, 要牺牲一些人的利益和爱好的时候, 就难回答了,

在一个自由社会, 理想的定义不属于特定的人群,人类理想必须靠整个人类共同塑造, 不然, 就是希特勒
 
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人权自由一直都要,
但现在需要重视的是别人的人权和自由,
(不被不必要的感染)的人权,
(不住医院,不住小木盒)的自由,
所以需要适当限制自己的人权和自由。
这个逻辑让人费解,都是人,都有被感染的可能,都是保护别人的同时保护自己,怎么能说是限制自己的自由来重视别人的自由呢?
 

霜岳

宅男战记
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人权自由一直都要,
但现在需要重视的是别人的人权和自由,
(不被不必要的感染)的人权,
(不住医院,不住小木盒)的自由,
所以需要适当限制自己的人权和自由。

理论上来讲也对
但是这跟土工成天大会上的空话套话是一样的(no offence,知道你不是有意)
这个关键的地方是“适当限制”,怎么个适当,怎么个限制
很多人的问题是
按自己的想法来就是适当限制
按其他人的想法来就是不适当
 
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不同人的眼里, 恐怕不一样,
就算一样, 怎么实现,想法也不一样,

这个问题, 一旦指出为了人类理想, 要牺牲一些人的利益和爱好的时候, 就难回答了,

在一个自由社会, 理想的定义不属于特定的人群,人类理想必须靠整个人类共同塑造, 不然, 就是希特勒
这我以前说过几次,一个人可能睿智可能愚蠢,出发点可能是私利也可能是大义,所以个人不靠谱,但是还有挑选的余地。但是一群人,永远只会做最坏的选择,虽然很靠谱,但决不能信。而民主之所以是一种坏的制度,(当然专制也不是什么好的制度),就是因为它集中并强化了人群做出坏选择的能力。
历史会在两者之间一会儿选择这个,一会儿选择那个选择,或者是完全淘汰这两种制度。
 
最后编辑: 2020-05-09
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这我以前说过几次,一个人可能睿智可能愚蠢,出发点可能是私利也可能是大义,所以个人不靠谱,但是还有挑选的余地。但是一群人,永远只会做最坏的选择,虽然很靠谱,但决不能信。而民主之所以是一种坏的制度,(当然专制也不是什么好的制度),就是因为它集中并强化了人群做出坏选择的能力。
历史会在两者之间一会儿选择这个,一会儿选择那个选择,或者是完全淘汰这两种制度。
不是好坏的问题,
而是选择, 我个人选择民主制度,
 
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的确。哪怕对我来说,民主制度也是比专制制度更可爱。
我有两年是五毛 支持中国人民的选择
得罪了很多的五分 至今好多五分拉黑我
我依然支持中国 支持中国人民的选择

但是 我个人 倾向民主制度

好坏 个人判断
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