草原一路风情 全部更完

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蒙古的敖包,既是象征神在其位,在牧民心中是种神圣的存在,因此一年一度的祭敖包是蒙古人最为隆重的祭祀。

敖包有盟、旗、苏木敖包,也有姓氏敖包和一家所祭的敖包。每个敖包只垒一层平台成为馒头型,上插树枝。在举行敖包祭典时,在树枝上挂五颜六色的布条、绸布条或纸旗,还在敖包与敖包之间用绳子悬挂很多五色纸旗或绸布旗。敖包也称脑包、鄂博,蒙古语"堆子"之意,原是以石块堆成的道路和境界的标记。因为草原广阔无垠,故在游牧交界之所或在辨别方向上垒石为记,谓之曰"敖包"。在漫长的历史发展中逐步演变成了祭祀山神、路神的地方,以祈求平安无事、旅途顺利。

由于蒙古族牧民各地区的风俗习惯不同,祭敖包的形式各异。一般都是在夏历五月下旬至六月上旬,有的地方在七、八月份。祭祀时,非常隆重、热烈,几十里、上百里远的牧民们都要坐着勒勒车、骑马或乘汽车、拖拉机带着祭品赶来。在有条件的地方,还要请上喇嘛穿起法衣戴上法帽,摆成阵势,焚香点火、诵经。祭祀仪式上,主祭喇嘛坐在敖包前摆满供品的长方形桌子后,手数法珠,念念有词;两侧有两个中年喇嘛手持大型法号,其他喇嘛毕恭毕敬,跪在他的前边,牧民群众围跪在三边,面向主祭喇嘛。当主祭喇嘛发出祭祀开始的经令,法号奏出深沉粗犷的音调,众喇嘛和牧民双手作揖念咒。最后,参加祭祀的人都要围绕敖包顺时针转三圈,祈求降福,保佑人畜两旺,并将带来的祭品牛奶、酒、奶油、点心、糖块撒向敖包……


祭敖包后,照例是盛大的庆典,举行传统的赛马、射箭、摔跤等文体活动,入夜则会燃起篝火,红彤彤的篝火燃起来,香喷喷的全羊烤起来,俊男美女舞起来,大碗酒喝起来。载歌载舞,彻夜狂欢。有的青年男女则偷偷从人群中溜出,登山游玩,倾诉衷肠,谈情说爱,相约再见的时日。这就是所谓的"敖包相会"了。

整个祭祀过程中,万籁俱静,高天广地间似乎只有诵经祈福声,那般神圣而空灵,震撼人心。 饶是不甚信神鬼的我,此时此刻也不禁双手合十,阖目祈祷上天保佑合家平安。

有了带路党发小吉仁塔的教唆和指引,我一直对“敖包相会”这样的段子充满期待。等到篝火晚会闹起来的时候,连干几碗二锅头的我们蜂拥着来到火堆旁的姑娘群边,迷瞪着的眼睛看着汹涌彭拜的高耸。几个大胆的蒙古姑娘根本不怵人,交头接耳过后,嘻嘻哈哈的就冲着我们走过来邀请我下场跳舞。实话说,我脑子一下子就宕机了,连忙说,蒙古舞我是一窍不通啊,那几个小姑娘也笑个不停,不容分说就过来拉拉扯扯硬说要教我跳舞,我被这些少女闹得没办法,硬着头皮舞动起来。舞着,舞着,可不就逐渐的找到了感觉,酣畅淋漓的互动起来,摸拍,抬脚,很快就混成一群,天地人都在旋转......

半夜醒来时,头还晕晕乎乎的不很清醒!但身体的清凉还是知道的。卧槽,这尼玛咋会事体呢?捏一下胸肌,还挺疼!环顾一下左右。诶呦喂!感情躺了一溜,都不知道到底几个,是男是女的黑影影......psu (1).jpg
 

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最后编辑: 2020-05-12
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自从来到北京读书生活以来,再也没有机会去大草原体验火辣辣的民族风情(游牧生活决定的一种习俗,常年孤独......嘿嘿,你懂的)在苍茫绿原上,夕阳西下之时,一位英俊少年骑在一匹骏马上。马在奔腾着,马蹄高高扬起,一些蝴蝶紧紧地追逐着,在马蹄的周围飞舞。这样的美景永远留在了脑海深处,成为了绝唱。

实在想看草原了,也只能去北京的后花园的丰宁坝上草原。坝上在清代以前,基本上属游牧部族,之后从关内(居庸关)口里(张家口以南)有汉人移来,所以居住房舍,从以前的蒙古包改为固定建筑。如今坝上人服饰已融入现代,与都市相差不大。但在上世纪70年代以前却不一样。那时脚踏毡圪瘩,腿套大棉裤,上着对襟棉袱,头狐皮帽,再冷还得穿白茬皮袱。由于坝上热季短,上了年纪人一年四季不脱棉裤。蒙族青年人已与汉人有相同的穿戴。上年纪的人还穿蒙装,主要是蒙古袍。男袍多用蓝色、棕色,女子爱红色、绿色。蒙古袍都用腰带扎紧,男子向上提,显得潇洒;女子则向下拉展,显得苗条。有人还戴礼帽,戴珠宝。坝上以汉族为主,其次为蒙、满族等

丰宁坝上草原景色迷人,也是著名的影视基地,国内好多影视作品都在丰宁坝上草原拍摄外景,国际影星章子怡的处女作《我的父亲母亲》,黄宏的《二十五个孩子一个爹》等几百部影视作品的拍摄地都出自丰宁坝上草原。

失去灵性和粗狂的的草原,我3.JPEG不再眷恋了。没了风情火辣,敢爱敢恨的各民族美女,感觉生活都失去了激情的色彩。

二十年前,我带着伙伴们没去草原,而是直奔靠近张北地区,京西北的官厅嗨皮!依然可以,杀牛宰羊,大块吃肉,大碗喝酒,醉卧美人膝,当然,互搏对象只能是同族了。多少,还是少了百炼成钢的热度!哈哈哈.......:LOL::LOL::cool:
 

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想象一下就好勒
蒙古包的生活估计很原始艰苦

还真错了!现在的牧民个个富得流油。 草原的姑娘们早早的就投奔大城市的繁华生活去了:love:
 
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我说的是草原的蒙古包 不是说人

草原上很多年的冬天已经没有人活着羊群驻扎了,全部搬离到靠近交通便利的牧民定居点生活。差不多没有原生态的种群存在了。
 
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蒙古的敖包,既是象征神在其位,在牧民心中是种神圣的存在,因此一年一度的祭敖包是蒙古人最为隆重的祭祀。

敖包有盟、旗、苏木敖包,也有姓氏敖包和一家所祭的敖包。每个敖包只垒一层平台成为馒头型,上插树枝。在举行敖包祭典时,在树枝上挂五颜六色的布条、绸布条或纸旗,还在敖包与敖包之间用绳子悬挂很多五色纸旗或绸布旗。敖包也称脑包、鄂博,蒙古语"堆子"之意,原是以石块堆成的道路和境界的标记。因为草原广阔无垠,故在游牧交界之所或在辨别方向上垒石为记,谓之曰"敖包"。在漫长的历史发展中逐步演变成了祭祀山神、路神的地方,以祈求平安无事、旅途顺利。

由于蒙古族牧民各地区的风俗习惯不同,祭敖包的形式各异。一般都是在夏历五月下旬至六月上旬,有的地方在七、八月份。祭祀时,非常隆重、热烈,几十里、上百里远的牧民们都要坐着勒勒车、骑马或乘汽车、拖拉机带着祭品赶来。在有条件的地方,还要请上喇嘛穿起法衣戴上法帽,摆成阵势,焚香点火、诵经。祭祀仪式上,主祭喇嘛坐在敖包前摆满供品的长方形桌子后,手数法珠,念念有词;两侧有两个中年喇嘛手持大型法号,其他喇嘛毕恭毕敬,跪在他的前边,牧民群众围跪在三边,面向主祭喇嘛。当主祭喇嘛发出祭祀开始的经令,法号奏出深沉粗犷的音调,众喇嘛和牧民双手作揖念咒。最后,参加祭祀的人都要围绕敖包顺时针转三圈,祈求降福,保佑人畜两旺,并将带来的祭品牛奶、酒、奶油、点心、糖块撒向敖包……


祭敖包后,照例是盛大的庆典,举行传统的赛马、射箭、摔跤等文体活动,入夜则会燃起篝火,红彤彤的篝火燃起来,香喷喷的全羊烤起来,俊男美女舞起来,大碗酒喝起来。载歌载舞,彻夜狂欢。有的青年男女则偷偷从人群中溜出,登山游玩,倾诉衷肠,谈情说爱,相约再见的时日。这就是所谓的"敖包相会"了。

整个祭祀过程中,万籁俱静,高天广地间似乎只有诵经祈福声,那般神圣而空灵,震撼人心。 饶是不甚信神鬼的我,此时此刻也不禁双手合十,阖目祈祷上天保佑合家平安。

有了带路党发小吉仁塔的教唆和指引,我一直对“敖包相会”这样的段子充满期待。等到篝火晚会闹起来的时候,连干几碗二锅头的我们蜂拥着来到火堆旁的姑娘群边,迷瞪着的眼睛看着汹涌彭拜的高耸。几个大胆的蒙古姑娘根本不怵人,交头接耳过后,嘻嘻哈哈的就冲着我们走过来邀请我下场跳舞。实话说,我脑子一下子就宕机了,连忙说,蒙古舞我是一窍不通啊,那几个小姑娘也笑个不停,不容分说就过来拉拉扯扯硬说要教我跳舞,我被这些少女闹得没办法,硬着头皮舞动起来。舞着,舞着,可不就逐渐的找到了感觉,酣畅淋漓的互动起来,摸拍,抬脚,很快就混成一群,天地人都在旋转......

半夜醒来时,头还晕晕乎乎的不很清醒!但身体的清凉还是知道的。卧槽,这尼玛咋会事体呢?捏一下胸肌,还挺疼!环顾一下左右。诶呦喂!感情躺了一溜,都不知道到底几个,是男是女的黑影影......
赞?回忆好文,支持骆驼老哥。。。 :ROFLMAO:
 
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马在奔腾着,马蹄高高扬起,一些蝴蝶紧紧地追逐着,在马蹄的周围飞舞。这样的美景永远留在了脑海深处,成为了绝唱。
这情景确实挺美的,是不是因为草地上开了很多花,马蹄沾了花香,所以蝴蝶随之飞舞? 可惜我没去过草原见到真实的场景:love: 只能想象一下了

这就是三十多年前草原上的真实场景。哪像现在到处都是木栈道横着,别说骑马了,人站在草地上都要被罚款的。这样的草原还有去的必要嘛
 
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哦,这样看来此情景真的是绝唱了,你能看到真是幸运啊 :D

这就是代差了,五十岁以上的人,去过草原的都应该有过望山跑死马的畅快体验的。还谈不上幸运。
 
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蒙古的敖包,既是象征神在其位,在牧民心中是种神圣的存在,因此一年一度的祭敖包是蒙古人最为隆重的祭祀。

敖包有盟、旗、苏木敖包,也有姓氏敖包和一家所祭的敖包。每个敖包只垒一层平台成为馒头型,上插树枝。在举行敖包祭典时,在树枝上挂五颜六色的布条、绸布条或纸旗,还在敖包与敖包之间用绳子悬挂很多五色纸旗或绸布旗。敖包也称脑包、鄂博,蒙古语"堆子"之意,原是以石块堆成的道路和境界的标记。因为草原广阔无垠,故在游牧交界之所或在辨别方向上垒石为记,谓之曰"敖包"。在漫长的历史发展中逐步演变成了祭祀山神、路神的地方,以祈求平安无事、旅途顺利。

由于蒙古族牧民各地区的风俗习惯不同,祭敖包的形式各异。一般都是在夏历五月下旬至六月上旬,有的地方在七、八月份。祭祀时,非常隆重、热烈,几十里、上百里远的牧民们都要坐着勒勒车、骑马或乘汽车、拖拉机带着祭品赶来。在有条件的地方,还要请上喇嘛穿起法衣戴上法帽,摆成阵势,焚香点火、诵经。祭祀仪式上,主祭喇嘛坐在敖包前摆满供品的长方形桌子后,手数法珠,念念有词;两侧有两个中年喇嘛手持大型法号,其他喇嘛毕恭毕敬,跪在他的前边,牧民群众围跪在三边,面向主祭喇嘛。当主祭喇嘛发出祭祀开始的经令,法号奏出深沉粗犷的音调,众喇嘛和牧民双手作揖念咒。最后,参加祭祀的人都要围绕敖包顺时针转三圈,祈求降福,保佑人畜两旺,并将带来的祭品牛奶、酒、奶油、点心、糖块撒向敖包……


祭敖包后,照例是盛大的庆典,举行传统的赛马、射箭、摔跤等文体活动,入夜则会燃起篝火,红彤彤的篝火燃起来,香喷喷的全羊烤起来,俊男美女舞起来,大碗酒喝起来。载歌载舞,彻夜狂欢。有的青年男女则偷偷从人群中溜出,登山游玩,倾诉衷肠,谈情说爱,相约再见的时日。这就是所谓的"敖包相会"了。

整个祭祀过程中,万籁俱静,高天广地间似乎只有诵经祈福声,那般神圣而空灵,震撼人心。 饶是不甚信神鬼的我,此时此刻也不禁双手合十,阖目祈祷上天保佑合家平安。

有了带路党发小吉仁塔的教唆和指引,我一直对“敖包相会”这样的段子充满期待。等到篝火晚会闹起来的时候,连干几碗二锅头的我们蜂拥着来到火堆旁的姑娘群边,迷瞪着的眼睛看着汹涌彭拜的高耸。几个大胆的蒙古姑娘根本不怵人,交头接耳过后,嘻嘻哈哈的就冲着我们走过来邀请我下场跳舞。实话说,我脑子一下子就宕机了,连忙说,蒙古舞我是一窍不通啊,那几个小姑娘也笑个不停,不容分说就过来拉拉扯扯硬说要教我跳舞,我被这些少女闹得没办法,硬着头皮舞动起来。舞着,舞着,可不就逐渐的找到了感觉,酣畅淋漓的互动起来,摸拍,抬脚,很快就混成一群,天地人都在旋转......

半夜醒来时,头还晕晕乎乎的不很清醒!但身体的清凉还是知道的。卧槽,这尼玛咋会事体呢?捏一下胸肌,还挺疼!环顾一下左右。诶呦喂!感情躺了一溜,都不知道到底几个,是男是女的黑影影......
骆驼哥真是万花丛中过啊
 

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