香港电影昔日的繁华已经落幕--要赚钱,跪着,想站着山里

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放下意识形态之争专心发大财的

《表姊你好》梁家辉与郑裕玲主演的 表哥表姊指的是97大限之前从内地以各种方式依亲、偷渡来到香港的内地人。

这部片上映于1990年,是六四天安门事件发生的隔年,香港人对于97大限之后的生活感到不安,但又没有钱移民加拿大,在揣揣不安中而产生的反映日常生活中鸡同鸭讲小事的喜剧作品,导演是知名的喜剧演员张坚庭。

片中梁家辉饰演香港皇家警察,因为港中合作捉拿逃犯的专案而与饰演大陆公安的郑裕玲合作,又因为郑等人遇袭而将他们接至家中避风头。片中梁家辉的爸爸是1949年逃难至香港的中国国民党忠诚党员,每天早上会升旗唱国歌;于是一场早餐的戏,身为中共公安的郑裕玲与国民党党员的爸爸就为了蒋介石与毛泽东、青天白日满地红与五星旗、叁民主义与共产主义等等意识形态问题吵了起来。

在双方唇枪舌剑中,双方都要梁家辉做个公平裁决,梁家辉一手捧着饭碗、一边说我只是个拥戴资本主义的香港市民,你们两边的战争都没我的事。

原来香港人是这样看政治的,而且也才知道原来除了叁民主义与共产主义之外,还有一种资本主义,是可以放下意识形态之争专心发大财的。






香港真的是可以放下政治歧见专心拚经济吗?

在1994年的电影《赌神2》中也有类似的桥段。小黑柯受良饰演的台湾土豪爱炫富在千岛湖惨遭抢劫,徐锦江饰演的大陆公安则是硬脾气愣脑子一根肠子通到底。唯有作为香港人代表的周润发代表着富了20年有远见有品味的香港人,笑看两岸笑话。

后来赌神一行人阴错阳差在小渔船上偷渡过台湾海峡。塬本被大陆公安船追缉,一行人要唱义勇军行进曲;

后来度过海峡中线遇到台湾海巡,一行人又唱起梅花或是中华民国颂之类的爱国歌曲举着青天白日满地红旗。在这裡这艘小船上命运休戚与共的,彷彿就是航向97茫茫不确定大海的香港岛的缩影。



接着在华丽炫目的烟火炮阵与仪式中,香港迎来了97。

那些逃不掉的、来不及逃的、甚至太早逃了结果在加拿大不顺利又回来的香港人,这次真的没得选择了。马照跑舞照跳五十年不变的一国两制,开始在这个外租百年重又復归的岛屿半岛城市上进行实验。

香港电影昔日的繁华已经落幕,能拍的题材只剩下抗日神剧

为了大陆的票房市场考量,很多题材不能碰。

黑道题材不能碰(香港电影有讲黑道题材优秀到不行的早期如吴宇森、近期如杜琪峰、刘伟强)、

妓女题材不能碰(香港最会拍妓女故事的陈果、许鞍华)、

敏感历史题材不能碰、杀人犯罪不能碰、讲社会不公的真实事件不能碰、这不能碰那不能碰,搞来搞去除了抗日神剧不知道还能拍甚么。

《大话西游》里的照妖镜

这么多年过去了,香港政治像是《大话西游》里的照妖镜,一堆电影银幕中的英雄侠客、江洋大盗给照出了原型。

原来是香港皇家警察代表的成龙啊、人见人爱的陈小春啊,都成为了政委。而来是变态杀人魔的黄秋生啊、塬来是杂碎傻强的杜汶泽啊,居然是他妈的英雄!

啊!那个人才资金遍地、火花激盪碰撞、经典奇作百花齐放的香港电影圈,怎地会到了如斯境地?

电影也好、文学也好、剧场、诗歌、出版也罢,那灌溉着百花齐放的文化产物的塬野,必然、也必须立足于自由的土壤中。

她用尽力气,维持五十年的芳华绝代

那块标榜着资本主义的殖民地,曾经在商业利益挂帅的自由竞争风气中,写下了二十世纪后半叶的灿烂大众文化。这靠的是无比的自由、灌溉了每一代最有才华的香港人。

王晶、周润发、王家卫、杜琪峰、张曼玉、翁美玲、陈百强、张国荣。。。

那些来不及诉说的名字,构成了香港人生活的方式、学习他们的思考、骂他们的脏话,以及熟悉每一种悲喜交集之后的、属于香港人独有的诙谐与无常观。

这样一个曾经辉煌的城邦,如今在她老朽的身躯上、用尽了最后的气力,想维持她五十年不坠的风华绝代与尊严。

假如香港是一位女性,她的形象我第一个想到的是《胭脂扣》(1989)的如花(梅艷芳饰),其次就是《阿飞正传》(1990)、《花样年华》裡的苏丽真(张曼玉饰)。




《让子弹再飞》的经典台词:要赚钱,跪着,想站着山里

孔圣人告诉我们,实在不行,就“山里”吧--子曰:天下有道则见 无道则隐

有时贫贱让人羞愧,有时富贵显得无耻

子曰:邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也




本文大部分摘抄自这里:《這就是中國香港:你跪著、把錢給掙了,可你永遠不准起來 》
谢谢小佩奇,昨天视频里也提到了这部“表姊你好”,一会找来看看。我是2000年初去的香港,住的大酒店面对着维多利亚港,东方明珠是那么地璀璨,让人过目不忘。那次香港之行对港人印象也不错,没有遇上象有些人说的那些歧视说普通话内地人的现象。
昨天200多人在温哥华总领事馆门前示威,抗议所谓港区国安法。感觉最近几年国际社会对中国大陆的好感大幅下降跟他们自己的所作所为真的脱不开干系,这次的疫情四面楚歌相信他们自己也有体会,我就感同身受,为什么就不能韬光养晦?难道实力强到真的不允许了吗?!讨厌洋洋自得不可一世的嘴脸。真心希望香港好运,风采依然浪漫。
 

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谢谢小佩奇,昨天视频里也提到了这部“表姊你好”,一会找来看看。我是2000年初去的香港,住的大酒店面对着维多利亚港,东方明珠是那么地璀璨,让人过目不忘。那次香港之行对港人印象也不错,没有遇上象有些人说的那些歧视说普通话内地人的现象。
昨天200多人在温哥华总领事馆门前示威,抗议所谓港区国安法。感觉最近几年国际社会对中国大陆的好感大幅下降跟他们自己的所作所为真的脱不开干系,这次的疫情四面楚歌相信他们自己也有体会,我就感同身受,为什么就不能韬光养晦?难道实力强到真的不允许了吗?!讨厌洋洋自得不可一世的嘴脸。真心希望香港好运,风采依然浪漫。
你看25楼,我找到这个视频了。
 

佩奇

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谢谢小佩奇,昨天视频里也提到了这部“表姊你好”,一会找来看看。我是2000年初去的香港,住的大酒店面对着维多利亚港,东方明珠是那么地璀璨,让人过目不忘。那次香港之行对港人印象也不错,没有遇上象有些人说的那些歧视说普通话内地人的现象。
昨天200多人在温哥华总领事馆门前示威,抗议所谓港区国安法。感觉最近几年国际社会对中国大陆的好感大幅下降跟他们自己的所作所为真的脱不开干系,这次的疫情四面楚歌相信他们自己也有体会,我就感同身受,为什么就不能韬光养晦?难道实力强到真的不允许了吗?!讨厌洋洋自得不可一世的嘴脸。真心希望香港好运,风采依然浪漫。
哎,出尔反尔,只是可怜了香港
 

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放下意识形态之争专心发大财的

《表姊你好》梁家辉与郑裕玲主演的 表哥表姊指的是97大限之前从内地以各种方式依亲、偷渡来到香港的内地人。

这部片上映于1990年,是六四天安门事件发生的隔年,香港人对于97大限之后的生活感到不安,但又没有钱移民加拿大,在揣揣不安中而产生的反映日常生活中鸡同鸭讲小事的喜剧作品,导演是知名的喜剧演员张坚庭。

片中梁家辉饰演香港皇家警察,因为港中合作捉拿逃犯的专案而与饰演大陆公安的郑裕玲合作,又因为郑等人遇袭而将他们接至家中避风头。片中梁家辉的爸爸是1949年逃难至香港的中国国民党忠诚党员,每天早上会升旗唱国歌;于是一场早餐的戏,身为中共公安的郑裕玲与国民党党员的爸爸就为了蒋介石与毛泽东、青天白日满地红与五星旗、叁民主义与共产主义等等意识形态问题吵了起来。

在双方唇枪舌剑中,双方都要梁家辉做个公平裁决,梁家辉一手捧着饭碗、一边说我只是个拥戴资本主义的香港市民,你们两边的战争都没我的事。

原来香港人是这样看政治的,而且也才知道原来除了叁民主义与共产主义之外,还有一种资本主义,是可以放下意识形态之争专心发大财的。






香港真的是可以放下政治歧见专心拚经济吗?

在1994年的电影《赌神2》中也有类似的桥段。小黑柯受良饰演的台湾土豪爱炫富在千岛湖惨遭抢劫,徐锦江饰演的大陆公安则是硬脾气愣脑子一根肠子通到底。唯有作为香港人代表的周润发代表着富了20年有远见有品味的香港人,笑看两岸笑话。

后来赌神一行人阴错阳差在小渔船上偷渡过台湾海峡。塬本被大陆公安船追缉,一行人要唱义勇军行进曲;

后来度过海峡中线遇到台湾海巡,一行人又唱起梅花或是中华民国颂之类的爱国歌曲举着青天白日满地红旗。在这裡这艘小船上命运休戚与共的,彷彿就是航向97茫茫不确定大海的香港岛的缩影。



接着在华丽炫目的烟火炮阵与仪式中,香港迎来了97。

那些逃不掉的、来不及逃的、甚至太早逃了结果在加拿大不顺利又回来的香港人,这次真的没得选择了。马照跑舞照跳五十年不变的一国两制,开始在这个外租百年重又復归的岛屿半岛城市上进行实验。

香港电影昔日的繁华已经落幕,能拍的题材只剩下抗日神剧

为了大陆的票房市场考量,很多题材不能碰。

黑道题材不能碰(香港电影有讲黑道题材优秀到不行的早期如吴宇森、近期如杜琪峰、刘伟强)、

妓女题材不能碰(香港最会拍妓女故事的陈果、许鞍华)、

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《大话西游》里的照妖镜

这么多年过去了,香港政治像是《大话西游》里的照妖镜,一堆电影银幕中的英雄侠客、江洋大盗给照出了原型。

原来是香港皇家警察代表的成龙啊、人见人爱的陈小春啊,都成为了政委。而来是变态杀人魔的黄秋生啊、塬来是杂碎傻强的杜汶泽啊,居然是他妈的英雄!

啊!那个人才资金遍地、火花激盪碰撞、经典奇作百花齐放的香港电影圈,怎地会到了如斯境地?

电影也好、文学也好、剧场、诗歌、出版也罢,那灌溉着百花齐放的文化产物的塬野,必然、也必须立足于自由的土壤中。

她用尽力气,维持五十年的芳华绝代

那块标榜着资本主义的殖民地,曾经在商业利益挂帅的自由竞争风气中,写下了二十世纪后半叶的灿烂大众文化。这靠的是无比的自由、灌溉了每一代最有才华的香港人。

王晶、周润发、王家卫、杜琪峰、张曼玉、翁美玲、陈百强、张国荣。。。

那些来不及诉说的名字,构成了香港人生活的方式、学习他们的思考、骂他们的脏话,以及熟悉每一种悲喜交集之后的、属于香港人独有的诙谐与无常观。

这样一个曾经辉煌的城邦,如今在她老朽的身躯上、用尽了最后的气力,想维持她五十年不坠的风华绝代与尊严。

假如香港是一位女性,她的形象我第一个想到的是《胭脂扣》(1989)的如花(梅艷芳饰),其次就是《阿飞正传》(1990)、《花样年华》裡的苏丽真(张曼玉饰)。




《让子弹再飞》的经典台词:要赚钱,跪着,想站着山里

孔圣人告诉我们,实在不行,就“山里”吧--子曰:天下有道则见 无道则隐

有时贫贱让人羞愧,有时富贵显得无耻

子曰:邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也




本文大部分摘抄自这里:《這就是中國香港:你跪著、把錢給掙了,可你永遠不准起來 》
无道则隐,要不就言孙,统治者就喜欢这种态度,小人上位、君子隐身,缄默。这个邦如何能好?没人说话,邦又如何再次有道?难道惟一的期待就是等着习帝开窍么?
 

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终于在网上找到“表姐,妳好嘢!”这部电影,原来还有2,3,4集。
下面的链接是第一集,是粤语版的,但只有英文字幕:

你看25楼,我找到这个视频了。
谢哈妹。我都佩服我自己,居然不看字幕粤语能听懂百分之八九十。
《表姐,你好嘢》上影后大获好评,所以后来接连拍了三集,成为导演張坚庭的代表作。
到了2013年,張坚庭在北京与前退休電影局人員吃饭,宴席间他才知道自己执导1990年《表姐,你好嘢》后遭中共当局列入黑名单「他们说,当时国家主席楊尚昆打电话話召见当时的電影局長,指《表姐》嘲笑公安,于是以造成『人民內部矛盾』为由,把我放入黑名單。」張堅庭指該電影是反映出港人对中国共产党的恐惧,「从共产党搞政治运动开始,到改革開放,我們已經听过太多家破人亡的真实故事,加上九七回归问题,更加深了港人的恐惧。当时市场并沒有这类型电影,于是我们便开拓这市场。」張导表示:如今重看,原来所担心的并非杞人忧天。
 

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谢哈妹。我都佩服我自己,居然不看字幕粤语能听懂百分之八九十。
《表姐,你好嘢》上影后大获好评,所以后来接连拍了三集,成为导演張坚庭的代表作。
到了2013年,張坚庭在北京与前退休電影局人員吃饭,宴席间他才知道自己执导1990年《表姐,你好嘢》后遭中共当局列入黑名单「他们说,当时国家主席楊尚昆打电话話召见当时的電影局長,指《表姐》嘲笑公安,于是以造成『人民內部矛盾』为由,把我放入黑名單。」張堅庭指該電影是反映出港人对中国共产党的恐惧,「从共产党搞政治运动开始,到改革開放,我們已經听过太多家破人亡的真实故事,加上九七回归问题,更加深了港人的恐惧。当时市场并沒有这类型电影,于是我们便开拓这市场。」張导表示:如今重看,原来所担心的并非杞人忧天。
哎,其实香港人更像是一些商人。

他们是看到大陆公安马上唱:起来,不愿做奴隶的人们。见到台湾警察,立刻唱:三民主义,伟大。

尽管有笑贫不笑娼的嫌疑,但是很真实。

一次朱军采访黄秋生,称赞:黄秋生是艺术家,黄秋生马上严词拒绝,我可不要做艺术家,艺术家没钱,我主要是想赚钱。

但是记得汶川地震,香港和台湾捐钱最多!

为香港难过
 
最后编辑: 2020-05-25

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无道则隐,要不就言孙,统治者就喜欢这种态度,小人上位、君子隐身,缄默。这个邦如何能好?没人说话,邦又如何再次有道?难道惟一的期待就是等着习帝开窍么?
人的选择是多种多样的,其实,对于普通人,家人和自己的人身安全,放在第一位,从来都是无可厚非的。

一个人所说的必须真实,但是他没有义务,把所有的事实都全部说出来----康德
 

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人的选择是多种多样的,其实,对于普通人,家人和自己的人身安全,放在第一位,从来都是无可厚非的。

一个人所说的必须真实,但是他没有义务,把所有的事实都全部说出来----康德
不知道康德这句话是在什么语境下说的,如果康德还活着可以问问,统治者蛮横专制的时候,作为君子,或者是一个社会的文化精英,可以缄默不语,逃离乱世,如果可以,那就接着问,不敢说实话,不让民众觉醒,如何能结束这个独裁统治?另外俺质疑的不是普通老百信,质疑的是中国的文化政治精英这个群体,质疑的是孔子的缩头价值观。一个社会如果没有一个精英群体为了这个民族的利益与统治者抗争的话,那么这个社会的希望只能寄托在明君上了。从这点上看,当年的国民党,共产党都是好痒的。
 
不知道康德这句话是在什么语境下说的,如果康德还活着可以问问,统治者蛮横专制的时候,作为君子,或者是一个社会的文化精英,可以缄默不语,逃离乱世,如果可以,那就接着问,不敢说实话,不让民众觉醒,如何能结束这个独裁统治?另外俺质疑的不是普通老百信,质疑的是中国的文化政治精英这个群体,质疑的是孔子的缩头价值观。一个社会如果没有一个精英群体为了这个民族的利益与统治者抗争的话,那么这个社会的希望只能寄托在明君上了。从这点上看,当年的国民党,共产党都是好痒的。
这是中国的传统。文革那几年,周恩来忍辱负重,很多人对周赞不绝口,包括我家老爷子。每当我们谈起周总理,我只有一句话,周绝对是个好人,但不配坐在总理的位子上,因为总理是防止暴政的最后一道防线。他没挺身而出就不是个好总理。纵使他有上天给与的所有美德,可对老百姓有什么意义呢?
 

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不知道康德这句话是在什么语境下说的,如果康德还活着可以问问,统治者蛮横专制的时候,作为君子,或者是一个社会的文化精英,可以缄默不语,逃离乱世,如果可以,那就接着问,不敢说实话,不让民众觉醒,如何能结束这个独裁统治?另外俺质疑的不是普通老百信,质疑的是中国的文化政治精英这个群体,质疑的是孔子的缩头价值观。一个社会如果没有一个精英群体为了这个民族的利益与统治者抗争的话,那么这个社会的希望只能寄托在明君上了。从这点上看,当年的国民党,共产党都是好痒的。
佩奇理解康老师和孔圣人的意思是,你可以选择振臂一呼,也可以选择:用脚投票。这都可以,在道德上都没有缺失。

三国时代,多少隐士选择避世,但是也有诸葛亮选择,明知不可为而为之。给每个人自己的选择,这点贯彻最彻底的是庄子,他一身潦倒,却从来拒绝做官。对于他来说;逍遥游 才是最重要的人生追求

你不能把庄子和诸葛亮比较高下,就象庄子说:大鹏鸟和小麻雀,都是真实的生活,嘲笑别人,本身就是可笑的
 

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这是中国的传统。文革那几年,周恩来忍辱负重,很多人对周赞不绝口,包括我家老爷子。每当我们谈起周总理,我只有一句话,周绝对是个好人,但不配坐在总理的位子上,因为总理是防止暴政的最后一道防线。他没挺身而出就不是个好总理。纵使他有上天给与的所有美德,可对老百姓有什么意义呢?
佩奇是这么想的,周恩来是总理,他已经承诺要承担天下为公为私的责任和担当,对他的要求肯定不能和 做家庭主妇的佩奇一样。

佩奇可以躲进小楼成一统,但是周恩来没有这个权利,他没有担当,就说不过去了
 

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佩奇理解康老师和孔圣人的意思是,你可以选择振臂一呼,也可以选择:用脚投票。这都可以,在道德上都没有缺失。

三国时代,多少隐士选择避世,但是也有诸葛亮选择,明知不可为而为之。给每个人自己的选择,这点观察最彻底的是庄子,他一身潦倒,却从来拒绝做官。对于他来说;逍遥游 才是最重要的人生追求

你不能把庄子和诸葛亮比较高下,就象庄子说:大鹏鸟和小麻雀,都是真实的生活,嘲笑别人,本身就是可笑的
不是嘲笑,是质疑,质疑中国文化是否有某种缺失?是否是造成目前这个专制统治的根源?
 

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