小佩奇的粽子好漂亮,跟姐姐这图片上的有得一拼?这是他的游戏,他做主
打游戏时,你告诉他不要用这种兵种,需要金子,价格贵,虽然生命点高,速度太慢,建议他用“木头兵”,只需要木头,而且价格便宜,经济实惠。他不听,我行我素。
没办法,鼠标在他手里,这是他的游戏,他做主。
没有朝秦暮楚,只有矢志不渝
屈原很像一位痴情男子,而他心中的女神就是楚国。他的爱情,如此的柔情万种和矢志不渝,尽管当时是频繁“离婚”的“朝秦暮楚”和“待价而沽”。
女神爱他,信他:他施展才华
屈原早年官居要职,才能卓越,当时天下三分:强秦虎视眈眈齐国和楚国,他主张联齐抗秦,本可以大展拳脚,青史留名。 怎奈上有昏君,下有奸佞。
女神弃他,厌他:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
他就写情书,寄托爱恋,《离骚》,表达幽怨忧愤之情,以香草喻己身之高洁,在奔走为国之际遭逢奸小谗言被君王疏远,信而见疑,忠而被谤。
屈原将自己的坎坷经历与强烈情感升华为一种善与恶、美与丑、光明与黑暗的不可调和的斗争,坚信自己终会战胜奸小,重回庙堂,振兴楚国。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
当女神饱受虎狼秦国的蹂躏--他沉江殉情
鸟飞反故乡兮,狐死必首丘:鸟返故乡,狐头向着洞穴!如此柔情万种,矢志不渝的爱恋着故乡,爱恋着故国,爱恋着他心中的女神。
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔;颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?” 屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”,
渔夫规劝屈原:沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足,佩奇为渔夫的话点赞 。水要是清,你就洗洗头巾,水要是浊你就洗洗脚吧。
怎奈鼠标和遥控器在屈原的手里,他非要义无反顾的去投江殉情。去为他的凄美的爱情故事,画上一个让人唏嘘叹息几千年的句号。
如果是佩奇,对待这样的渣女,肯定会选择审时度势,随遇而安,但是那不是屈子,他愿为自己心目中的女神赴汤蹈火,愿意为她粉身碎骨。
最后也只好长叹一声,化感慨为食欲,吃个粽子把,不管咸的,甜点都很好吃。
佩奇真是文思不断,写作应时应景啊这是他的游戏,他做主
打游戏时,你告诉他不要用这种兵种,需要金子,价格贵,虽然生命点高,速度太慢,建议他用“木头兵”,只需要木头,而且价格便宜,经济实惠。他不听,我行我素。
没办法,鼠标在他手里,这是他的游戏,他做主。
没有朝秦暮楚,只有矢志不渝
屈原很像一位痴情男子,而他心中的女神就是楚国。他的爱情,如此的柔情万种和矢志不渝,尽管当时是频繁“离婚”的“朝秦暮楚”和“待价而沽”。
女神爱他,信他:他施展才华
屈原早年官居要职,才能卓越,当时天下三分:强秦虎视眈眈齐国和楚国,他主张联齐抗秦,本可以大展拳脚,青史留名。 怎奈上有昏君,下有奸佞。
女神弃他,厌他:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
他就写情书,寄托爱恋,《离骚》,表达幽怨忧愤之情,以香草喻己身之高洁,在奔走为国之际遭逢奸小谗言被君王疏远,信而见疑,忠而被谤。
屈原将自己的坎坷经历与强烈情感升华为一种善与恶、美与丑、光明与黑暗的不可调和的斗争,坚信自己终会战胜奸小,重回庙堂,振兴楚国。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
当女神饱受虎狼秦国的蹂躏--他沉江殉情
鸟飞反故乡兮,狐死必首丘:鸟返故乡,狐头向着洞穴!如此柔情万种,矢志不渝的爱恋着故乡,爱恋着故国,爱恋着他心中的女神。
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔;颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?” 屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”,
渔夫规劝屈原:沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足,佩奇为渔夫的话点赞 。水要是清,你就洗洗头巾,水要是浊你就洗洗脚吧。
怎奈鼠标和遥控器在屈原的手里,他非要义无反顾的去投江殉情。去为他的凄美的爱情故事,画上一个让人唏嘘叹息几千年的句号。
如果是佩奇,对待这样的渣女,肯定会选择审时度势,随遇而安,但是那不是屈子,他愿为自己心目中的女神赴汤蹈火,愿意为她粉身碎骨。
最后也只好长叹一声,化感慨为食欲,吃个粽子把,不管咸的,甜点都很好吃。
粽子节还是说安康吧,因为这个节最早就是吴越人祈求去瘟安康的。佩奇分析的很有道理,当时就是孔子倡导的三纲五常, 不过从历史的角度看, 不管春秋还是战国都属于周。周是历史上最长的朝代是800年。 祝佩奇及家人端午安康!谢谢dave菩萨的表扬
关于爱国佩奇的一点想法:
不能抛开当时的历史背景,当时是诸侯忠于天子,大夫忠于诸侯,家臣忠于大夫的逐层效忠的结构。
如果家臣要忠于诸侯,则被笑话,被指责。
比如南蒯是季孙氏的家臣 ,但是却要背叛季孙氏,而忠于鲁国,则被众人谴责:身为季氏的家臣,却奢言加强鲁国公室的权力,罪过没有比这个更大的了。
所以,屈原忠于楚国,就是爱国。当然当时也不时兴“爱国”,朝秦暮楚无可厚非。
粽子节快乐