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责任:
安布罗斯之所以被誉为「主教之主教」,很大程度上得益于他成功的教会管理,而他最有名的代表着作正是阐述其背后理念的《论责任》(又称《论教牧人员的责任》)。安布罗斯参照了西塞罗同名着作,但是将其作了「基督教化」的处理,最突出的就是大量采用《圣经》教导和人物作例证。因此本书在跨文化对比、西方古代文史哲研究、宗教与哲学对话等领域也有重要的意义。
本书分为三卷:卷一最主要处理四种美德:明智、公义、刚毅和节制;卷二说功利与美德的关系;卷三是对上述两个主题的比较,并且总结认为,我们必须总是选择美德的事物。它起初针对米兰教会的教牧人员,目的是教导他们在日常工作和生活中应该坚持的美德和责任。本书在欧洲中世纪的教会里被广泛传阅,是一部基础性的宗教史文献。
接下来让我们看看责任都在哪方?
安布罗斯之所以被誉为「主教之主教」,很大程度上得益于他成功的教会管理,而他最有名的代表着作正是阐述其背后理念的《论责任》(又称《论教牧人员的责任》)。安布罗斯参照了西塞罗同名着作,但是将其作了「基督教化」的处理,最突出的就是大量采用《圣经》教导和人物作例证。因此本书在跨文化对比、西方古代文史哲研究、宗教与哲学对话等领域也有重要的意义。
本书分为三卷:卷一最主要处理四种美德:明智、公义、刚毅和节制;卷二说功利与美德的关系;卷三是对上述两个主题的比较,并且总结认为,我们必须总是选择美德的事物。它起初针对米兰教会的教牧人员,目的是教导他们在日常工作和生活中应该坚持的美德和责任。本书在欧洲中世纪的教会里被广泛传阅,是一部基础性的宗教史文献。
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