尊敬的诸位领导，诸位长辈，诸位朋友们，大家上午好。我们每个人都希望人生，愈来愈幸福、愈来愈快乐，而科学家研究，一个小婴儿每天笑平均一百七十次。成年以后平均一天笑七次，恭喜大家，今天已经都超过平均值，超过七次。但是我们要思考一个问题，怎么我们人生不断的在努力，要追求幸福快乐，结果愈努力愈笑不出来，这个方向对不对？就不对了。我们很冷静的看，为什么那个小婴儿动不动就笑了，没人他也自己笑，因为他知足常乐，他的天性一直保持着。你看他一、二岁走路还不大稳的孩子，看到爸爸、看到妈妈：妈，笑得乐开怀，抱在妈妈的脚上面那个天性。假如一个人六十岁了，看到他妈妈，就跟他一岁那个时候一样跑过去，妈，亲一个。你说这个人幸不幸福？一个人对父母那种亲爱可以终身保持，这个是人间最幸福的人。所以我们有一次听到翟俊杰翟导演他说到，他已经六十多岁，他觉得他这一生最幸福的事，就是推开家门还能喊一声娘，还有妈妈的照顾、妈妈的呵护，他妈妈九十多岁。我们听了都非常的感动。而且他这种对母亲的爱，都是非常的真情流露，所以只要他回到家，因为毕竟拍戏比较忙，一回家就一定要帮妈妈做做这个，帮妈妈做做那个，不然就觉得心里不踏实。而且每次他母亲剪脚指甲都是他亲自剪，所以我们在看到他的访问的时候，看到一个六十几岁的也算是老人了，带着老花眼镜给他九十岁的母亲剪脚指甲，而且还是先泡热水，把这个指甲泡软了再剪。
而他的孩子就讲到，当他看到自己的父亲，在这样的孝敬自己的奶奶，对他的内心都非常的触动。他说到这种情境，他很难用言语来形容，他说不出来的感动。十几岁的时候他就给他父亲说，「爸爸，这些照顾奶奶的事情，以后就儿子来帮忙做就好。」所以翟导演他们家确实他做到了身教，他非常的孝敬，诚心感动了自己的孩子，把孝道给承传下来。而他当选了演艺圈十大孝子，去年他的孩子们也当选了十大孝子，而且他的儿子是因为孝顺奶奶得到这个奖。所以天性保持了，没有被污染。人为什么会愈来愈笑不出来，就是贪求的东西愈来愈多，而贪求的东西多了，就有求不得的痛苦。所以人生绝对贪心不能一直增长，一贪患得患失，一贪铤而走险，一贪虚荣心就不断的上升上来。我们看老祖宗不教我们贪，大家翻开《弟子规》，翻开《论语》，有没有一个贪字？没有。今天老祖宗是教我们，什么才是会让人生愈加的开怀、愈加的快乐，就是知足常乐、助人为乐，这个才是抓到人生的根本。今天假如他误解，人生真正快乐是去尽道义、是去助人；他以为人生就是去享受、追求欲望，他的贪心就愈来愈增长。
所以大家冷静去看，现在烦恼多的人，是有钱人多，还是没钱的人？ （有钱的人）对，那就变成他钱多了以后，他欲望又多，他很多烦恼就出来。那我们冷静看一看，一个人一生需要多少物质的享受？比方说吃吃得很好，吃愈好得癌症的比率愈高是不是？得慢性病的比例愈高，因为他营养过剩，胆固醇太多了。而且还有人一天吃四餐、吃五餐的，这个违背自然；一天吃两餐、三餐就够了。有时候应酬太多了，上顿陪，下顿又陪，终于陪出胃下垂，把身体都搞坏。你吃宵夜，吃宵夜愈多的地方，那个地方的人肠胃病一定愈多。所以人不要跟自然作对，不要跟老天爷作对。再有钱，家财万贯，一天不就日食三餐，钱够用就好了贪那么多干什么？广厦千间，买了这么多的房子晚上睡多大？你双手双脚都打开也只有这么大。有没有哪一个人，我一天晚上睡五间房间？那他也睡不成是吧？这都是我的，这里我要躺一下，那里我要躺一下，他不用睡觉了。一个人一天睡觉，不就睡那个六尺七尺床而已吗？广厦千间夜眠六尺而已，所以人生物质的享受够用就好。真正能让人生觉得有意义、有价值、有快乐，是精神不断提升，是家庭愈来愈和乐，是人生觉得愈来愈有意义、愈有价值他才快乐。所以在这个社会当中，有些风气非常崇尚虚荣，我们得要不随波逐流才好。
有人就说，现在都流行很多什么衣服名牌的，现在穿那个退流行的衣服会笑死人，有没有这样子的说法？有！大家不要担心，笑死是他笑死，不是你死是吧？我们做人要把正确的道理，我们自己要做到、要保持，勤俭持家这是亘古不变的真理。哪一条说奢侈可以成家，赶流行可以成家的道理？而且说实在的，一直在那里赶流行，衣服也要赶流行，车子也要赶流行，麻烦了，那就都花了一大堆的钱，不都去赚钱还债了吗？我们有一位长辈就说，还没结婚以前，他在交女朋友的时候，看到那女孩子都吃一点点，因为她们怕胖，所以他就觉得养一个太太应该不会太贵。娶了以后，他终于明白了一个道理，东西很便宜，衣服很贵。这个太太可能一买一个名牌的，他半个月的薪水就泡汤。所以带着太太去买衣服，太太都说买了、买了，他在旁边不要了。所以我们人生的快乐，不能建筑在亲人的痛苦之上，其实人为了虚荣，苦了自己，也给家里的人非常大的压力，攀比来、攀比去的，薪水也要攀比，房子也要攀比，累不累人？而且很多人，买了房子就变成房奴了，一辈子就是还那个房子贷款，就为了在吃饭的时候可以拍着胸脯，我也有别墅。你看人为了个面子要付出多少？我认识一个朋友，他说他买的别墅，买多少钱他没跟我讲，他说每一年交的管理费，还有拉里拉杂的费用要二十万，高级住宅别墅。请问大家，他还贷款不知道要还多久？而且我给他分析一下，他年轻的时候没有时间住，因为要赚钱；老了以后没有能力住，因为薪水没那么高了。然后他一年住多久？中秋节、过年去住，一年住个二、三次。他还得请个保姆去看房子，保姆一年住差不多三百五十几天。所以告诉大家，谁有福气？ （保姆）你们真是明白人，保姆住三百多天，然后他每天去赚钱还债。
这个人生不把道理想通，为谁辛苦为谁忙？所以人生不贪，知足常乐，他的笑容就能从七次再回到一百七十次。告诉大家，我曾经看过一天笑一百七十次的人，新加坡的许哲女士，一八九八年生，今年一百一十三岁。我在五天前亲自见到她本人，我们不敢叫她老人家，因为她都说她是一百多岁的年轻人，人家都说那你怎么都不想老？她说我忘记老了。而且她还说她每次去侍候老人，所谓的老人都是七、八十岁，都小她二十几岁、三十几岁都有，然后她去照顾他们。她多可贵，她说我是以照顾父母的心去照顾这些老人，返老还童。然后人家问她，她长寿的秘诀是什么？她回答了三个字「哈哈哈」，就是常常很欢喜、很快乐就长寿了，而且更重要的她真是助人为乐。我们新疆有几位传统文化弘扬者，去新加坡见这个老人，非常感动。希望在新疆办养老院，跟许哲女士在谈话的时候，谈到要建养老院，因为许哲女士建了几十所养老院，她马上说「我去住半年帮你们训练人。」一百一十三岁了，然后讲完以后过没多久，她又对他们说，「我真想现在就跟你们去。」 你说一个一百一十三岁的长者，那种利人的心，时时都是这样的热忱，让我们看了都非常非常感动。所以九月份好像有安排老人家到新疆讲一场，好像到上海也要讲一场课。而且这个老人也印证了一个真理，给我们了解，爱人者人恒爱之。她的冰箱都会莫名其妙长出很多蔬菜、水果，跟东西出来，不知道哪里来的。你们有没有买过冰箱可以长东西的？没有吧？我告诉大家，这个冰箱的牌子叫爱心牌的，你们要买对。为什么她的冰箱会有东西？因为她帮助这么多的人，她从来没有求的心，没有求，无私的奉献。所以接受的人，都接受了她的真诚，都觉得没有尽些心力觉得过意不去。所以很多人是趁她不在的时候，赶紧把东西拿进去，深怕增加她的负担，假如让她看到谁拿来的，那就我欠你一个人情。所有送来的人，都不愿意增加她的心理负担，都趁她不在的时候送进来。你看跟我们很不一样，我们送人家个东西，都要在朋友面前晃几下，我可是特别买给你的，花了不少心！收人家的东西，你就一大推的给人家压力；都是无条件的付出，感得的就是无条件的回报。
而且不只是她照顾的人感动，让很多的人生起善心，效法她、学习她，也很爱护她。 《论语》里面讲「仁者寿」，仁慈的人一定长寿，因为他念念都是为人着想。而且人动一个善念还没有利益到他人，首先利益到谁？自己。这个善的念头，太和之气马上就利益自己八十兆的细胞，所以仁者寿是很有科学的道理。当我们明白了，利益人其实就是利益自己，自己一定会得到好的福分，人行善就觉得非常的欢喜。我们来看，人不贪求，就不会患得患失。而我们思考一个问题，今天人求了，就一定得的到吗？不一定。今天你不求了就得不到吗？ （不一定）对！所以在思考清楚，就是该是你的跑都跑不掉，你担心什么？还在那里紧张，还在那里害怕，那不是伤害自己的身心吗？所以真正明白道理的人，理得心安，该是我的就是我的，不用去强求。 「但行好事，莫问前程」，「只问耕耘，不问收获」，因为它会自然而来。我们想一想，一个人已经明白了，但行好事，莫问前程，他只是不断努力的去种善的因，自然就会结善的果，他就省掉很多烦恼未来的时间。你看人多少精神都花在懊恼过去，担忧未来，人这个道理一明白心就安了，不会患得患失。我是现在才想明白，以前没想明白，以前得失心很重，考试就很紧张。说实在的人一紧张，实力发挥不发挥得出来？发挥不出来，适得其反。假如我们的下一代得失心很重，很容易紧张，赶紧要把这个道理给他讲明白，不然他有罪受。
像我就受了不少罪，考大学联考睡不着觉，我姑姑还给我两颗镇定剂吃，结果吃了还是没睡着。要去考试的时候，还没进考场，遇到我同学的妈妈。因为我很紧张，全家一起紧张，我父母跟两个姊姊五个人一起去考试，就怕我紧张。所以人要把紧张改掉，不然很多人陪着受罪。还没进考场，遇到我同学的妈妈，她说你真有福气，两个妹妹陪你考试。我是两个姊姊、还是两个妹妹？还没进考场，就被重重的打击了一下。那为什么人家一看就觉得是妹妹？因为我看起来就比较老，得失心重，忧能使人老，真的。我后来去念大学，跟一群新认识的朋友出去，我就问他们，你猜我是哪一年生的？他看了很久说，你是一九六七年生的。我是一九七三年，他居然猜一九六七年，我皱着眉头跟他讲，你再仔细看看，再猜一次。他说难道我猜得太年轻了吗？所以告诉大家，人不要自取其辱，明明看起来就很老，还要问人家哪一年生的，这没事找事。所以我那个时候真的看起来很老，因为得失心、虚荣心放不下。大家看我现在像几年次的？前几天刚好我在这里大理理头发，这个李越老师就问理头的师傅说，你看这一位男士是几岁？这个师傅说三十来岁。害我当天差点睡不着觉。所以人生不长贪心，要常生欢喜的心，知足常乐就对了，这是不贪。
再来，格物第二个不瞋，要把坏的脾气去掉，我们刚刚也说到，人真的没有坏脾气，任何人都不能让你生气。想不想过任何人都不能让你生气的日子？ （想）想什么时候开始过？ （现在）现在不简单，真有决心。我们刚刚讲到为什么脾气大，看自己看得太重，顺自己意的就贪心，不顺自己意的脾气就来了，人会有情绪，根源还是在自己的修养的问题。所以人能够常常在处世当中，多宽恕、多包容别人，就不会生气。甚至于遇到事情有摩擦了，先反省自己，这个气就消一大半。人为什么脾气大？就觉得自己一点都没错，都别人错，其实哪有可能自己一点都没错。一个人假如一点都没错，一定感动对方，最后也变成善人，这样逻辑才对。会产生摩擦、冲突的，很可能都是半斤八两，一般见识。我们看大舜是圣人，他的父母对他这么不好，他有没有生气？没有，而且还觉得一定是我做得不够好。所以他愈反省自己愈诚心，最后感动全国成为天子，也感动了他的父母，精诚所至，金石为开。所以人能常常因事相争，因事情产生冲突，焉知非我之不是？很可能我也有错。须平心暗想，先反省自己，气就去一大半。而且这个瞋恚，坏脾气，我们还可以用忍耐的功夫来改善，来对治这个坏习性，有力忍、忘忍、反忍、观忍、喜忍、慈忍，很多事情能有成就，都要靠忍耐的功夫，包容的功夫。一个人忍耐的修养不够，很多时候会添乱，脾气一发，前功尽弃。
而力忍就是脾气要上来，赶紧压下来、赶紧压下来，假如压不住了，快要爆发，那可以先离开现场：对不起，我先上个厕所。稍微深呼吸，调整一下再回来，这叫力忍。再来，忘忍，人家对你什么无礼，不放在心上，这叫「将相顶上堪走马，宰相肚里好撑船」，不跟人计较，忘忍。还有反忍，反省自己，反求诸己，这个气就下去了。观忍，观察事物发展的过程，今天这个人做得不对，他是个恶人，可是可恶之人必有可怜之处，他可能没有好的家庭教育、学校教育，这个时候你能从这些因缘去看，你就不会在他的行为当中，跟他过不去，你会包容、会宽恕他。再来，喜忍，欢喜接受别人无礼的对待，因为把他当作考验自己的试金石，他今天对我无礼，就是要看看我现在的功夫到哪里，欢喜接受别人的考验，这个叫喜忍。而且告诉大家，人生真的「日日是好日，时时是好时；人人是好人，事事是好事」，为什么？因为每个人其实都是来成就我们。大家想一想，大舜的父母有没有成就他？有。可是父母对他不好，但是只要他是用反省的心、包容的心，是用孝心，这也不是坏事，这样的考验让他成为圣人。
好，诸位朋友，你希不希望成为圣人？希望，那考验会来。来了高不高兴？你们怎么没什么声音？好，而且大家要了解人都有明德，明是智慧，人的烦恼愈来愈小，智慧就愈来愈彰显。德是德能，我们看大舜是个农民，因为他去掉了这些习气，孝心达到极处，德能也彰显了，德为圣人。而这德还包含了福，我们看大舜德行成就，尊为天子，富有四海之内，他的福分也现前。所以每一个人德行成就了，智慧、德能还有他人生的福气都会能够彰显。但问题是这些本有的东西被什么障碍住了？贪心障碍了人的福气；瞋恚的心，常常发脾气，障碍了人的德能；不明真相是愚痴，障碍了人的智慧。所以今天你见到这个人，你要发脾气，是他提醒你，你还有坏脾气障碍了自己的德能，所以他是来帮助你的。大家首先力行《弟子规》、力行传统文化，就要把你最讨厌的人的照片放在床头，每天看。你们没什么反应，我这个建议不是很好是吧？真干！你很快的脾气一放下，你的智慧、德能马上能够彰显，你可以利益更多更多的人。所以我们希望早一天有智慧，早一天有德能利益家庭，利益生命的有缘人，这样才对。所以所有的人都是老师，都是来成就我们的，这个时候面对所有的境界考验，就欢喜接受。
最后慈忍，这个人对我们无礼，他很可怜，他一直在堕落，透过我们好好的立身行道，我们是一个好榜样感动他，然后利益他的人生，这就是仁慈的心。好，这个我们第二个习性瞋。第三就是痴，而愚痴跟智慧它是相对应的，而一个人有智慧的人，他凡事都能找到根本在哪里，他本末不会倒置，他先后不会错误。我们现在冷静看看，我们的思想有没有符合知所先后，符合抓到根本？我们这两天的课程，都常常谈到「君子务本，本立而道生」。希望我们的下一代他人生幸福，而真正让下一代人生幸福，最重要的根本是什么？德行，「德者本也，财者末也」。可是问题来了，我们现在培养孩子，有没有从德行下手？所以本末倒置不是说别人，我们观照观照自己，我们自己有没有抓到本末？比方五伦关系都要抓到本末，父母教孩子一定要抓到德的本、孝的本。兄弟关系，兄弟关系的本在哪？在情义、恩义、道义，而不是兄弟常常计较利害。夫妇关系也要抓到本，请问大家，现在找对象应该首先看什么？ （德行）标准答案。我有一次跟大学生讲到男女相处的问题，找对象的问题，跟他讲了半天，娶一个好太太旺三代，娶一个不好的太太一败涂地。结果我讲了老半天，讲了半个多小时，然后他们说到：老师，你讲得很有道理，德行很重要，不过漂亮也很重要。所以不能怪这些年轻人，他从小看电视就是受到这个影响。请问大家，哪一个电视节目说，女子的德行很重要？都是女子的美貌在那里搔首弄姿，所有的广告都是搔首弄姿，那男孩子从小看到大，一下子要把它扭过来也不容易。所以《朱子治家格言》里面讲，「嫁女择佳婿，毋索重聘」，你给女儿找个好对象，也要是有德的。 「娶媳求淑女，毋计厚奁」，找一个有德的女子，而不是去想嫁妆很多。
我们看五伦里面有没有抓到本？包含君臣关系，今天领导者栽培下属、重用下属，是考虑他的才能，还是考虑他的德行？现在社会比较浮躁，大家希望赶紧看到成绩，往往用的人都是有才，德不足。可是当这个才胜德的人，他掌握了很重要的位置，他一动歪脑筋，因为他很聪明，就动一些很不好的手脚，可能就把这一家公司给搞垮了。所以大家注意去看，很多大公司，都是被一些很高级的主管搞垮掉，问题是当时候谁用他们？还是领导者自己用的。那是因为我们在判断人、用人的时候，有没有抓住根本？而且一个企业要发展最重要的是人，有德行的人才。所以《资治通鉴》里面告诉我们，「治本在得人，得人在慎举」，一个团体、一个国家，要治理得好在得到人才，要得到人才要很谨慎去推举人才。谨慎推举就要在他处事待人接物当中，来考核他是不是真有恭敬心，真有爱心。还是面对领导很恭敬，面对同仁很傲慢，这样心口不一的人不能用。很多才华很高的人可以口若悬河，口才特别好，往往人就被他给唬住。所以还是要看他是不是真正对家人有情义、对他人有爱心，这样的人可以重用。
好，这是我们讲到痴这个问题本末。再来，先后也要掌握住，不然努力有结果不一定会有好结果。比方五千年的历史长河当中，哪一代的人花最多时间教孩子？诸位朋友哪一代人？现代没错吧！现在的爸爸妈妈不好当，上下课都还得专车接送，花了不少精神教育孩子。请问大家，五千年来哪一代的人教得最不好？ （现在）怎么会这样？花最多时间却教得最不好，这不成比例。问题出在哪？没有抓到根本。所以什么是教育孩子的本？就是孝敬的心。一个人的人格健全，最重要的基础是孝敬，而一个人人格健全之外，因为他有孝敬的心，他是有福分的人。刚刚我们一直在强调，不要去长贪心，有福的人该是我们的就是我们的。而福从哪里来？福田靠心耕，这才是真正明白人生的真相、福报的真相。今天假如我们不明这个理，很愚痴就急着要赶紧赚大钱，那个急，那个贪，反而铤而走险的情况就太多太多，最后就一失足成千古恨了。不管在商业界、还是政界，现在假如不把这些道理想明白，贪心、急躁了就会出事。我们明白了福田心耕，就每天懂得怎么经营人生的福气。这个福田大分三个田，一个是恩田，孝就是知恩报恩，而这个恩不只孝顺父母，孝顺所有对我们有恩的长辈、领导、朋友，这样的人一定有福。而且愈知恩报恩的人人家愈疼爱他，觉得孺子可教也；忘恩负义的人，人家帮一次，不要再帮第二次，恩田。第二个是敬田，尊敬长辈，进而尊敬人事物，尊敬他所负责的事情，他能尽忠职守，这个人一定有福。而且尽忠职守的人，一来，所有领导对他的信任不断增加。再来，因为他尽忠职守，甚至于不属于他的工作，只要团体需要，他肯去付出，肯去把工作再扛起来，他懂吃亏，那他的工作能力也不断在提升。所以有一句话叫「吃亏就是占便宜」，为什么是福？做的过程当中心量大有福，工作能力又得到锻炼提升，这个人的机会跟福分是愈来愈大。所以我们在思考问题，也要能够推演到他的这个心境、这个态度，将带给他人生往后什么样的好处、什么样的善缘，我们可以推断得到。这是敬田。再来，还有悲田，就是他有爱心，看到别人的需要他能尽心的去帮助别人。
我们在《三字经》里面有一句话，叫「窦燕山，有义方，教五子，名俱扬」。窦燕山先生，他是因为有一天作梦，梦到他的爷爷来跟他讲说你命中无子，因为他已经三十多岁，所以你一定要好好积德行善改变自己，改变家族的命运。窦燕山先生很难得，他很听祖宗的话，从那一天以后，他能帮别人多少，他都不求回馈的去帮助。所以他盖了很多的学校，让更多的人能够听到这些圣贤的教诲。然后他整个亲朋好友婚丧喜庆需要钱，他都很主动的去帮助，一个人帮助了几百个亲戚朋友。后来他的福分就积得很快，他五个儿子、八个孙子统统都飞黄腾达，都是国家的大官。所以《三字经》里面这些故事，很值得我们来引以为人生的一个启示，甚至于变成我们家庭的家风、家道。后来范仲淹先生还把窦燕山先生他的家道，他是怎么样去积德行善的事迹，贴在他们家墙上让他自己的后代都效法，所以范仲淹后来他的家道也很兴旺。这是悲田。我们看到了这个孝敬是福的本，而孝敬也是做人的本。今天没有人说不爱孩子，可是爱的时候没有从德著手，没有用智慧去爱会适得其反。
我记得曾经看到一个报导，台湾有一个企业家，回祖国坐车经过黄河。他一看到黄河就很激动，因为黄河是民族的母亲河，他就给出租车司机说，「停下来，停下来，我想躺在黄河堤坝上，感受一下黄河母亲的脉动。」这个企业家就跟出租车司机躺在那里，休息了一会没多久，这个出租车司机突然就哭起来了。一个大男人在哭把他吓坏了，问他你为什么哭？他说前几天我家发生了件事，就是我生病。我很照顾我的儿子，希望他身体健康茁壮，我再怎么辛苦，每天都给他一只鸡腿吃。前几天我生病了，我太太很不忍心，就把那只鸡腿拿到我的面前，说「先生，你辛苦了，这个给你补补营养，你吃。」说时迟那时快，突然听到啪一声，他的儿子给他妈妈一个耳光，接着说那个鸡腿是我的。所以假如我们爱孩子，让他都感觉到所有对他的付出，都是理所当然、应该的，那可能这个孩子我们花愈大的力量去教育他，反而他愈不孝顺，因为所有人都侍候他，增长的就是贪心。所以为什么现在这么多的孩子，都不珍惜父母的付出？也不能怪他们，人不学不知道，人不学不知义，没人教他这些道理。所以社会的种种现象，都是值得我们父母跟老师反思，是不是我们该教他们的没有教。我们看到先后，今天我们跟爷爷奶奶、父母，还有孩子，一起吃饭的时候，我们夹起的第一口菜是给谁吃？所以夹菜也有知所先后，你先给孩子，他学到的就是自我、自私；先夹给爸爸妈妈，尤其夹给爷爷奶奶，那他学到的就是孝道。虽然是一个动作，生活的小细节，可是却影响了一个孩子的心态，所以不要小看一个心态。孝心如此，恭敬心也是这样，《弟子规》里面「出则悌」，就是教如何恭敬长辈。
比方经文里面讲，「长呼人，即代叫，人不在，己即到」，这是一个晚辈面对长辈来家里，很自然的态度。阿姨、叔叔来了，「阿姨、叔叔您请坐，我给您倒杯水，我赶紧去通知我爸，通知我妈。」即代叫恭敬的态度。但是现在是不是这样？现在是长辈进来了，小孩坐在那里没有动，只是头弯一下，笑一下然后又弯回来继续看他的电视。结果家长就说，他能转过来对你笑一下不错了，有没有道理？有道理？那大家冷静一下，上一代是我们去接待长辈，恭恭敬敬，这一代变成连站都不站起来，只转一个头笑一下。那请教大家，下一代再变什么？再下一代，就变成叔叔、阿姨要走到小朋友面前，小朋友好，要不要喝杯茶？你再不教就变成这个样子了。三十年而已，居然变成这个样子。那请问大家，假如孩子变成一点都不恭敬，还要长辈侍候，他还像人吗？人之所以像人因为他懂得做人，懂得仁义礼智信。所以这个恭敬也要注意，在这个生活的细节教给孩子恭敬的心。 「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，我们从小很自然的习惯，吃饭的时候桌椅板凳摆好，碗摆好，我们去请爷爷奶奶吃饭。爷爷奶奶回来了先上桌，我们盛好饭端给爷爷奶奶，长者先，幼者后。现在太多颠倒的现象，现在是变成爷爷奶奶叫孙子吃饭是吧？而且还得喂他吃饭，喂一口了他还跑三十公尺，爷爷奶奶还得追过去再吃一口，所以现在爷爷奶奶还得去参加马拉松训练才行。
颠倒了，他就不会做人，他就愚昧。好，这是不能痴。格物当中不能傲慢，要谦卑，很多事情就是因为傲慢搞砸了。很多的大公司为什么会轰然倒下？因为领导者有了一点小成就了，自视甚高不可一世，听不进去旁边人的劝告就完蛋。所以荀子讲「百事之成必在敬之」，要恭敬；「其败也必在慢之」，傲慢一起，成就要变成败。所以要让孩子终身不要起傲慢，能谦卑待人。还有不能疑，不能怀疑自己，人一否定自己，就没气了，就没力气。再来不能怀疑经典、怀疑真理，进而要相信每个人都有本善，不要怀疑他人。我们不怀疑自己的孩子，信任他，他的潜力就能够发挥；我们能信任下属，不怀疑他们，他们的能力也能发挥；我们不怀疑我们的另一半，他们也能感动，潜力发挥。昨天刘老师跟李老师夫妻，上来给我们表演了一个很和谐的情景，你看太太都看到先生的付出、看到先生的好。先生反而觉得我没有这么好，但是我要对得起我太太对我的欣赏跟信任，我要做得更好。是不是就把这一分信任、这一分感恩，就把另一半的潜力都发挥出来。所以一个人不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑，这叫自爱。而一个人没有这些习性之后，他非常的真诚，非常有修养，他就能诚意、正心、修身，然后去利益他的家庭是齐家，利益生命当中的有缘的人就治国，利益社会，自爱进而可以爱人。
大家想一想，一个人贪心很重，脾气又大，又没智慧，他自身都难保，他怎么爱人？大家喜不喜欢跟傲慢的人在一起？在旁边就很不舒服，压力很大。所以我们真正要爱人，首先要自爱，把这些坏习惯去掉。刚刚课间有一首歌曲，叫「爱的真谛」，大家听过没有？我今天有点喧宾夺主，我今天好像不是上音乐课，怎么唱了这么多首歌。因为是讲课需要，大家要理解我。因为大家想，这一首歌是把爱的真谛说出来，而爱当中首先是自爱，这一首歌彰显的就是自爱，我把它唱一遍，大家注意看，整首歌就是让我们爱自己，不要贪，不要瞋，不要痴，不要慢，不要疑。 「爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人家的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，凡事要忍耐，爱是永不止息。」 是吧，你看整首歌是不是告诉我们，不贪、不瞋、不痴、不慢、不要疑，而且最后永不止息。你们鼓掌鼓得太快了，我最后一句还没唱完，因为最后一句就要拉得很长，不止息，就是提醒我们，有真爱的人是不会变的，是长长久久。今天爱明天就恨不叫真爱，那叫假心，假的虚情假意，那叫欲望。不满足你，你就生气了，你就不高兴了，那是欲。所以你真爱一个人，不管他怎么对你，你的爱不会改变，那个才叫真爱，爱是没有条件的。
那我们了解到从格物下手，而真的一个人能够去掉这些坏的习气，再去经营五伦关系就不难。整个五伦的发展，在经典当中给我们提到，有夫妇而后有父子，而后有兄弟，这是同一个家庭，这三个伦常都是家庭里面的亲属关系。后面再延伸出社会就是君臣、就是朋友。 《孟子》有一段话讲到，「道在迩而求诸远」，其实和平的道，天下安定的道并不遥远，就在我们的身旁，可是我们有时候反而向外去攀求。 「事在易而求诸难」，事情没有那么难，我们把它搞得太复杂，把它想得太困难。怎么样能达到和谐的社会？ 《孟子》讲到「人人亲其亲，长其长，而天下平」。因为每个人都孝顺父母、友爱兄长、尊重长辈，每个人都这样，社会不就安定了吗？家庭不就和乐了吗？而因为「少成若天性，习惯成自然」，他在家庭里面就养成了他待人的态度。所以我们看到，今天他对父母非常的有孝敬，他一踏出家庭，他到学校去尊重他的师长，友爱他的同学。所以学校老师叫师父，同学叫师兄弟，都是家庭伦常的延伸。到了单位去，比方说在古代到了朝廷去，他的领导者叫君父，用恭敬父母的态度来侍候领导，然后用兄弟友爱的心去对待他的同事，这个团体也安定了。所以我们看这三个伦常，延伸出整个社会的安定，朋友、师兄弟之间都和乐。我们看到这整个五伦的发展，它核心还是夫妇，因为夫妻要把正确的做人道理演给孩子看，孩子从小耳濡目染、潜移默化，他就学到做人的道理。
节选自 家和万事兴 蔡礼旭老师
而他的孩子就讲到，当他看到自己的父亲，在这样的孝敬自己的奶奶，对他的内心都非常的触动。他说到这种情境，他很难用言语来形容，他说不出来的感动。十几岁的时候他就给他父亲说，「爸爸，这些照顾奶奶的事情，以后就儿子来帮忙做就好。」所以翟导演他们家确实他做到了身教，他非常的孝敬，诚心感动了自己的孩子，把孝道给承传下来。而他当选了演艺圈十大孝子，去年他的孩子们也当选了十大孝子，而且他的儿子是因为孝顺奶奶得到这个奖。所以天性保持了，没有被污染。人为什么会愈来愈笑不出来，就是贪求的东西愈来愈多，而贪求的东西多了，就有求不得的痛苦。所以人生绝对贪心不能一直增长，一贪患得患失，一贪铤而走险，一贪虚荣心就不断的上升上来。我们看老祖宗不教我们贪，大家翻开《弟子规》，翻开《论语》，有没有一个贪字？没有。今天老祖宗是教我们，什么才是会让人生愈加的开怀、愈加的快乐，就是知足常乐、助人为乐，这个才是抓到人生的根本。今天假如他误解，人生真正快乐是去尽道义、是去助人；他以为人生就是去享受、追求欲望，他的贪心就愈来愈增长。
所以大家冷静去看，现在烦恼多的人，是有钱人多，还是没钱的人？ （有钱的人）对，那就变成他钱多了以后，他欲望又多，他很多烦恼就出来。那我们冷静看一看，一个人一生需要多少物质的享受？比方说吃吃得很好，吃愈好得癌症的比率愈高是不是？得慢性病的比例愈高，因为他营养过剩，胆固醇太多了。而且还有人一天吃四餐、吃五餐的，这个违背自然；一天吃两餐、三餐就够了。有时候应酬太多了，上顿陪，下顿又陪，终于陪出胃下垂，把身体都搞坏。你吃宵夜，吃宵夜愈多的地方，那个地方的人肠胃病一定愈多。所以人不要跟自然作对，不要跟老天爷作对。再有钱，家财万贯，一天不就日食三餐，钱够用就好了贪那么多干什么？广厦千间，买了这么多的房子晚上睡多大？你双手双脚都打开也只有这么大。有没有哪一个人，我一天晚上睡五间房间？那他也睡不成是吧？这都是我的，这里我要躺一下，那里我要躺一下，他不用睡觉了。一个人一天睡觉，不就睡那个六尺七尺床而已吗？广厦千间夜眠六尺而已，所以人生物质的享受够用就好。真正能让人生觉得有意义、有价值、有快乐，是精神不断提升，是家庭愈来愈和乐，是人生觉得愈来愈有意义、愈有价值他才快乐。所以在这个社会当中，有些风气非常崇尚虚荣，我们得要不随波逐流才好。
有人就说，现在都流行很多什么衣服名牌的，现在穿那个退流行的衣服会笑死人，有没有这样子的说法？有！大家不要担心，笑死是他笑死，不是你死是吧？我们做人要把正确的道理，我们自己要做到、要保持，勤俭持家这是亘古不变的真理。哪一条说奢侈可以成家，赶流行可以成家的道理？而且说实在的，一直在那里赶流行，衣服也要赶流行，车子也要赶流行，麻烦了，那就都花了一大堆的钱，不都去赚钱还债了吗？我们有一位长辈就说，还没结婚以前，他在交女朋友的时候，看到那女孩子都吃一点点，因为她们怕胖，所以他就觉得养一个太太应该不会太贵。娶了以后，他终于明白了一个道理，东西很便宜，衣服很贵。这个太太可能一买一个名牌的，他半个月的薪水就泡汤。所以带着太太去买衣服，太太都说买了、买了，他在旁边不要了。所以我们人生的快乐，不能建筑在亲人的痛苦之上，其实人为了虚荣，苦了自己，也给家里的人非常大的压力，攀比来、攀比去的，薪水也要攀比，房子也要攀比，累不累人？而且很多人，买了房子就变成房奴了，一辈子就是还那个房子贷款，就为了在吃饭的时候可以拍着胸脯，我也有别墅。你看人为了个面子要付出多少？我认识一个朋友，他说他买的别墅，买多少钱他没跟我讲，他说每一年交的管理费，还有拉里拉杂的费用要二十万，高级住宅别墅。请问大家，他还贷款不知道要还多久？而且我给他分析一下，他年轻的时候没有时间住，因为要赚钱；老了以后没有能力住，因为薪水没那么高了。然后他一年住多久？中秋节、过年去住，一年住个二、三次。他还得请个保姆去看房子，保姆一年住差不多三百五十几天。所以告诉大家，谁有福气？ （保姆）你们真是明白人，保姆住三百多天，然后他每天去赚钱还债。
这个人生不把道理想通，为谁辛苦为谁忙？所以人生不贪，知足常乐，他的笑容就能从七次再回到一百七十次。告诉大家，我曾经看过一天笑一百七十次的人，新加坡的许哲女士，一八九八年生，今年一百一十三岁。我在五天前亲自见到她本人，我们不敢叫她老人家，因为她都说她是一百多岁的年轻人，人家都说那你怎么都不想老？她说我忘记老了。而且她还说她每次去侍候老人，所谓的老人都是七、八十岁，都小她二十几岁、三十几岁都有，然后她去照顾他们。她多可贵，她说我是以照顾父母的心去照顾这些老人，返老还童。然后人家问她，她长寿的秘诀是什么？她回答了三个字「哈哈哈」，就是常常很欢喜、很快乐就长寿了，而且更重要的她真是助人为乐。我们新疆有几位传统文化弘扬者，去新加坡见这个老人，非常感动。希望在新疆办养老院，跟许哲女士在谈话的时候，谈到要建养老院，因为许哲女士建了几十所养老院，她马上说「我去住半年帮你们训练人。」一百一十三岁了，然后讲完以后过没多久，她又对他们说，「我真想现在就跟你们去。」 你说一个一百一十三岁的长者，那种利人的心，时时都是这样的热忱，让我们看了都非常非常感动。所以九月份好像有安排老人家到新疆讲一场，好像到上海也要讲一场课。而且这个老人也印证了一个真理，给我们了解，爱人者人恒爱之。她的冰箱都会莫名其妙长出很多蔬菜、水果，跟东西出来，不知道哪里来的。你们有没有买过冰箱可以长东西的？没有吧？我告诉大家，这个冰箱的牌子叫爱心牌的，你们要买对。为什么她的冰箱会有东西？因为她帮助这么多的人，她从来没有求的心，没有求，无私的奉献。所以接受的人，都接受了她的真诚，都觉得没有尽些心力觉得过意不去。所以很多人是趁她不在的时候，赶紧把东西拿进去，深怕增加她的负担，假如让她看到谁拿来的，那就我欠你一个人情。所有送来的人，都不愿意增加她的心理负担，都趁她不在的时候送进来。你看跟我们很不一样，我们送人家个东西，都要在朋友面前晃几下，我可是特别买给你的，花了不少心！收人家的东西，你就一大推的给人家压力；都是无条件的付出，感得的就是无条件的回报。
而且不只是她照顾的人感动，让很多的人生起善心，效法她、学习她，也很爱护她。 《论语》里面讲「仁者寿」，仁慈的人一定长寿，因为他念念都是为人着想。而且人动一个善念还没有利益到他人，首先利益到谁？自己。这个善的念头，太和之气马上就利益自己八十兆的细胞，所以仁者寿是很有科学的道理。当我们明白了，利益人其实就是利益自己，自己一定会得到好的福分，人行善就觉得非常的欢喜。我们来看，人不贪求，就不会患得患失。而我们思考一个问题，今天人求了，就一定得的到吗？不一定。今天你不求了就得不到吗？ （不一定）对！所以在思考清楚，就是该是你的跑都跑不掉，你担心什么？还在那里紧张，还在那里害怕，那不是伤害自己的身心吗？所以真正明白道理的人，理得心安，该是我的就是我的，不用去强求。 「但行好事，莫问前程」，「只问耕耘，不问收获」，因为它会自然而来。我们想一想，一个人已经明白了，但行好事，莫问前程，他只是不断努力的去种善的因，自然就会结善的果，他就省掉很多烦恼未来的时间。你看人多少精神都花在懊恼过去，担忧未来，人这个道理一明白心就安了，不会患得患失。我是现在才想明白，以前没想明白，以前得失心很重，考试就很紧张。说实在的人一紧张，实力发挥不发挥得出来？发挥不出来，适得其反。假如我们的下一代得失心很重，很容易紧张，赶紧要把这个道理给他讲明白，不然他有罪受。
像我就受了不少罪，考大学联考睡不着觉，我姑姑还给我两颗镇定剂吃，结果吃了还是没睡着。要去考试的时候，还没进考场，遇到我同学的妈妈。因为我很紧张，全家一起紧张，我父母跟两个姊姊五个人一起去考试，就怕我紧张。所以人要把紧张改掉，不然很多人陪着受罪。还没进考场，遇到我同学的妈妈，她说你真有福气，两个妹妹陪你考试。我是两个姊姊、还是两个妹妹？还没进考场，就被重重的打击了一下。那为什么人家一看就觉得是妹妹？因为我看起来就比较老，得失心重，忧能使人老，真的。我后来去念大学，跟一群新认识的朋友出去，我就问他们，你猜我是哪一年生的？他看了很久说，你是一九六七年生的。我是一九七三年，他居然猜一九六七年，我皱着眉头跟他讲，你再仔细看看，再猜一次。他说难道我猜得太年轻了吗？所以告诉大家，人不要自取其辱，明明看起来就很老，还要问人家哪一年生的，这没事找事。所以我那个时候真的看起来很老，因为得失心、虚荣心放不下。大家看我现在像几年次的？前几天刚好我在这里大理理头发，这个李越老师就问理头的师傅说，你看这一位男士是几岁？这个师傅说三十来岁。害我当天差点睡不着觉。所以人生不长贪心，要常生欢喜的心，知足常乐就对了，这是不贪。
再来，格物第二个不瞋，要把坏的脾气去掉，我们刚刚也说到，人真的没有坏脾气，任何人都不能让你生气。想不想过任何人都不能让你生气的日子？ （想）想什么时候开始过？ （现在）现在不简单，真有决心。我们刚刚讲到为什么脾气大，看自己看得太重，顺自己意的就贪心，不顺自己意的脾气就来了，人会有情绪，根源还是在自己的修养的问题。所以人能够常常在处世当中，多宽恕、多包容别人，就不会生气。甚至于遇到事情有摩擦了，先反省自己，这个气就消一大半。人为什么脾气大？就觉得自己一点都没错，都别人错，其实哪有可能自己一点都没错。一个人假如一点都没错，一定感动对方，最后也变成善人，这样逻辑才对。会产生摩擦、冲突的，很可能都是半斤八两，一般见识。我们看大舜是圣人，他的父母对他这么不好，他有没有生气？没有，而且还觉得一定是我做得不够好。所以他愈反省自己愈诚心，最后感动全国成为天子，也感动了他的父母，精诚所至，金石为开。所以人能常常因事相争，因事情产生冲突，焉知非我之不是？很可能我也有错。须平心暗想，先反省自己，气就去一大半。而且这个瞋恚，坏脾气，我们还可以用忍耐的功夫来改善，来对治这个坏习性，有力忍、忘忍、反忍、观忍、喜忍、慈忍，很多事情能有成就，都要靠忍耐的功夫，包容的功夫。一个人忍耐的修养不够，很多时候会添乱，脾气一发，前功尽弃。
而力忍就是脾气要上来，赶紧压下来、赶紧压下来，假如压不住了，快要爆发，那可以先离开现场：对不起，我先上个厕所。稍微深呼吸，调整一下再回来，这叫力忍。再来，忘忍，人家对你什么无礼，不放在心上，这叫「将相顶上堪走马，宰相肚里好撑船」，不跟人计较，忘忍。还有反忍，反省自己，反求诸己，这个气就下去了。观忍，观察事物发展的过程，今天这个人做得不对，他是个恶人，可是可恶之人必有可怜之处，他可能没有好的家庭教育、学校教育，这个时候你能从这些因缘去看，你就不会在他的行为当中，跟他过不去，你会包容、会宽恕他。再来，喜忍，欢喜接受别人无礼的对待，因为把他当作考验自己的试金石，他今天对我无礼，就是要看看我现在的功夫到哪里，欢喜接受别人的考验，这个叫喜忍。而且告诉大家，人生真的「日日是好日，时时是好时；人人是好人，事事是好事」，为什么？因为每个人其实都是来成就我们。大家想一想，大舜的父母有没有成就他？有。可是父母对他不好，但是只要他是用反省的心、包容的心，是用孝心，这也不是坏事，这样的考验让他成为圣人。
好，诸位朋友，你希不希望成为圣人？希望，那考验会来。来了高不高兴？你们怎么没什么声音？好，而且大家要了解人都有明德，明是智慧，人的烦恼愈来愈小，智慧就愈来愈彰显。德是德能，我们看大舜是个农民，因为他去掉了这些习气，孝心达到极处，德能也彰显了，德为圣人。而这德还包含了福，我们看大舜德行成就，尊为天子，富有四海之内，他的福分也现前。所以每一个人德行成就了，智慧、德能还有他人生的福气都会能够彰显。但问题是这些本有的东西被什么障碍住了？贪心障碍了人的福气；瞋恚的心，常常发脾气，障碍了人的德能；不明真相是愚痴，障碍了人的智慧。所以今天你见到这个人，你要发脾气，是他提醒你，你还有坏脾气障碍了自己的德能，所以他是来帮助你的。大家首先力行《弟子规》、力行传统文化，就要把你最讨厌的人的照片放在床头，每天看。你们没什么反应，我这个建议不是很好是吧？真干！你很快的脾气一放下，你的智慧、德能马上能够彰显，你可以利益更多更多的人。所以我们希望早一天有智慧，早一天有德能利益家庭，利益生命的有缘人，这样才对。所以所有的人都是老师，都是来成就我们的，这个时候面对所有的境界考验，就欢喜接受。
最后慈忍，这个人对我们无礼，他很可怜，他一直在堕落，透过我们好好的立身行道，我们是一个好榜样感动他，然后利益他的人生，这就是仁慈的心。好，这个我们第二个习性瞋。第三就是痴，而愚痴跟智慧它是相对应的，而一个人有智慧的人，他凡事都能找到根本在哪里，他本末不会倒置，他先后不会错误。我们现在冷静看看，我们的思想有没有符合知所先后，符合抓到根本？我们这两天的课程，都常常谈到「君子务本，本立而道生」。希望我们的下一代他人生幸福，而真正让下一代人生幸福，最重要的根本是什么？德行，「德者本也，财者末也」。可是问题来了，我们现在培养孩子，有没有从德行下手？所以本末倒置不是说别人，我们观照观照自己，我们自己有没有抓到本末？比方五伦关系都要抓到本末，父母教孩子一定要抓到德的本、孝的本。兄弟关系，兄弟关系的本在哪？在情义、恩义、道义，而不是兄弟常常计较利害。夫妇关系也要抓到本，请问大家，现在找对象应该首先看什么？ （德行）标准答案。我有一次跟大学生讲到男女相处的问题，找对象的问题，跟他讲了半天，娶一个好太太旺三代，娶一个不好的太太一败涂地。结果我讲了老半天，讲了半个多小时，然后他们说到：老师，你讲得很有道理，德行很重要，不过漂亮也很重要。所以不能怪这些年轻人，他从小看电视就是受到这个影响。请问大家，哪一个电视节目说，女子的德行很重要？都是女子的美貌在那里搔首弄姿，所有的广告都是搔首弄姿，那男孩子从小看到大，一下子要把它扭过来也不容易。所以《朱子治家格言》里面讲，「嫁女择佳婿，毋索重聘」，你给女儿找个好对象，也要是有德的。 「娶媳求淑女，毋计厚奁」，找一个有德的女子，而不是去想嫁妆很多。
我们看五伦里面有没有抓到本？包含君臣关系，今天领导者栽培下属、重用下属，是考虑他的才能，还是考虑他的德行？现在社会比较浮躁，大家希望赶紧看到成绩，往往用的人都是有才，德不足。可是当这个才胜德的人，他掌握了很重要的位置，他一动歪脑筋，因为他很聪明，就动一些很不好的手脚，可能就把这一家公司给搞垮了。所以大家注意去看，很多大公司，都是被一些很高级的主管搞垮掉，问题是当时候谁用他们？还是领导者自己用的。那是因为我们在判断人、用人的时候，有没有抓住根本？而且一个企业要发展最重要的是人，有德行的人才。所以《资治通鉴》里面告诉我们，「治本在得人，得人在慎举」，一个团体、一个国家，要治理得好在得到人才，要得到人才要很谨慎去推举人才。谨慎推举就要在他处事待人接物当中，来考核他是不是真有恭敬心，真有爱心。还是面对领导很恭敬，面对同仁很傲慢，这样心口不一的人不能用。很多才华很高的人可以口若悬河，口才特别好，往往人就被他给唬住。所以还是要看他是不是真正对家人有情义、对他人有爱心，这样的人可以重用。
好，这是我们讲到痴这个问题本末。再来，先后也要掌握住，不然努力有结果不一定会有好结果。比方五千年的历史长河当中，哪一代的人花最多时间教孩子？诸位朋友哪一代人？现代没错吧！现在的爸爸妈妈不好当，上下课都还得专车接送，花了不少精神教育孩子。请问大家，五千年来哪一代的人教得最不好？ （现在）怎么会这样？花最多时间却教得最不好，这不成比例。问题出在哪？没有抓到根本。所以什么是教育孩子的本？就是孝敬的心。一个人的人格健全，最重要的基础是孝敬，而一个人人格健全之外，因为他有孝敬的心，他是有福分的人。刚刚我们一直在强调，不要去长贪心，有福的人该是我们的就是我们的。而福从哪里来？福田靠心耕，这才是真正明白人生的真相、福报的真相。今天假如我们不明这个理，很愚痴就急着要赶紧赚大钱，那个急，那个贪，反而铤而走险的情况就太多太多，最后就一失足成千古恨了。不管在商业界、还是政界，现在假如不把这些道理想明白，贪心、急躁了就会出事。我们明白了福田心耕，就每天懂得怎么经营人生的福气。这个福田大分三个田，一个是恩田，孝就是知恩报恩，而这个恩不只孝顺父母，孝顺所有对我们有恩的长辈、领导、朋友，这样的人一定有福。而且愈知恩报恩的人人家愈疼爱他，觉得孺子可教也；忘恩负义的人，人家帮一次，不要再帮第二次，恩田。第二个是敬田，尊敬长辈，进而尊敬人事物，尊敬他所负责的事情，他能尽忠职守，这个人一定有福。而且尽忠职守的人，一来，所有领导对他的信任不断增加。再来，因为他尽忠职守，甚至于不属于他的工作，只要团体需要，他肯去付出，肯去把工作再扛起来，他懂吃亏，那他的工作能力也不断在提升。所以有一句话叫「吃亏就是占便宜」，为什么是福？做的过程当中心量大有福，工作能力又得到锻炼提升，这个人的机会跟福分是愈来愈大。所以我们在思考问题，也要能够推演到他的这个心境、这个态度，将带给他人生往后什么样的好处、什么样的善缘，我们可以推断得到。这是敬田。再来，还有悲田，就是他有爱心，看到别人的需要他能尽心的去帮助别人。
我们在《三字经》里面有一句话，叫「窦燕山，有义方，教五子，名俱扬」。窦燕山先生，他是因为有一天作梦，梦到他的爷爷来跟他讲说你命中无子，因为他已经三十多岁，所以你一定要好好积德行善改变自己，改变家族的命运。窦燕山先生很难得，他很听祖宗的话，从那一天以后，他能帮别人多少，他都不求回馈的去帮助。所以他盖了很多的学校，让更多的人能够听到这些圣贤的教诲。然后他整个亲朋好友婚丧喜庆需要钱，他都很主动的去帮助，一个人帮助了几百个亲戚朋友。后来他的福分就积得很快，他五个儿子、八个孙子统统都飞黄腾达，都是国家的大官。所以《三字经》里面这些故事，很值得我们来引以为人生的一个启示，甚至于变成我们家庭的家风、家道。后来范仲淹先生还把窦燕山先生他的家道，他是怎么样去积德行善的事迹，贴在他们家墙上让他自己的后代都效法，所以范仲淹后来他的家道也很兴旺。这是悲田。我们看到了这个孝敬是福的本，而孝敬也是做人的本。今天没有人说不爱孩子，可是爱的时候没有从德著手，没有用智慧去爱会适得其反。
我记得曾经看到一个报导，台湾有一个企业家，回祖国坐车经过黄河。他一看到黄河就很激动，因为黄河是民族的母亲河，他就给出租车司机说，「停下来，停下来，我想躺在黄河堤坝上，感受一下黄河母亲的脉动。」这个企业家就跟出租车司机躺在那里，休息了一会没多久，这个出租车司机突然就哭起来了。一个大男人在哭把他吓坏了，问他你为什么哭？他说前几天我家发生了件事，就是我生病。我很照顾我的儿子，希望他身体健康茁壮，我再怎么辛苦，每天都给他一只鸡腿吃。前几天我生病了，我太太很不忍心，就把那只鸡腿拿到我的面前，说「先生，你辛苦了，这个给你补补营养，你吃。」说时迟那时快，突然听到啪一声，他的儿子给他妈妈一个耳光，接着说那个鸡腿是我的。所以假如我们爱孩子，让他都感觉到所有对他的付出，都是理所当然、应该的，那可能这个孩子我们花愈大的力量去教育他，反而他愈不孝顺，因为所有人都侍候他，增长的就是贪心。所以为什么现在这么多的孩子，都不珍惜父母的付出？也不能怪他们，人不学不知道，人不学不知义，没人教他这些道理。所以社会的种种现象，都是值得我们父母跟老师反思，是不是我们该教他们的没有教。我们看到先后，今天我们跟爷爷奶奶、父母，还有孩子，一起吃饭的时候，我们夹起的第一口菜是给谁吃？所以夹菜也有知所先后，你先给孩子，他学到的就是自我、自私；先夹给爸爸妈妈，尤其夹给爷爷奶奶，那他学到的就是孝道。虽然是一个动作，生活的小细节，可是却影响了一个孩子的心态，所以不要小看一个心态。孝心如此，恭敬心也是这样，《弟子规》里面「出则悌」，就是教如何恭敬长辈。
比方经文里面讲，「长呼人，即代叫，人不在，己即到」，这是一个晚辈面对长辈来家里，很自然的态度。阿姨、叔叔来了，「阿姨、叔叔您请坐，我给您倒杯水，我赶紧去通知我爸，通知我妈。」即代叫恭敬的态度。但是现在是不是这样？现在是长辈进来了，小孩坐在那里没有动，只是头弯一下，笑一下然后又弯回来继续看他的电视。结果家长就说，他能转过来对你笑一下不错了，有没有道理？有道理？那大家冷静一下，上一代是我们去接待长辈，恭恭敬敬，这一代变成连站都不站起来，只转一个头笑一下。那请教大家，下一代再变什么？再下一代，就变成叔叔、阿姨要走到小朋友面前，小朋友好，要不要喝杯茶？你再不教就变成这个样子了。三十年而已，居然变成这个样子。那请问大家，假如孩子变成一点都不恭敬，还要长辈侍候，他还像人吗？人之所以像人因为他懂得做人，懂得仁义礼智信。所以这个恭敬也要注意，在这个生活的细节教给孩子恭敬的心。 「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，我们从小很自然的习惯，吃饭的时候桌椅板凳摆好，碗摆好，我们去请爷爷奶奶吃饭。爷爷奶奶回来了先上桌，我们盛好饭端给爷爷奶奶，长者先，幼者后。现在太多颠倒的现象，现在是变成爷爷奶奶叫孙子吃饭是吧？而且还得喂他吃饭，喂一口了他还跑三十公尺，爷爷奶奶还得追过去再吃一口，所以现在爷爷奶奶还得去参加马拉松训练才行。
颠倒了，他就不会做人，他就愚昧。好，这是不能痴。格物当中不能傲慢，要谦卑，很多事情就是因为傲慢搞砸了。很多的大公司为什么会轰然倒下？因为领导者有了一点小成就了，自视甚高不可一世，听不进去旁边人的劝告就完蛋。所以荀子讲「百事之成必在敬之」，要恭敬；「其败也必在慢之」，傲慢一起，成就要变成败。所以要让孩子终身不要起傲慢，能谦卑待人。还有不能疑，不能怀疑自己，人一否定自己，就没气了，就没力气。再来不能怀疑经典、怀疑真理，进而要相信每个人都有本善，不要怀疑他人。我们不怀疑自己的孩子，信任他，他的潜力就能够发挥；我们能信任下属，不怀疑他们，他们的能力也能发挥；我们不怀疑我们的另一半，他们也能感动，潜力发挥。昨天刘老师跟李老师夫妻，上来给我们表演了一个很和谐的情景，你看太太都看到先生的付出、看到先生的好。先生反而觉得我没有这么好，但是我要对得起我太太对我的欣赏跟信任，我要做得更好。是不是就把这一分信任、这一分感恩，就把另一半的潜力都发挥出来。所以一个人不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑，这叫自爱。而一个人没有这些习性之后，他非常的真诚，非常有修养，他就能诚意、正心、修身，然后去利益他的家庭是齐家，利益生命当中的有缘的人就治国，利益社会，自爱进而可以爱人。
大家想一想，一个人贪心很重，脾气又大，又没智慧，他自身都难保，他怎么爱人？大家喜不喜欢跟傲慢的人在一起？在旁边就很不舒服，压力很大。所以我们真正要爱人，首先要自爱，把这些坏习惯去掉。刚刚课间有一首歌曲，叫「爱的真谛」，大家听过没有？我今天有点喧宾夺主，我今天好像不是上音乐课，怎么唱了这么多首歌。因为是讲课需要，大家要理解我。因为大家想，这一首歌是把爱的真谛说出来，而爱当中首先是自爱，这一首歌彰显的就是自爱，我把它唱一遍，大家注意看，整首歌就是让我们爱自己，不要贪，不要瞋，不要痴，不要慢，不要疑。 「爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人家的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，凡事要忍耐，爱是永不止息。」 是吧，你看整首歌是不是告诉我们，不贪、不瞋、不痴、不慢、不要疑，而且最后永不止息。你们鼓掌鼓得太快了，我最后一句还没唱完，因为最后一句就要拉得很长，不止息，就是提醒我们，有真爱的人是不会变的，是长长久久。今天爱明天就恨不叫真爱，那叫假心，假的虚情假意，那叫欲望。不满足你，你就生气了，你就不高兴了，那是欲。所以你真爱一个人，不管他怎么对你，你的爱不会改变，那个才叫真爱，爱是没有条件的。
那我们了解到从格物下手，而真的一个人能够去掉这些坏的习气，再去经营五伦关系就不难。整个五伦的发展，在经典当中给我们提到，有夫妇而后有父子，而后有兄弟，这是同一个家庭，这三个伦常都是家庭里面的亲属关系。后面再延伸出社会就是君臣、就是朋友。 《孟子》有一段话讲到，「道在迩而求诸远」，其实和平的道，天下安定的道并不遥远，就在我们的身旁，可是我们有时候反而向外去攀求。 「事在易而求诸难」，事情没有那么难，我们把它搞得太复杂，把它想得太困难。怎么样能达到和谐的社会？ 《孟子》讲到「人人亲其亲，长其长，而天下平」。因为每个人都孝顺父母、友爱兄长、尊重长辈，每个人都这样，社会不就安定了吗？家庭不就和乐了吗？而因为「少成若天性，习惯成自然」，他在家庭里面就养成了他待人的态度。所以我们看到，今天他对父母非常的有孝敬，他一踏出家庭，他到学校去尊重他的师长，友爱他的同学。所以学校老师叫师父，同学叫师兄弟，都是家庭伦常的延伸。到了单位去，比方说在古代到了朝廷去，他的领导者叫君父，用恭敬父母的态度来侍候领导，然后用兄弟友爱的心去对待他的同事，这个团体也安定了。所以我们看这三个伦常，延伸出整个社会的安定，朋友、师兄弟之间都和乐。我们看到这整个五伦的发展，它核心还是夫妇，因为夫妻要把正确的做人道理演给孩子看，孩子从小耳濡目染、潜移默化，他就学到做人的道理。
节选自 家和万事兴 蔡礼旭老师
