大秦赋还是大情妇?永远的靖国神社,万世一系的天皇

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袁腾飞最近发了一个视频,大骂大秦赋。 我以前几乎从未看过袁腾飞的视频,但一直听说他是个公知,而公知名声一直不太好。今天特意找出了袁腾飞的视频看了一下,对于他的看法深不以为然,

大秦賦我看了74集,所以一眼就看出袁腾飞根本没看过这部电视剧,却足足胡扯了16分钟,吸引了34万观众和近8000条评论(电视剧本身在YouTube 只有4万多观众)。我不知道这34万人不去看电视剧本身却在追随一个撒谎者是怎样的一种无脑行为?

我为了进一步了解这位公知,又看了他最近发布的4,5个视频,发现这个人就是个墨守成规的卫道士,极力维护白人的西方理论,对自己民族的历史充满偏见。在下面这个视频里,他把这部电视剧称为烂剧也就罢了,在自己视频的标题里还把剧中描绘的秦朝统一中国辉煌的历史称为“穢史”(当然,他的视频最后还有更极端的,为了哗众取宠,直接用自己的嘴说出了排泄物)。这种自我贬低,辱骂自己祖先的行为真是令人吐血!


我认为大秦賦是一部非常出类拔萃的电视剧,之所以好看,是因为以古喻今,紧扣时事。编剧非常精通现代国际关系,往往一语中的,切中时弊。凡是看过这部电视剧的都不难认出,战国时期的秦和今天的中国是多么的相像;今天中国所面临的安格鲁萨克逊五眼联盟,与当年秦国所面临的六国合纵,又有多少契合点?

这部服道化都堪称登峰造极的电视剧,不少人物简直就是行走的兵马俑,剧情的编排也可以看出编剧的苦心孤旨和匠心独具,不但要贴近史实,还要与今天我们面临的国际关系现实产生联系。

但我认为最为令人称赞的是整个剧组从编剧到演员想要重塑中国人自我(ego)的努力。因为近代史让中国人的自我尤其受伤,以至于产生了大量像袁腾飞,柏杨这样喜欢自虐,完全没有自我和自尊的怪胎。自我这个概念可能对大部分中国人比较陌生,我在后面会进一步详细阐述。

然而就是这样一部无数人集体好几年呕心沥血努力制作出来的,令人心醉神迷的电视剧,却被一位贱人用两片嘴皮,在十几分钟内污蔑的体无完肤。网红效应更使其破坏性达到空前。

一听说有人在关于中国统一后第1个朝代的电视剧的标题里居然用了“赋”,袁腾飞卫道士的警戒雷达立马竖了起来:这还得了?秦始皇早就被“历史”定为是暴君,魔鬼,根本就不是人!尽管没有影像资料,没有任何实锤的证据,但是这样的历史定位不容任何人质疑!

为了说明我的观点,我想以我们的东邻日本作为对照系,也许可以找出问题到底出在哪。

日本人屠杀中国人和其他大量的亚洲人,不仅仅有文字叙述,有大量的文献作为证明,并且有大量的影像和活到今天的目击者,可谓证据确凿,完完全全的实锤。但是且慢,你有听一个日本人说过自己的这段不堪的历史是“穢史”吗?

据我所知没有一个日本人这样认为,不但如此,他们在东京最为昂贵的地段辟出广大的面积,修建了美轮美奂的靖国神社,把战争罪犯奉为永远的国家英雄。注意这不是统而笼之的人民英雄纪念馆,而是每一个人都有自己的名字,牌位。只要日本存在一天,那么这里的每一个牌位都会被所有的日本人永远供奉,景仰。作为日本最大战犯的天皇,也得以在位直到90多岁去世。

日本天皇万世一系,古代和早期的天皇更是被奉为神,是神道教里面的上帝和神,具有神圣的地位。中国的第1位皇帝却连被作为普通人正面描述的资格都被袁腾飞这样的人剥夺了。这样的对比也太过鲜明了吧。

回到我前面提到的“自我”这个概念,"自我"首先是个心理学的概念, 在英语里叫ego,被认为是一个人或者一个种族的核心和生命动力的出发点,离开这个出发点,一切关于道德和个人品性的鼓吹都是没有基础的奢谈;相关联的概念还有自尊(self-esteem),自我认知( Self image),等等。

因为自我是如此的核心,如此的重要,以至于一个正常的自然人,包括从来不了解这个概念的人,都生下来会自动地,条件反射地维护自己的自尊和自我。

由此可见,一个自动糟践自己的自我,自己的民族和自己的祖先的人,心里该是多么的扭曲。如果这样的人还有一大批追随者,那么这个民族一定是出了一点问题。

今天我看到有很多人在纪念我们的领袖毛泽东,过中国人的“圣诞节”,心里甚感欣慰:已经有越来越多的中国人在开始重视这个问题,在修复我们的民族心理,在努力维护我们伟大国家的自信,在加强我们这一群生活在东亚以及侨居在世界各地的人的自尊。以前这样做很吃力,只能靠李小龙这样的民族英雄偶尔为之,但是现在我们的国家如此强盛,我们每一个中国人和华人都有责任维护这种民族的自我和自尊。

“........俱往矣。数风流人物,还看今朝!” 2000多年前的历史人物具体做了什么?这可能会是永远无法确定的谜,因为其实“历史就是一个任人打扮的小姑娘”。

重要的是今天的我们怎样认识,看待和评价自己国家民族的历史。因为我们自己的未来,将很大程度取决于我们的这种认识,看待和评价。如果我们认为从自己从第1个皇帝开始,就是一个开明,进取,智慧和勇敢,汇集了人类大部分优点国家和民族,那么可以肯定的说,我们的未来也将无限的光明。
 
最后编辑: 2020-12-27
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刚看了袁腾飞的视频,说得很好。

亡秦必楚,秦朝天怒人怨,竟然有人歌颂。

从西周的人口,到汉出的人口锐减,那些歌颂大秦的人,你们可曾身临其境的想过。

以前从来没听过袁腾飞的视频,今天一听,非常喜欢他的观点,以后会经常看
 
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袁腾飞最近发了一个视频,大骂大秦赋。 我以前几乎从未看过袁腾飞的视频,但一直听说他是个公知,而公知名声一直不太好。今天特意找出了袁腾飞的视频看了一下,对于他的看法深不以为然,

大秦賦我看了74集,所以一眼就看出袁腾飞根本没看过这部电视剧,却足足胡扯了16分钟,吸引了34万观众和近8000条评论(电视剧本身在YouTube 只有4万多观众)。我不知道这34万人不去看电视剧本身却在追随一个撒谎者是怎样的一种无脑行为?

我为了进一步了解这位公知,又看了他最近发布的4,5个视频,发现这个人就是个墨守成规的卫道士,极力维护白人的西方理论,对自己民族的历史充满偏见。在下面这个视频里,他把这部电视剧称为烂剧也就罢了,在自己视频的标题里还把剧中描绘的秦朝统一中国辉煌的历史称为“穢史”(当然,他的视频最后还有更极端的,为了哗众取宠,直接用自己的嘴说出了排泄物)。这种自我贬低,辱骂自己祖先的行为真是令人吐血!


我认为大秦賦是一部非常出类拔萃的电视剧,之所以好看,是因为以古喻今,紧扣时事。编剧非常精通现代国际关系,往往一语中的,切中时弊。凡是看过这部电视剧的都不难认出,战国时期的秦和今天的中国是多么的相像;今天中国所面临的安格鲁萨克逊五眼联盟,与当年秦国所面临的六国合纵,又有多少契合点?

这部服道化都堪称登峰造极的电视剧,不少人物简直就是行走的兵马俑,剧情的编排也可以看出编剧的苦心孤旨和匠心独具,不但要贴近史实,还要与今天我们面临的国际关系现实产生联系。

但我认为最为令人称赞的是整个剧组从编剧到演员想要重塑中国人自我(ego)的努力。因为近代史让中国人的自我尤其受伤,以至于产生了大量像袁腾飞,柏杨这样喜欢自虐,完全没有自我和自尊的怪胎。自我这个概念可能对大部分中国人比较陌生,我在后面会进一步详细阐述。

然而就是这样一部无数人集体好几年呕心沥血努力制作出来的,令人心醉神迷的电视剧,却被一位贱人用两片嘴皮,在十几分钟内污蔑的体无完肤。网红效应更使其破坏性达到空前。

一听说有人在关于中国统一后第1个朝代的电视剧的标题里居然用了“赋”,袁腾飞卫道士的警戒雷达立马竖了起来:这还得了?秦始皇早就被“历史”定为是暴君,魔鬼,根本就不是人!尽管没有影像资料,没有任何实锤的证据,但是这样的历史定位不容任何人质疑!

为了说明我的观点,我想以我们的东邻日本作为对照系,也许可以找出问题到底出在哪。

日本人屠杀中国人和其他大量的亚洲人,不仅仅有文字叙述,有大量的文献作为证明,并且有大量的影像和活到今天的目击者,可谓证据确凿,完完全全的实锤。但是且慢,你有听一个日本人说过自己的这段不堪的历史是“穢史”吗?

据我所知没有一个日本人这样认为,不但如此,他们在东京最为昂贵的地段辟出广大的面积,修建了美轮美奂的靖国神社,把战争罪犯奉为永远的国家英雄。注意这不是统而笼之的人民英雄纪念馆,而是每一个人都有自己的名字,牌位。只要日本存在一天,那么这里的每一个牌位都会被所有的日本人永远供奉,景仰。作为日本最大战犯的天皇,也得以在位直到90多岁去世。

日本天皇万世一系,古代和早期的天皇更是被奉为神,是神道教里面的上帝和神,具有神圣的地位。中国的第1位皇帝却连被作为普通人正面描述的资格都被袁腾飞这样的人剥夺了。这样的对比也太过鲜明了吧。

回到我前面提到的“自我”这个概念,"自我"首先是个心理学的概念, 在英语里叫ego,被认为是一个人或者一个种族的核心和生命动力的出发点,离开这个出发点,一切关于道德和个人品性的鼓吹都是没有基础的奢谈;相关联的概念还有自尊(self-esteem),自我认知( Self image),等等。

因为自我是如此的核心,如此的重要,以至于一个正常的自然人,包括从来不了解这个概念的人,都生下来会自动地,条件反射地维护自己的自尊和自我。

由此可见,一个自动糟践自己的自我,自己的民族和自己的祖先的人,心里该是多么的扭曲。如果这样的人还有一大批追随者,那么这个民族一定是出了一点问题。

今天我看到有很多人在纪念我们的领袖毛泽东,过中国人的“圣诞节”,心里甚感欣慰:已经有越来越多的中国人在开始重视这个问题,在修复我们的民族心理,在努力维护我们伟大国家的自信,在加强我们这一群生活在东亚以及侨居在世界各地的人的自尊。以前这样做很吃力,只能靠李小龙这样的民族英雄偶尔为之,但是现在我们的国家如此强盛,我们每一个中国人和华人都有责任维护这种民族的自我和自尊。

“........俱往矣。数风流人物,还看今朝!” 2000多年前的历史人物具体做了什么?这可能会是永远无法确定的谜,因为其实“历史就是一个任人打扮的小姑娘”。

重要的是今天的我们怎样认识,看待和评价自己国家民族的历史。因为我们自己的未来,将很大程度取决于我们的这种认识,看待和评价。如果我们认为从自己从第1个皇帝开始,就是一个开明,进取,智慧和勇敢,汇集了人类大部分优点国家和民族,那么可以肯定的说,我们的未来也将无限的光明。
靖国神舍里杀的是外国人。始皇帝杀的可是中国人。楼主觉得一个暴君杀自己丞民值得歌颂吗?秦朝二世而亡,这么短命的王朝,楼主觉得可以作为后世政府继承学习吗?
我一直听袁老师的历史视频。楼主你要是不懂历史就是蠢。你要是懂历史就是坏
 
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靖国神舍里杀的是外国人。始皇帝杀的可是中国人。楼主觉得一个暴君杀自己丞民值得歌颂吗?秦朝二世而亡,这么短命的王朝,楼主觉得可以作为后世政府继承学习吗?
我一直听袁老师的历史视频。楼主你要是不懂历史就是蠢。你要是懂历史就是坏
看来你的脑回路已经被固化了,就像大多数华人一样,手里拿着两个标签,一个专贴5毛,一个专贴狗粮。本文并不是要讨论历史或者道德,而是跨学科,通过文化比较,提出一个比较新的观点,无奈总是被人审判。

其实这个电视剧出彩的地方并不多,它的新颖之处好像也就我一个人注意到。

大部分中国人今天的眼界和悟性依然追不上150年前的日本人冈仓天心:

冈仓天心在20世纪初旅英美期间,意识到西方人对东方世界充满了荒谬的想法及误解,因此相继用英文写下《东洋的理想》(The Ideals of the East,1903)、《日本的觉醒》(The Awaking of Japan,1904)、《茶之书》(The Book of Tea,1906)被并称为冈仓天心的“英文三部曲”,前一部刊行于伦敦,后两部刊行于纽约。

三部作品中,《茶之书》的影响最大,有法语、德语、西班牙语、瑞典语等多种译本,并入选美国中学教科书。他在书里写到:

“人们如果不能对己身不凡之处,复又感到渺小,多半也就无法察觉他人平凡之中的伟大。一般的西方人总是志得意满,茶仪在他们的眼中,只是另一个《一千零一夜》的故事,用来建构他心目中的东方,是多么诡异与幼稚。当日本沉浸于优雅和平的技艺时,他们一贯视日本为蛮夷之邦;一直到日本在满洲战场杀害了无数生灵,才改口称日本是文明国家。西方世界近来对日本的兴趣,也只是针对“武士道”—一这项让日本军士对自我牺牲如痴如狂的“死的艺术”,却很少注意到深深代表“生的艺术”的茶道。如果必须要藉由战争的凶光,才能被视为文明,那我们乐于永远野蛮。如果终有一天,我们的技艺与理念将受到应得的尊敬,我们也乐于继续等待。

西方究竟何时才能够,或者才愿意理解东方呢?西方总是用某些事例,加上各种幻想,在亚洲人身上,织起一层层怪奇之网。其内容时常令人悚然以惊,要么不是把我们想成以莲花的香气为生,要么就是相信我们以蟑螂老鼠为食。我们的形象不是狂热迷信,而不愿觉醒;就是沉溺于最低下的感官享受,而不图振作。笑印度的灵性修练为无知;讥中国的中庸之道为愚蠢;而日本的爱国精神不过是自愿受命运摆布罢了。甚至还认为亚洲人由于神经组织麻木迟钝,所以比较不会感到痛楚!”

希望你读完上面这一段话再读一遍我的帖文,也许能帮助你理解我写本文的真正用意。
 
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看来你的脑回路已经被固化了,就像大多数华人一样,手里拿着两个标签,一个专贴5毛,一个专贴狗粮。本文并不是要讨论历史或者道德,而是跨学科,通过文化比较,提出一个比较新的观点,无奈总是被人审判。

其实这个电视剧出彩的地方并不多,它的新颖之处好像也就我一个人注意到。

大部分中国人今天的眼界和悟性依然追不上150年前的日本人冈仓天心:

冈仓天心在20世纪初旅英美期间,意识到西方人对东方世界充满了荒谬的想法及误解,因此相继用英文写下《东洋的理想》(The Ideals of the East,1903)、《日本的觉醒》(The Awaking of Japan,1904)、《茶之书》(The Book of Tea,1906)被并称为冈仓天心的“英文三部曲”,前一部刊行于伦敦,后两部刊行于纽约。

三部作品中,《茶之书》的影响最大,有法语、德语、西班牙语、瑞典语等多种译本,并入选美国中学教科书。他在书里写到:

“人们如果不能对己身不凡之处,复又感到渺小,多半也就无法察觉他人平凡之中的伟大。一般的西方人总是志得意满,茶仪在他们的眼中,只是另一个《一千零一夜》的故事,用来建构他心目中的东方,是多么诡异与幼稚。当日本沉浸于优雅和平的技艺时,他们一贯视日本为蛮夷之邦;一直到日本在满洲战场杀害了无数生灵,才改口称日本是文明国家。西方世界近来对日本的兴趣,也只是针对“武士道”—一这项让日本军士对自我牺牲如痴如狂的“死的艺术”,却很少注意到深深代表“生的艺术”的茶道。如果必须要藉由战争的凶光,才能被视为文明,那我们乐于永远野蛮。如果终有一天,我们的技艺与理念将受到应得的尊敬,我们也乐于继续等待。

西方究竟何时才能够,或者才愿意理解东方呢?西方总是用某些事例,加上各种幻想,在亚洲人身上,织起一层层怪奇之网。其内容时常令人悚然以惊,要么不是把我们想成以莲花的香气为生,要么就是相信我们以蟑螂老鼠为食。我们的形象不是狂热迷信,而不愿觉醒;就是沉溺于最低下的感官享受,而不图振作。笑印度的灵性修练为无知;讥中国的中庸之道为愚蠢;而日本的爱国精神不过是自愿受命运摆布罢了。甚至还认为亚洲人由于神经组织麻木迟钝,所以比较不会感到痛楚!”

希望你读完上面这一段话再读一遍我的帖文,也许能帮助你理解我写本文的真正用意。
西方尊重日本,究其原因还是明治维新吧。跟武士道和茶道有毛的关系。其他人为什么尊重日本我管不着,但我由仇日(国内洗脑结果)到尊重日本,是因为他们的敬业专一,及在科学界的贡献。民族伟大不是说出来的,也不是买出来的。

再说秦统一六国,本质上和日本侵华有毛个不同。如果你认为秦国有理,值得歌颂,那你同样也认为日本侵华有理了,要歌颂一番了。日本南京大屠杀,和秦国白起坑杀降卒有毛个区别。别忘记,当年六国有各自的语言,只是统治阶层或知识分子都会说雅言(广东话前身)可以互相交流,底层平民,互相很难沟通。文字也不一样。所以楼主这类人啊,是属于元朝清朝第一批汉人文官的水平。

若你贴出你现在加入解放军预备役的证明,我才会认为你是口心如一真汉子。不然我会认为你是汉奸种子。
 
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西方尊重日本,究其原因还是明治维新吧。跟武士道和茶道有毛的关系。其他人为什么尊重日本我管不着,但我由仇日(国内洗脑结果)到尊重日本,是因为他们的敬业专一,及在科学界的贡献。民族伟大不是说出来的,也不是买出来的。

再说秦统一六国,本质上和日本侵华有毛个不同。如果你认为秦国有理,值得歌颂,那你同样也认为日本侵华有理了,要歌颂一番了。日本南京大屠杀,和秦国白起坑杀降卒有毛个区别。别忘记,当年六国有各自的语言,只是统治阶层或知识分子都会说雅言(广东话前身)可以互相交流,底层平民,互相很难沟通。文字也不一样。所以楼主这类人啊,是属于元朝清朝第一批汉人文官的水平。

若你贴出你现在加入解放军预备役的证明,我才会认为你是口心如一真汉子。不然我会认为你是汉奸种子。

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拿秦灭六国与日本人侵华作比较本身就是扯淡。 秦灭六国等于是灭掉了华夏这个民族,统一成一个国家——中国,而且这个国家的政体就是中央集权制,这个中央集权制一直延续了2千多年!这是秦的功绩!但是,秦的过错就是暴政, 这个暴政堪比周厉王,故导致一夫作难而七庙隳。
纵观中国成立以后的历史,每一次朝代更迭都是因为皇帝的暴政,或者皇帝的昏庸,和老百姓没有一毛钱的关系,所以,这个体制决定了崇上,只要皇帝好,百姓安居乐业,就不会有人造反。 中国至清朝才有外敌入侵, 在这之前全都是内部自己互相残杀,导致朝代更迭。 所以,中国的统治者不怕外敌,只患内忧。 唯有中国自己内乱才能导致一个朝代灭掉,所以,中国历代统治者信奉的原则都是攘外必先安内。因此,不仅是今天不让人民乱说,从秦建立中国开始,就一直是这样。 唯一一个开明时代,文景时代,汉文帝还因为贾生多语,而将其放逐长沙——当时的荒蛮之地。
所以,东西方根本就没法比较,没有一点可比性。

大秦赋我没看,但是,我不欣赏秦的暴政,不过,任何事物都有它的两面性,假如秦不统一六国,周还会继续延续,中国也不会出现。所以秦的大功就是建立了一个大一统的、中央集权制的中国。秦的缺点是灭掉了华夏!一个出现过无数圣人的百花齐放、百家争鸣的时代。
这算是我的一点偏见吧。

修佛以后回头再看世间事,正如佛言:没有是非,只有苦乐!
今天我们登上秦长城的时候,又有几个人能想起陈涉、吴广?!我们所享受的是一种穿越千年的快乐!
 

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