道德经第四十章

[dave]

第四十章原文：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。



Forty

Repeatedly round-tripping, that is the movement of Dao;

Its role appears to be weakness.

All things in the world are born into visibility

and existence

but visibility and existence are born from invisibility.



第四十章

往復が道の運行規律で、よわくなりが道の役割である。すべてのものが有から出て、有が無から出ます。

有关道德经第四十章个人浅析： 这一章是道德经中最短的一章，也是道德经的精华，大道至简，浓缩的是精华，这些都是道的根本。
这一章老子讲述了一个道理：万物生于有，有生于无。 而且万物一直在按这个规律往返，在往返的过程，动是运行规律，用则是运行方法。我们可以拿一个人作比较，开始是无，后来父母的男精女血变成了有，但这个有是弱的，为什么是弱的，因为孩子一出生（有）弱，孩子变成老人（有）弱。 所以，道的作用就是不带有任何压力的运行。

这一点很像世尊所说的成住坏空。 看看易经中的复卦（生）和剥卦（死）就应该明白，反者道之动的道理。人的出生是一个起点，然后每过一秒，都是向死亡这个终点迈进。生存的时间越长，距离死亡就越近。从这一点看生死之道是反之动。

说到无中生有，我以前在研究命理时还真遇到过。算命的都知道有一个十干禄，这个是吉星，有它的人，一生身体健康，有官、有财。看禄位在日干。比如甲生人，遇到寅木为甲禄。但是甲生人没有遇见寅木而遇见子亥，寅亥合木，为合禄，这就是无中生有。所以，有的人八字表面看不出有禄，但是，分析八字内里结构会发现带禄。

所以，很多人的八字暗合（无中生有）福禄，总能逢凶化吉。 明合不如暗合，暗合有力。 暗合的表现就是道的作用。 所以，我看到很多人在解老子道德经无中生有时候，总是把它当作一个贬义词来解。

甚至把无中生有当作凭空捏造来讲，简直是拉低老子的智商，更有甚者把孙子兵法的无中生有拿来解老子的有——有生于无。
诚然，孙子兵法也讲无中生有，三十六计的第七计就是说无中生有，但是孙子说的无中生有和老子说的是两回事。
老子是说道，道的规律有生于无， 孙子说的是计谋，计谋是空但必须有有。比如诸葛亮摆空城计，假如诸葛亮不显身城楼，司马懿肯定会以为是空城，会去进攻， 但是诸葛亮一现身，司马懿不认为那是空城。不敢贸然进攻。

当然，有合就有克，甲木逢亥为合，逢申为绝。

这个又和易经连上了。甲木建寅，寅为正月，正月为泰，季节为立春，庚金建申，申为七月，七月为否。季节为立秋。亥为水，阴水生阳木，是顺生，下生上，所以合禄。特好！

申为金，阳金克阳木，是以下克上，所以是绝！其实天下道都一样，明白了万物生于有，有生于无的道理，明白了反者道之动，弱者道之用，回头再看世间所有事那都不是事。本身就是弱的，我又何必要去逞强呢？