道德经第四十三章原文：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
Forty third
In the world the softest thing that can conquer the hardest thing,
And the thing without existing shape can enter the thing without any gaps.
So I really understand the benefit of non-recklessness,
Silently teaching, the benefit of acting with non-recklessness
Is that little people can understand and implement it.
第四十三章：世界での一番柔らかなものが一番硬いものを征服することができます。形無しのものが‘隙間ないところに入られる。
だからこそ私は無為の良いところが良く知っている。しかし世界で言わずに教え諭すと無為やる利点を分かれる一人がほんの少しである。
有关这一章个人的浅析：这一章主要体现的还是老子以柔克刚，以弱胜强的思想。其实，柔弱、不言、无为的思想始终贯穿在整个道德经中。老子认为柔弱的东西之中蕴含着惊人的能量。那么如何发挥这种能量呢》老子提出要用无为的方式来发挥这种能量。那么什么是无为呢？无有入无间就是无为！何谓无有，就是没有形状的东西。 比如水，不需要去为，它自然就会将石头滴穿。老子最后强调不言之教，无为之益这就是无为的好处，可惜天下人中知道这个道理的人希如凤毛麟角。
这一章很好理解，没有僻字。 只有俩生词： 无有，是指没有形状的东西， 比如水， 无间，没有间隙。
这一章让我想起句贱这个贼子， 当年被吴王夫差灭掉，作了吴王的俘虏，结果，他处处示弱（实际是假装示弱）最示弱的表现是尝吴王夫差的大便，最后这种弱终于战胜了夫差的强，夫差最终放句贱这个贼子回了越国，10年以后，越王灭掉了吴国！
我不知道别人怎样想，今天在我已经年届耳顺之年，我对老子的这一条是持保留意见的。因为很多示弱者未必是真弱，而是假装弱以迷惑强者，一旦强者上当，则弱胜强是必然。 这一点我知道中国有一个人深谙此道，他对表面示弱者绝不留情，所以，他尽管经历了多次内斗，最终寿终正寝。没有落得吴王夫差的下场。
Forty third
In the world the softest thing that can conquer the hardest thing,
And the thing without existing shape can enter the thing without any gaps.
So I really understand the benefit of non-recklessness,
Silently teaching, the benefit of acting with non-recklessness
Is that little people can understand and implement it.
第四十三章：世界での一番柔らかなものが一番硬いものを征服することができます。形無しのものが‘隙間ないところに入られる。
だからこそ私は無為の良いところが良く知っている。しかし世界で言わずに教え諭すと無為やる利点を分かれる一人がほんの少しである。
有关这一章个人的浅析：这一章主要体现的还是老子以柔克刚，以弱胜强的思想。其实，柔弱、不言、无为的思想始终贯穿在整个道德经中。老子认为柔弱的东西之中蕴含着惊人的能量。那么如何发挥这种能量呢》老子提出要用无为的方式来发挥这种能量。那么什么是无为呢？无有入无间就是无为！何谓无有，就是没有形状的东西。 比如水，不需要去为，它自然就会将石头滴穿。老子最后强调不言之教，无为之益这就是无为的好处，可惜天下人中知道这个道理的人希如凤毛麟角。
这一章很好理解，没有僻字。 只有俩生词： 无有，是指没有形状的东西， 比如水， 无间，没有间隙。
这一章让我想起句贱这个贼子， 当年被吴王夫差灭掉，作了吴王的俘虏，结果，他处处示弱（实际是假装示弱）最示弱的表现是尝吴王夫差的大便，最后这种弱终于战胜了夫差的强，夫差最终放句贱这个贼子回了越国，10年以后，越王灭掉了吴国！
我不知道别人怎样想，今天在我已经年届耳顺之年，我对老子的这一条是持保留意见的。因为很多示弱者未必是真弱，而是假装弱以迷惑强者，一旦强者上当，则弱胜强是必然。 这一点我知道中国有一个人深谙此道，他对表面示弱者绝不留情，所以，他尽管经历了多次内斗，最终寿终正寝。没有落得吴王夫差的下场。
