第七十六章原文： 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
Seventy six
When people are alive their bodies are soft.
After they die their bodies are stiff.
When the grasses and woods are growing up
They are all fragile.
After they have withered, they will become all dried up.
Therefore, stiffness is a characteristic of death,
Softness is a characteristic of life.
Therefore, if the military overexerts itself, it will be destroyed,
And if the growth of wood is too strong,
It will be easily cut.
Overexertion is always found to be the lower position,
And softness is always found to be in the higher position.
第七十六章：人間が生きている時あの体が柔らかく、死んだ後あの体が硬直にる。草と木が伸びる時、形が柔らかく、滅びた後枯れてからからになる。従って硬直が滅亡の特徴で、柔らかさが生きる特徴である。だから、武力でひけらかすと滅びる、木がどんどん伸びると切り倒す。強さが下さる所にあり、柔らかさが上がるところにあります。
有关第七十六章个人浅解： 这一章老子通过生死的状态进一步阐明柔弱之重要性。 这也是道的特性。 其实，老子所讲的道理，我们每个人只要注意观察就会发现是千真万确的道！人活着身体是柔软的，随着年龄增长，离死亡越来越近，人的身体也开始由柔软变得僵硬，最终死掉的时候，身体完全僵硬。 草木和其他生命也一样，开始都是柔弱，一旦到了生命末期，或者枯死，都会变得枯槁。没有一丝一毫的柔软性。 所以，生的特点是柔弱，死的特点是僵硬。 这里的坚强不是现代汉语的坚强之意，强转借字僵。 就是僵硬的意思，接下来老子又谈到用兵，所以从某种意义上说，道德经又可看作中国第一部兵书。 老子说依靠武力逞强则必亡。就像树木，长得挺拔的多半被伐掉。 最后老子总结：逞强属于下策，示弱处于上策。
读这一章我想起楚汉相争，开始刘邦这个无赖是处于弱势， 而项羽则处于强势， 但是项羽过于想逞匹夫之勇，而且颇为刚愎自用，自称霸王，根本听不进属下意见，最终韩信、英布、陈平都弃他而去，军师范增也被气走，最可笑的是摆上鸿门宴，却感觉刘邦太弱，不值得杀，放走刘邦，妄想以鸿沟为界，划地而治，岂不知刘邦本身就是一无赖，其示弱只是假相，最终导致兵临垓下，四面楚歌，即便如此，死到临头，还要逞匹夫之勇，说什么他自己一个人就可以杀出重围。今天败在刘邦手下乃是天意。
今天我读老子这一章，我不敢苟同老子的观点，我个人认为：一味示弱或者一味逞强都不可取。因为强弱是一体两面，不能截然分开，该示弱时就像无赖刘邦、句贱，该逞强时就像太祖，康熙。千万别学公孙接、田开疆、古冶子为了俩桃子把命搭上。
Seventy six
When people are alive their bodies are soft.
After they die their bodies are stiff.
When the grasses and woods are growing up
They are all fragile.
After they have withered, they will become all dried up.
Therefore, stiffness is a characteristic of death,
Softness is a characteristic of life.
Therefore, if the military overexerts itself, it will be destroyed,
And if the growth of wood is too strong,
It will be easily cut.
Overexertion is always found to be the lower position,
And softness is always found to be in the higher position.
第七十六章：人間が生きている時あの体が柔らかく、死んだ後あの体が硬直にる。草と木が伸びる時、形が柔らかく、滅びた後枯れてからからになる。従って硬直が滅亡の特徴で、柔らかさが生きる特徴である。だから、武力でひけらかすと滅びる、木がどんどん伸びると切り倒す。強さが下さる所にあり、柔らかさが上がるところにあります。
有关第七十六章个人浅解： 这一章老子通过生死的状态进一步阐明柔弱之重要性。 这也是道的特性。 其实，老子所讲的道理，我们每个人只要注意观察就会发现是千真万确的道！人活着身体是柔软的，随着年龄增长，离死亡越来越近，人的身体也开始由柔软变得僵硬，最终死掉的时候，身体完全僵硬。 草木和其他生命也一样，开始都是柔弱，一旦到了生命末期，或者枯死，都会变得枯槁。没有一丝一毫的柔软性。 所以，生的特点是柔弱，死的特点是僵硬。 这里的坚强不是现代汉语的坚强之意，强转借字僵。 就是僵硬的意思，接下来老子又谈到用兵，所以从某种意义上说，道德经又可看作中国第一部兵书。 老子说依靠武力逞强则必亡。就像树木，长得挺拔的多半被伐掉。 最后老子总结：逞强属于下策，示弱处于上策。
读这一章我想起楚汉相争，开始刘邦这个无赖是处于弱势， 而项羽则处于强势， 但是项羽过于想逞匹夫之勇，而且颇为刚愎自用，自称霸王，根本听不进属下意见，最终韩信、英布、陈平都弃他而去，军师范增也被气走，最可笑的是摆上鸿门宴，却感觉刘邦太弱，不值得杀，放走刘邦，妄想以鸿沟为界，划地而治，岂不知刘邦本身就是一无赖，其示弱只是假相，最终导致兵临垓下，四面楚歌，即便如此，死到临头，还要逞匹夫之勇，说什么他自己一个人就可以杀出重围。今天败在刘邦手下乃是天意。
今天我读老子这一章，我不敢苟同老子的观点，我个人认为：一味示弱或者一味逞强都不可取。因为强弱是一体两面，不能截然分开，该示弱时就像无赖刘邦、句贱，该逞强时就像太祖，康熙。千万别学公孙接、田开疆、古冶子为了俩桃子把命搭上。
最后编辑: 2021-03-06
