钱穆先生《国史大纲》:对本国历史需要含有---温情与敬意

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钱穆先生是我国现代著名的历史学家、思想家和教育家,中国学术界尊之为“一代宗师”,更有学者谓其为中国最后一位士大夫,他和吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。

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钱穆先生一生著述颇丰,其中代表作《国史大纲》旨在激发民族对本国历史文化的爱惜保护之热情与诚意,弘扬民族文化史观,被公推为中国通史的最佳著作。

钱穆先生在《国史大纲》的开篇,便明确提出了他自己的历史信念和对待历史的态度,概括起来便是:

第一,任何一个国家的知识在水平线上的国民,都应该对本国的历史略有所知;

第二,在认知的基础上必须对本国历史含有温情与敬意;

第三,应当摒弃偏激与虚无主义,以平等之心看待历史;

第四,具备了上述条件才能增添国家和文化发展的希望。

钱穆先生首先就强调了我国的国民应当了解并牢记历史,就是要以史为鉴,通过中国从古至今发生的各种事件和各类人物来吸取经验教训,发扬以前取得的成就,不断取得新的进步,也要审视本民族和外族犯过的错误,如此才能避免重蹈覆辙,增强民族凝聚力,这也是前进道路上的基本要求。

以上文字摘抄自网络

温情与敬意:


今天一边做家务,一边听Youtube,碰巧听到钱穆先生给《国史大纲》的序言中,写道他的研究中国历史的态度是:对本国历史含有温情与敬意。不知咋的,有点感动。

钱穆先生处在抗战 + 内战的年代,对中国传统文化的信心,断崖式崩溃的时候,全盘西化呼声震天,甚至有人要废除中文,改用拼音文字。钱穆先生的历史学态度怎能不让人动容?

我们不承认西方文明的优点,是妄自尊大;然而对我们的民族和历史的一概否定和蔑视,就应该叫做:妄自菲薄了。

钱穆先生写的《新亚校歌》

手空空,无一物,路遥遥,无止境,

乱离中,流浪里,饿我体肤劳我精。

艰险我奋进,困乏我多情。

结论:对中国和她的历史,充满温情与敬意,手空空,无一物,路遥遥,无止境,艰险我奋进,困乏我多情!人家读书人就是会说话,感动ing (y)
 
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可惜了钱老的一片苦心。
现在提倡的是“正确的人类集体记忆”。
 
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赞佩奇做家务不忘听书
是,耳朵也不能闲着:p

可惜了钱老的一片苦心。
现在提倡的是“正确的人类集体记忆”。
“正确的人类集体记忆” 翻译成中文就是:勒庞所说的“乌合之众”:LOL:

极端的崇阳媚外,和盲目的自大,一边是为中国统治者歌功颂德,一边是恨不得把皮肤都漂泊的白人至上,都让人不舒服,不自在。
 
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我很欣賞的一篇文章是 "中國知識分子." 鏈結如下: http://www.aisixiang.com/data/66963.html


有些人明明写中国字,说中国话,却对中国人,中国文化一副鄙夷,张口“奴性”,闭口“劣根性”

正在此时,他提出要对中国文化应该有温情和敬意。

这才是君子和强者:强者是在大家彷徨失措时候,振臂一呼,都别怕,有我在。

就像那些接收阿富汗难民的国家是君子,而不是对阿富汗人民横加指责。

柿子专拣软的捏,是小人,扶危助困的是君子,是强者。

这是喜欢钱穆先生的原因之一。
 
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有些人明明写中国字,说中国话,却对中国人,中国文化一副鄙夷,张口“奴性”,闭口“劣根性”

正在此时,他提出要对中国文化应该有温情和敬意。

这才是君子和强者:强者是在大家彷徨失措时候,振臂一呼,都别怕,有我在。

就像那些接收阿富汗难民的国家是君子,而不是对阿富汗人民横加指责。

柿子专拣软的捏,是小人,扶危助困的是君子,是强者。

这是喜欢钱穆先生的原因之一。
我是道家的, 崇尚逍遙自在, 順其自然, 跟儒家很不一樣. 我甚至沒甚麼國家民族觀念, 如白居易詩: 無論海角與天涯, 大抵心安即是家. 只要一個地方尊重個人自由, 保護私有財產, 我都認同. 這就是我的信條. 我認同錢賓四先生的理念, 是因為他的理念跟我的信條完全不會衝突. 其實MARVEL的超級英雄電影, 也有儒家跟道家人物 .想知道嗎?
 
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我是道家的, 崇尚逍遙自在, 順其自然, 跟儒家很不一樣. 我甚至沒甚麼國家民族觀念, 如白居易詩: 無論海角與天涯, 大抵心安即是家. 只要一個地方尊重個人自由, 保護私有財產, 我都認同. 這就是我的信條. 我認同錢賓四先生的理念, 是因為他的理念跟我的信條完全不會衝突. 其實MARVEL的超級英雄電影, 也有儒家跟道家人物 .想知道嗎?

这跟道家儒家一点没冲突,甚至跟东西方也没关系。

四海为家,点赞👍 。谁赢跟谁,是小人🤮


再怎么样,我们说的是中文,读过两句圣贤书,对同胞,对家乡,对我们的历史也有一丝温情和敬意。
 
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这跟道家儒家一点没冲突,甚至跟东西方也没关系。

四海为家,点赞👍 。谁赢跟谁,是小人🤮

马克思是世界公民,李将军为自己的南方奴隶制而战。

个人更喜欢李将军。

再怎么样,我们说的是中文,读过两句圣贤书,对同胞,对家乡,对我们的历史也有一丝温情和敬意。
我不只是對人, 我對動植物也希望他們能逍遙自在. 我的終極信條: 死亡之前人人平等. 既然每個人都是必死之軀, 每個人都只有有限的生命, 那每個人也只配享有有限的權力. 誰要享有無限權利並得到我支持, 請先證明他或她不會死.
在我的看法: 美國隊長 (Captain America) 是儒家, 鋼鐵俠 (Iron Man) 是道家.
 
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有些人明明写中国字,说中国话,却对中国人,中国文化一副鄙夷,张口“奴性”,闭口“劣根性”

正在此时,他提出要对中国文化应该有温情和敬意。

这才是君子和强者:强者是在大家彷徨失措时候,振臂一呼,都别怕,有我在。

就像那些接收阿富汗难民的国家是君子,而不是对阿富汗人民横加指责。

柿子专拣软的捏,是小人,扶危助困的是君子,是强者。

这是喜欢钱穆先生的原因之一。
該文僅用總共約24000字, 便完整敘述中國2500年歷史的骨幹. 可惜現代學術的方向已改變, 學術界不再鼓勵學者這麼大刀闊斧地想跟寫, 只注重窄而深的研究. 這是我為何懷念那時代的學者.
 
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我不只是對人, 我對動植物也希望他們能逍遙自在. 我的終極信條: 死亡之前人人平等. 既然每個人都是必死之軀, 每個人都只有有限的生命, 那每個人也只配享有有限的權力. 誰要享有無限權利並得到我支持, 請先證明他或她不會死.
在我的看法: 美國隊長 (Captain America) 是儒家, 鋼鐵俠 (Iron Man) 是道家.

点赞没有不死之躯,就要尊重别人👍

The Avengers,从来没仔细看过,你的观点挺新颖,一定找来看看。

道教不太了解,只是听过圣言大师讲佛法的视频。心悦诚服!

台湾佛教也兴旺,希望今生有机会去一趟法鼓山,去膜拜一下圣严法师,有因缘禅修一下。
 
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該文僅用總共約24000字, 便完整敘述中國2500年歷史的骨幹. 可惜現代學術的方向已改變, 學術界不再鼓勵學者這麼大刀闊斧地想跟寫, 只注重窄而深的研究. 這是我為何懷念那時代的學者.
是,文章的观点佩奇也很认同。爱思想是个挺不错的网站,

大陆学者也有很多类似的观点,比如易中天先生的《帝国的终结》也挺好看滴

只不过佩奇 纯属是家庭主妇看个热闹而已
 
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The Avengers,从来没仔细看过,你的观点挺新颖,一定找来看看。

道教不太了解,只是听过圣言大师讲佛法的视频。心悦诚服!

台湾佛教也兴旺,希望今生有机会去一趟法鼓山,去膜拜一下圣严法师,有因缘禅修一下。
我也不懂道教, 我只是愛讀莊子, 如我最喜歡的 "養生主" 第一句: "吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已." 生也有涯, 人必有一死, 這是至今自然界的鐵律.
請問妳住哪裡? MISSISSAUGA有佛光山分部, 妳可以先去那裏參觀了解一下, 如果妳離MISSISSAUGA近的話.
 
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有些人明明写中国字,说中国话,却对中国人,中国文化一副鄙夷,张口“奴性”,闭口“劣根性”

正在此时,他提出要对中国文化应该有温情和敬意。

这才是君子和强者:强者是在大家彷徨失措时候,振臂一呼,都别怕,有我在。

就像那些接收阿富汗难民的国家是君子,而不是对阿富汗人民横加指责。

柿子专拣软的捏,是小人,扶危助困的是君子,是强者。

这是喜欢钱穆先生的原因之一。
講到劣根性, 我是同意基督教與佛教的看法. 我認為每個人與生俱來就有許多嚴重的劣根性.除非奇蹟出現, 否則無法改變. 基督教裡有 Sin 的觀念, 佛教有無明 (Avidya) 的觀念. 翻譯成白話中文, 都代表劣根性.

我的看法就跟荀子的人性可改變論完全相反 (見荀子勸學篇). 我認為江山易改, 本性難移.

Sin 這個字絕不可翻譯為罪. 罪是指觸犯國法, Sin 則是與生俱來的劣根性.
 
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講到劣根性, 我是同意基督教與佛教的看法. 我認為每個人與生俱來就有許多嚴重的劣根性.除非奇蹟出現, 否則無法改變. 基督教裡有 Sin 的觀念, 佛教有無明 (Avidya) 的觀念. 翻譯成白話中文, 都代表劣根性.

我的看法就跟荀子的人性可改變論完全相反 (見荀子勸學篇). 我認為江山易改, 本性難移.

Sin 這個字絕不可翻譯為罪. 罪是指觸犯國法, Sin 則是與生俱來的劣根性.
人是神和动物的综合,既有人性也有动物性。

只有人是自由的,其他万物都不是。自由就是可以按照自己的意志去做,比如甘地的绝食,比如项羽的乌江自刎,为什么感人,因为他们都尽显人性的自由,或者自律。

困了就睡,饿了就吃,那时动物性,人的伟大在于,我要吃就吃,饿死不吃嗟来之食。

正因为人有人性才值得尊重,才天赋人权

所以我同意荀子的观点,人性既善也恶,我们说人心如田地,看天气,看田地本身,既可以硕果累累,也可以杂草丛生。
 
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我也不懂道教, 我只是愛讀莊子, 如我最喜歡的 "養生主" 第一句: "吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已." 生也有涯, 人必有一死, 這是至今自然界的鐵律.
請問妳住哪裡? MISSISSAUGA有佛光山分部, 妳可以先去那裏參觀了解一下, 如果妳離MISSISSAUGA近的話.
呵呵,人总是会死,所以想把自己融入永恒,这些永恒包括:智慧,自然,宗教,集体,千秋功业

看你提到平等,我觉得平等不是分披萨饼,平等是指机会的平等才是真正的平等。

平等其实是通过不平等来实现的,比如富人要多纳税,比如保护妇女儿童。

罗尔斯在他的《正义论》里讲很多,既不是现在国内搞的所谓“共同富裕”,那不过是在煽动仇恨,也不是西方资本家希望的弱肉强食。

哎,可惜,人群的状态只有两种,要么乌合之众,要么一盘散沙。

提到宗教,包括佛教更是鱼龙混杂,会念两句心经就敢出来“装”,大有人在。

没有对佛光山有任何微词,只是觉得还是对法鼓山的圣严法师有一份崇敬之情。
 
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呵呵,人总是会死,所以想把自己融入永恒,这些永恒包括:智慧,自然,宗教,集体,千秋功业

看你提到平等,我觉得平等不是分披萨饼,平等是指机会的平等才是真正的平等。

平等其实是通过不平等来实现的,比如富人要多纳税,比如保护妇女儿童。

罗尔斯在他的《正义论》里讲很多,既不是现在国内搞的所谓“共同富裕”,那不过是在煽动仇恨,也不是西方资本家希望的弱肉强食。

哎,可惜,人群的状态只有两种,要么乌合之众,要么一盘散沙。

提到宗教,包括佛教更是鱼龙混杂,会念两句心经就敢出来“装”,大有人在。

没有对佛光山有任何微词,只是觉得还是对法鼓山的圣严法师有一份崇敬之情。
法鼓山在RICHMOND也有分部. 現在台灣尚未開放旅遊, 所以BC省的應該還能充數! http://www.ddmba.ca/ddmba/index.php?lang=zh-TW
 
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是,文章的观点佩奇也很认同。爱思想是个挺不错的网站,

大陆学者也有很多类似的观点,比如易中天先生的《帝国的终结》也挺好看滴

只不过佩奇 纯属是家庭主妇看个热闹而已
現在想想, 該文講的絕大多數是儒家知識分子. 佛家很少, 道家更少. 從我的角度看, 今天應該有人改寫 "中國知識分子" 一文, 多提及佛家道家人物.
稍微換個話題: 我認為梁武帝比漢武帝更偉大, 妳覺得呢?
 
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現在想想, 該文講的絕大多數是儒家知識分子. 佛家很少, 道家更少. 從我的角度看, 今天應該有人改寫 "中國知識分子" 一文, 多提及佛家道家人物.
稍微換個話題: 我認為梁武帝比漢武帝更偉大, 妳覺得呢?
越来越觉得,真正的儒家、道家、佛教,包括西方哲学都在讲同样的道理。

就像一道题,方法各异,结果必然相同。举个例子吧:

西方主张:为科学而科学

孔子说:君子不器是为不争,简直就是在打:学而优则仕的脸

佛在金刚经里说:当大智慧的愿念升起,即可降服其心。

他们都在讲一个道理,行动本身就是目的。

汉武帝与梁武帝,难兄难弟

汉武帝继承秦始皇的遗志,成功得把中国从一头蒜一样的诸侯国结构,变成了一架各自分工不同的统治者的机器

梁武帝准备倾举国之力,在佛祖那里捐个菩萨当当,也属于有漏功德。

为了自己的个人目的,而不是真正为百姓着想,他俩半斤八两😊

嘻嘻,以上纯属胡说,莫当真🙄
 
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