在家休息一个月读印顺法师的《空性学探源》

[dave]

无论是宗教还是哲学，五花八门，
其实就是思考和解决几个终极问题，加上解决现实的各种情感寄托问题
康德就问了3个哲学问题，
我们能知道什么，我们可以做什么，我们可以期待什么，合成一个问题其实就是，人是什么？

如果对这些终极问题感兴趣或者加上需要解决现实的各种情感寄托，
那么就可以找一个适合自己的信仰，比如我觉喜欢简单直接一点的，在里面找答案，
答案是否是真相，说是重要，但谁又能确定，作为信仰来说，坚信自己找到的就是真相就行了。。。

读一下楞严经就知道世尊所说的是否有条理和合乎逻辑性了。关于佛学，我连一点皮毛都谈不上，所以，我先打住，各位慢雅。

 

[阿吾]

读一下楞严经就知道世尊所说的是否有条理和合乎逻辑性了。关于佛学，我连一点皮毛都谈不上，所以，我先打住，各位慢雅。

其实我相信，任何一个有生命力的宗教在自己的语境里，逻辑都基本是完整的，能够自洽的，
用通俗的话说能够自圆其说，逻辑性自洽性都不是我关注的重点。。。

 

[游客.]

其实我相信，任何一个有生命力的宗教在自己的语境里，逻辑都基本是完整的，能够自洽的，
用通俗的话说能够自圆其说，逻辑性自洽性都不是我关注的重点。。。

有道理！有道理！

比如说，神说要有光，然后世界就有了光。如何自洽？这个自洽的前提是神是万能的造物主。要什么，有什么。在这些前提下被认可的情况下，整个体系体系就在逻辑上建立起来了。

当然这些前提有可能根本就不成立。和宗教人谈宗教的逻辑，大多宗教人士会生气。因为你在质疑他们深信不疑的东西。就像向经典几何学家质疑为什么过两点能且只能做一条直线一样。

 

[阿吾]

有道理！有道理！

比如说，神说要有光，然后世界就有了光。如何自洽？这个自洽的前提是神是万能的造物主。要什么，有什么。在这些前提下被认可的情况下，整个体系体系就在逻辑上建立起来了。

当然这些前提有可能根本就不成立。和宗教人谈宗教的逻辑，大多宗教人士会生气。因为你在质疑他们深信不疑的东西。就像向经典几何学家质疑为什么过两点能且只能做一条直线一样。

所以说信仰是超越（或者说一部分跨过）理性的，
我很认可康德说的我们的理性是有限的，我们的理性是摸不到“本体”的真相
换成我自己的话说，最大的理性是认识到理性的有限性。。。

 

[dave]

其实我相信，任何一个有生命力的宗教在自己的语境里，逻辑都基本是完整的，能够自洽的，
用通俗的话说能够自圆其说，逻辑性自洽性都不是我关注的重点。。。

学佛讲究道次第，这本身就是一种逻辑。佛讲的三法印，首先是诸行无常， 无常即苦，若有常肯定就不苦了。人生八苦全是无常。 这人生八苦就是诸行，这叫有情世间，另外还有一个器世间。 这两个世间都是无常的。其次讲诸法无我，这个诸法无我，是在体会到了诸行无常以后才会领悟的。 最后才是涅槃寂静。 同样六根、六处、12因缘也是有道次第的。 佛法是方法论，也正是因为这一点我才説它是哲学+科学。

 

[游客.]

学佛讲究道次第，这本身就是一种逻辑。佛讲的三法印，首先是诸行无常， 无常即苦，若有常肯定就不苦了。人生八苦全是无常。 这人生八苦就是诸行，这叫有情世间，另外还有一个器世间。 这两个世间都是无常的。其次讲诸法无我，这个诸法无我，是在体会到了诸行无常以后才会领悟的。 最后才是涅槃寂静。 同样六根、六处、12因缘也是有道次第的。 佛法是方法论，也正是因为这一点我才説它是哲学+科学。

佛学是否为哲学，不敢说。

但佛学肯等不是科学。