xinhaigui

心理学博士
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有一位朋友信奉道家,虽然不会炼丹采药,但是热衷于呼吸导引之术。我跟他交谈中感觉道家信仰个人独立的意志,崇拜个体自身的力量和潜能,追求借助肉身去超越生死,克服地球引力。这一流派认为人能通过掌握和运用“自然力量”如阴阳五行获得神通,把握和左右个人的命运,鸡犬升天,拔宅飞升,长生不老,这种朴素的唯物主义认知在原始思维中可谓独树一帜。道家的诉求朴素而且现实,那就是保全自己的身体和性命,甚至连身外的物质的财产都不打算放弃。
 
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原始道家都是提倡放弃物质才能达到最高境界,却被后来的道教取代变成了炼丹驱鬼等小把戏。
老子:名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
庄子:“物物而不物于物”,“至人无己,神人无功,圣人无名”,才能达到“无所待”的境界。就是说你已经不需要依靠任何东西,你不被任何东西所束缚,你已经忘记了自身和生死,那你就可以实现逍遥游的境界了
清净经:夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。
荀子也讲:“君子役物,小人役于物。
 
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有一位朋友信奉道家,虽然不会炼丹采药,但是热衷于呼吸导引之术。我跟他交谈中感觉道家信仰个人独立的意志,崇拜个体自身的力量和潜能,追求借助肉身去超越生死,克服地球引力。这一流派认为人能通过掌握和运用“自然力量”如阴阳五行获得神通,把握和左右个人的命运,鸡犬升天,拔宅飞升,长生不老,这种朴素的唯物主义认知在原始思维中可谓独树一帜。道家的诉求朴素而且现实,那就是保全自己的身体和性命,甚至连身外的物质的财产都不打算放弃。
楼主说得是道教,不是道家。
 
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原始道家都是提倡放弃物质才能达到最高境界,却被后来的道教取代变成了炼丹驱鬼等小把戏。
老子:名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
庄子:“物物而不物于物”,“至人无己,神人无功,圣人无名”,才能达到“无所待”的境界。就是说你已经不需要依靠任何东西,你不被任何东西所束缚,你已经忘记了自身和生死,那你就可以实现逍遥游的境界了
清净经:夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。
荀子也讲:“君子役物,小人役于物。
这是对道家的正解。超然于物外!
 

xinhaigui

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原始道家都是提倡放弃物质才能达到最高境界,却被后来的道教取代变成了炼丹驱鬼等小把戏。
老子:名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
庄子:“物物而不物于物”,“至人无己,神人无功,圣人无名”,才能达到“无所待”的境界。就是说你已经不需要依靠任何东西,你不被任何东西所束缚,你已经忘记了自身和生死,那你就可以实现逍遥游的境界了
清净经:夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。
荀子也讲:“君子役物,小人役于物。
道家所追求的并非解脱,而是獲得。圣人后其身而身先,外其身而身存,最终目的是要先其身,存其身。道家之所以走上与最终目的背道而驰的路,是因为自然界的因果律规定了“反者道之动”的原则。要想到达东边,必须先往西。后其身外其身的行为是利用反者道之动这一自然法则的手段,而非最终目的。
 

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