阿兰德龙要接受安乐死

xinhaigui

心理学博士
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这位法国影星的影片多年之前被大量引进中国,如今88岁的他疾病缠身,据说准备去瑞士接受安乐死。加拿大自从去年3月17日以来安乐死也合法了,标准名称是Medical Assistance in Dying。 衰老与死亡是人类无法回避的话题,如果你仔细观察自己身体,也许会领悟到一个道理,这件复杂的东西,从设计上讲肯定不是永存下去的,有生命的它是一个不断变动的暂时的存在。我在普通心理学课上讲终生发展心理学的时候,头一句话往往是:所有生命都有一共同点,都被生出来了,都有死亡。这是一个永恒的课题,是人类意识独有的。此刻我窗外的本那比山上的西蒙菲莎大学,曾经有一位著名的人类学家,名叫Ernest Becker, 写了一本书名叫《对死亡的否认》,他认为人类意识的一大任务,或者负担,就是想法设法逃避对死亡的认知。人的各种文化传统、宗教仪式,群体认同,都是针对死亡意识的鸵鸟政策。释迦牟尼觉悟之前所面对的议题就是“老病死”的苦谛。我国古代道家面对这一问题采取的方法非常独特,肉身确实不能持久,是因为材料的问题,如果用自然界中经久不还的材料,比如铅汞一类的替换只能短暂存在的生物材料,那不就实现长生不老了吗?道家认为万事皆有可能,个人通过修炼,不仅能够自己羽化成仙,而且能拖家带口一起走,拔宅飞升,鸡犬升天,连家禽家畜都带着。最近抽空看阅读一位诺贝尔量级的无力学家写的关于这个议题的书,书名是《直到时间终结 - 意识、物质以及人类在演化的宇宙中寻找的意义》。有收获。
 
最后编辑: 2022-03-19
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人的各种文化传统、宗教仪式,群体认同,都是针对死亡意识的鸵鸟政策。释迦牟尼觉悟之前所面对的议题就是“老病死”的苦谛。我国古代道家面对这一问题采取的方法非常独特,肉身确实不能持久,是因为材料的问题,如果用自然界中经久不还的材料,比如铅汞一类的替换只能短暂存在的生物材料,那不就实现长生不老了吗?道家认为万事皆有可能,个人通过修炼,不仅能够自己羽化成仙,而且能拖家带口一起走,拔宅飞升,鸡犬升天,连家禽家畜都带着。
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这段话中“鸵鸟政策”不准确,作为科普,我解释一下。

肉身不能持久,这个确实。但释迦牟尼佛和道教祖师提出的办法都能彻底解决生死问题。

佛陀的方法是,通过深入的禅定和内观,消除业力,回到人类的本源状态,也就是合一的光化的空性的“身体”。这时候表面的身体照样显示衰老死亡,但实际上活着的时候也已经在极乐世界,更不要说死后。俱解脱的阿罗汉会有各种神通。慧解脱的阿罗汉神通弱些,但死后不会再轮回。(深入禅定不是唯一的修法,禅宗的修法就是时时保持空性中的觉察)

道教的方法是性命双修。修到“出阳神”者,就已经有了另外一个光化的身体。肉身可留可弃。

道教和佛教密宗都有处理肉身的方法,并可以极好地回收利用肉身本身的能量。

先说密宗,是先消除DNA中的善恶业力,光化细胞,然后使其中的染色体链接两两阴阳对碰,从而放光放电,并回到空。这就是“虹光身”的秘密。

道教的方法应该类似,但他们不愿为外界所知,所以都是故意用竹竿等障眼法让人们掩埋了这个“尸体”,此前或此后自己在无人处消解掉这个肉身,用纯光化身体“散则成气,聚则成形”,所以很多人能在他们死后又在大街上遇到他们。

这只是我自己目前了解的知识皮毛,并无实证,人云亦云,仅供参考。
 
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人的各种文化传统、宗教仪式,群体认同,都是针对死亡意识的鸵鸟政策。释迦牟尼觉悟之前所面对的议题就是“老病死”的苦谛。我国古代道家面对这一问题采取的方法非常独特,肉身确实不能持久,是因为材料的问题,如果用自然界中经久不还的材料,比如铅汞一类的替换只能短暂存在的生物材料,那不就实现长生不老了吗?道家认为万事皆有可能,个人通过修炼,不仅能够自己羽化成仙,而且能拖家带口一起走,拔宅飞升,鸡犬升天,连家禽家畜都带着。
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这段话中“鸵鸟政策”不准确,作为科普,我解释一下。

肉身不能持久,这个确实。但释迦牟尼佛和道教祖师提出的办法都能彻底解决生死问题。

佛陀的方法是,通过深入的禅定和内观,消除业力,回到人类的本源状态,也就是合一的光化的空性的“身体”。这时候表面的身体照样显示衰老死亡,但实际上活着的时候也已经在极乐世界,更不要说死后。俱解脱的阿罗汉会有各种神通。慧解脱的阿罗汉神通弱些,但死后不会再轮回。(深入禅定不是唯一的修法,禅宗的修法就是时时保持空性中的觉察)

道教的方法是性命双修。修到“出阳神”者,就已经有了另外一个光化的身体。肉身可留可弃。

道教和佛教密宗都有处理肉身的方法,并可以极好地回收利用肉身本身的能量。

先说密宗,是先消除DNA中的善恶业力,光化细胞,然后使其中的染色体链接两两阴阳对碰,从而放光放电,并回到空。这就是“虹光身”的秘密。

道教的方法应该类似,但他们不愿为外界所知,所以都是故意用竹竿等障眼法让人们掩埋了这个“尸体”,此前或此后自己在无人处消解掉这个肉身,用纯光化身体“散则成气,聚则成形”,所以很多人能在他们死后又在大街上遇到他们。

这只是我自己目前了解的知识皮毛,并无实证,人云亦云,仅供参考。
我觉得业力不是DNA,业力是无形的而DNA是物质,但它们有因果关系,业是因,DNA是果,所以业力的改变也会导致基因的变异。佛家和原始道家(老庄)还是有共通之处的,但和后来的道教有根本的区别,佛家核心思想诸行无常,诸法无我,究竟涅槃,若还执着肉身就不是佛法了。我的了解也是皮毛,大家可以探讨一下。
 
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我觉得业力不是DNA,业力是无形的而DNA是物质,但它们有因果关系,业是因,DNA是果,所以业力的改变也会导致基因的变异。佛家和原始道家(老庄)还是有共通之处的,但和后来的道教有根本的区别,佛家核心思想诸行无常,诸法无我,究竟涅槃,若还执着肉身就不是佛法了。我的了解也是皮毛,大家可以探讨一下。
道家一般也主张先修性后修命。修性部分跟佛教完全相通。

也可以参看一下道教的《清静经》、《太上老君说了心经》。

等我再学习一段再来讨论,现在的我讨论这些还太嫰,会输的:)
 
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我觉得业力不是DNA,业力是无形的而DNA是物质,但它们有因果关系,业是因,DNA是果,所以业力的改变也会导致基因的变异。佛家和原始道家(老庄)还是有共通之处的,但和后来的道教有根本的区别,佛家核心思想诸行无常,诸法无我,究竟涅槃,若还执着肉身就不是佛法了。我的了解也是皮毛,大家可以探讨一下。
正在听这个,很好听,送给你赏赏:


 
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道家一般也主张先修性后修命。修性部分跟佛教完全相通。

也可以参看一下道教的《清静经》、《太上老君说了心经》。

等我再学习一段再来讨论,现在的我讨论这些还太嫰,会输的:)
是的,清静经和佛法也是有共通之处,但清静经出处不详,所以作者未必就是道教中人。当然道教中也有很多值得参考的观点,只是在”色“和”法“这一点上跟佛法是不同的。
 

xinhaigui

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人的各种文化传统、宗教仪式,群体认同,都是针对死亡意识的鸵鸟政策。释迦牟尼觉悟之前所面对的议题就是“老病死”的苦谛。我国古代道家面对这一问题采取的方法非常独特,肉身确实不能持久,是因为材料的问题,如果用自然界中经久不还的材料,比如铅汞一类的替换只能短暂存在的生物材料,那不就实现长生不老了吗?道家认为万事皆有可能,个人通过修炼,不仅能够自己羽化成仙,而且能拖家带口一起走,拔宅飞升,鸡犬升天,连家禽家畜都带着。
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这段话中“鸵鸟政策”不准确,作为科普,我解释一下。

肉身不能持久,这个确实。但释迦牟尼佛和道教祖师提出的办法都能彻底解决生死问题。

佛陀的方法是,通过深入的禅定和内观,消除业力,回到人类的本源状态,也就是合一的光化的空性的“身体”。这时候表面的身体照样显示衰老死亡,但实际上活着的时候也已经在极乐世界,更不要说死后。俱解脱的阿罗汉会有各种神通。慧解脱的阿罗汉神通弱些,但死后不会再轮回。(深入禅定不是唯一的修法,禅宗的修法就是时时保持空性中的觉察)

道教的方法是性命双修。修到“出阳神”者,就已经有了另外一个光化的身体。肉身可留可弃。

道教和佛教密宗都有处理肉身的方法,并可以极好地回收利用肉身本身的能量。

先说密宗,是先消除DNA中的善恶业力,光化细胞,然后使其中的染色体链接两两阴阳对碰,从而放光放电,并回到空。这就是“虹光身”的秘密。

道教的方法应该类似,但他们不愿为外界所知,所以都是故意用竹竿等障眼法让人们掩埋了这个“尸体”,此前或此后自己在无人处消解掉这个肉身,用纯光化身体“散则成气,聚则成形”,所以很多人能在他们死后又在大街上遇到他们。

这只是我自己目前了解的知识皮毛,并无实证,人云亦云,仅供参考。
谢谢您的分享。我是从人的角度认识释迦摩尼的,他是由人成佛,所面对和要解决的的是人的心理问题。
我曾经写过一长文,专门讨论这个问题。
 
最后编辑: 2022-03-23
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谢谢您的分享。我是从人的角度认识释迦摩尼的,他是由人成佛,所面对和要解决的的是人的心理问题。
我曾经写过一长文,专门讨论这个问题。
收到,谢谢,非常有意思的角度,也可以给很多人启发。
 

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