ZT:茅于轼撰写博客反击《环球时报》批评(BBC)

Saint.Saens

耶和华所恨恶的:...吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。
最大赞力
0.00
当前赞力
100.00%
春天到来以后大家的战斗热情明显高涨,找两篇文章给大家做点战斗素材:
提醒大家,当你已经与另一个ID开始战斗到相互骂人,这个时候最好的方法是停止回复,如果非常不喜欢攻击性的ID,就放垃圾箱,很多人移民也就是把以往的大陆关系放垃圾箱了。记得坦然接受你也会被放垃圾箱。提倡独立思考,提倡不同观点不同视角看问题,反对谩骂,猜忌,扣帽子
××××××××××××××
中国著名经济学家茅于轼周三(15日)在其新浪博客上撰写文章,就《环球时报》评论员单仁平的一篇文章作出回应。
中共机关报《人民日报》旗下的《环球时报》在5月6日发表的这篇文章,标题是“做大众政治的焦点,茅于轼的选择”。
文章就茅于轼日前在沈阳和长沙演讲引发的争议,指茅于轼虽然是一位经济学家,但“公众对茅的经济学观点印象不深,他成为舆论焦点,大多是因为与经济关系不大、反而跟政治牵涉较深的言论。” 其中最突出的言论是他茅于轼对毛泽东的“全面否定”以及对现行政治体制的批判。
《环球时报》的文章最后指出,“茅于轼以他84岁高龄应有的见识和影响,理应做中国社会团结的促进者,避免使自己成为分裂社会的冲突点。”
指“拥毛”分子是毒瘤

对此,茅于轼发表博客文章反驳说,不知道《环球时报》文章作者从哪儿得到茅于轼选择了做“大众政治焦点”这个印象,并说,如果是的话,也绝非他的选择,而是别人的选择。
茅于轼还表示,他也没有那么大的能量能够挑动两派冲突,更没有力量制止两派冲突。他只是选择了他的发言权。
茅于轼还强调说,他所有的观点都主张理性思考,平等对话,求同存异,回归和谐。绝没有激发冲突的愿望,并指激发冲突的不是他,是那些“拥毛”分子。我对于他们的造谣,污蔑,人身攻击,电话骚扰,上门捣乱,
对于《环球时报》文章作者称“中国舆论场上非常缺少政治辩论的文明”,茅于轼也反驳说,缺少辩论文明的不是他,而是拥毛分子。
他还指责“拥毛”份子习惯于毛泽东时代的开批斗会,搞打砸抢,甚至造谣,习惯于无法无天地做事,因此是法治社会的敌人,是社会的毒瘤。他还质疑《环球时报》文章作者对此“轻描淡写”是一个什么立场。
质问官方立场

茅于轼最后在其博客文章中表示,一般认为《环球时报》的文章代表官方的观点,但不知道官方对拥毛派的观点如何认识。拥毛派认为改革后是毛主席所说的“走资本主义的当权派”把中国人引导到反社会主义的道路上去,他们否定改革开放的成果。当局是否认同这样的看法?其后果将是什么?想清楚了吗?
今年是已故中共领导人毛泽东冥诞120周年,中国官方计划举行一系列纪念活动。与此同时,在民间,“拥毛派”与“反毛派”人士之间的争论也日益激烈。
 
最后编辑: 2013-05-17

Saint.Saens

耶和华所恨恶的:...吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。
最大赞力
0.00
当前赞力
100.00%
回复: ZT:茅于轼撰写博客反击《环球时报》批评(BBC)

单仁平:做大众政治焦点,茅于轼的选择

经济学家茅于轼4月25日在沈阳一个论坛演讲时,遭遇辽宁党史学会副秘书长王新年从台下发出的激烈反对,王被组织者强制带离。之后茅于轼称有人在电话上对其骚扰并威胁。5月4日茅计划在长沙演讲,因遭一些反对者现场围堵而被迫取消,据传改为小范围座谈。最近几天,茅发微博抨击对他施加的“暴力”,他的支持者们纷纷转发力挺,与反对者激烈互斥。

  茅于轼一直是争议度颇高的公众人物。称赞者将其树为偶像,贬斥者甚至认为他缺少基本的经济学造诣。茅最突出的言论是他对毛泽东的“全面否定”,以及他对现行政治体制的批判。他的一些具体观点,如“钓鱼岛可以不争”、“中国不能造航母”、“廉租房不应有私人厕所”等也都引来剧烈的争议和一些人的反感。

  总体而言,公众对茅的经济学观点印象不深,他成为舆论焦点,大多是因为与经济关系不大、反而跟政治牵涉较深的言论。

  我们不太了解近日围绕茅于轼风波的细节,从常理来讲,我们反对人身言论攻击,尤其反对针对论敌的各种骚扰和威胁。茅于轼像所有学者一样享有正常发表看法的权利,对他的反对应当是文明的、法律规定范围之内的。当然,我们无从确认茅所称受“电话骚扰和威胁”的真实性,以及它们的程度。

  与此同时需要指出,茅不是普通学者,或者说他的很多公开言论突破了社会通常理解的学术范畴。他的言论往往有强烈的价值取向,挑战中国主流政治观点。如果换一种表述,他对政治做了些能被社会“看得很清楚”的涉入。他的身份也因此比一般学者复杂得多。

  茅的“铁杆”支持者和反对者都有很固定的圈子。前者是中国自由派知识分子、西方一些精英人士等。后者是中国互联网上被称为“左派”或“五毛”中的积极分子。这种“泾渭分明”的支持和反对,也验证茅与政治超越普通学者的特殊关系。

  不得不说,中国舆论场上非常缺少“政治辩论”的文明,往往争着争着就变成了“斗争”,无论左右都如此。深入、求实的讨论很难展开,互联网文化对喊口号和贴标签形成事实上的鼓励。茅于轼本人其实也有意无意塑造了自己“献身于民主、自由”的形象,并以这种形象的不变应对中国现实复杂多样的万变。

  茅于轼因为自己的“立场”获得支持,包括去年他获得美国人颁发的弗里德曼奖。也因此饱受争议,承受了一些并非他本人独有的代价。值得一提的是,电话骚扰和在会场上“被冲撞”,中国舆论场上的很多活跃人士都遭遇过。自由派代表人物之一艾未未就曾公布多名他反对的人士的电话号码,要求他的支持者打电话“伺候”。

  中国需要大众政治文明的不懈建设,事实上,茅的“铁杆”支持者和反对者在这方面都有“共勉”的空间。大众政治中的对立面声称“势不两立”,实为相互影响甚至相互依存的关系。“斗争文明”的进步只能是各派之间大体同步的,这里并不存在只属于某一派的“绝对道德高地”。

  茅于轼以他84岁高龄应有的见识和影响,理应做中国社会团结的促进者,避免使自己成为分裂社会的冲突点。这与他持什么样的学术看法无关。这取决于他的胸怀,取决于他如何使用个人影响力的态度。▲(作者是环球时报评论员)
 

Saint.Saens

耶和华所恨恶的:...吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。
最大赞力
0.00
当前赞力
100.00%
回复: ZT:茅于轼撰写博客反击《环球时报》批评(BBC)

市长的心情和政治观点可以理解,还是希望阁下自重

还好我有先见之明,早把这个ID放垃圾箱了,以后小熊应该增加个新功能,禁止被主贴作者屏蔽的ID跟贴。

欢迎大家讨论,激烈点没关系,只会嘴臭说不出道理的请绕道,谢绝人身攻击,对左派都右派都如此
 
最大赞力
0.00
当前赞力
100.00%
回复: ZT:茅于轼撰写博客反击《环球时报》批评(BBC)

唉,这年头,脱光的叫做艺术家,媚外的叫做自由斗士。
文化认同感或曰软实力, 确实只能靠硬实力赢得!
在硬实力还不很靠谱的时候,仍能坚守自己民族文化的精神才更加可贵,这叫骨气!
 

majorshenzhen

早起的虫子被鸟吃
最大赞力
0.00
当前赞力
100.00%
回复: ZT:茅于轼撰写博客反击《环球时报》批评(BBC)

还好我有先见之明,早把这个ID放垃圾箱了,以后小熊应该增加个新功能,禁止被主贴作者屏蔽的ID跟贴。

欢迎大家讨论,激烈点没关系,只会嘴臭说不出道理的请绕道,谢绝人身攻击,对左派都右派都如此

切!
 
最大赞力
0.00
当前赞力
100.00%
回复: ZT:茅于轼撰写博客反击《环球时报》批评(BBC)

茅于轼工科出身,退休前也都是从事工程师之类的工作。也不知道怎么到了退休后,六七十岁后,在没有经过任何系统的经济相关学习和培训后,成了经济学家了。比较滑稽。
 
最大赞力
0.00
当前赞力
100.00%
回复: ZT:茅于轼撰写博客反击《环球时报》批评(BBC)

唉,这年头,脱光的叫做艺术家,媚外的叫做自由斗士。
文化认同感或曰软实力, 确实只能靠硬实力赢得!
在硬实力还不很靠谱的时候,仍能坚守自己民族文化的精神才更加可贵,这叫骨气!
好的方面看情况保留 坏的一概抛弃 茅于轼多数言论都是很有道理的 起码逻辑上没大问题 东西方融合早就是大势所趋 届时拥毛派至爱的理论根本没可能幸存 现在就已经看得出端倪了 坚守毛文化可能仅是无知 但把毛时代强加给这个民族的特质当成正统的民族文化就是愚蠢了 看看香港台湾 就知道大陆人民被毒害和扭曲的多么严重 当年苏联的硬实力让美国如坐针毡 但解体不到10年也就没什么人怀念了 仅仅是拳头硬 只会被世界当成红色恐怖 中国政府倡导的“服从并信任”理念无法传播有更本质的原因 那就是跟人类的天性相斥 而这一切都与骨气无关 当一个国家低下到靠宣扬骨气来忽悠国民的时候 说明真的已经黔驴技穷了 看看朝鲜 不觉得有点熟悉么?
 
B

BRASSEURS

Guest
最大赞力
0.00
当前赞力
0.00%
回复: ZT:茅于轼撰写博客反击《环球时报》批评(BBC)

茅于轼工科出身,退休前也都是从事工程师之类的工作。也不知道怎么到了退休后,六七十岁后,在没有经过任何系统的经济相关学习和培训后,成了经济学家了。比较滑稽。
茅于轼是右派,专业就丢了.1975年开始研究经济,1979提出的择优分配原理,那时候是经济学界家喻户晓的.后来他去哈佛镀金,去澳洲讲课,是一个名副其实的有创见的经济学家.
理工科转经济的比比皆是啊,尤其是学系统工程的,后来出了一大批经济学家.在华尔街盘电脑调程序的回国不也写了几本畅销书吗?那个人好像叫X鸿兵.
 

小和尚

最爱妹的小和尚
最大赞力
0.00
当前赞力
100.00%
回复: ZT:茅于轼撰写博客反击《环球时报》批评(BBC)

出自非愤青之口,愿闻其详.
请批驳他的1-2个观点.
质疑茅于轼的“粮食安全与耕地面积无关论”
10月23日看到各大网站转载天则经济研究所茅于轼教授的文章《粮食安全与耕地面积并无直接关系》,文章虽短,传播却快,笔者看后疑惑重重。
  该文认为国务院规定保护18亿亩耕地红线并无必要,认为耕地面积太多了,建筑面积太少了,所以粮食便宜,房价太高了,这样的逻辑表面上看似乎没任何问题,但天则经济研究所的论调换言之不就是说房价高的真正“凶手”是农民土地太多了吗?农民卖地,拱手将地转给“土地爷”—地产商,就能解决高房价,低粮价问题,不就是这意思吗?茅于轼认为土地少,没关系,运用科技力量,提高粮食亩产量,一杯水再能盛能装几多水?问问杂交水稻之父袁隆平敢不敢保证在逐年大幅度减少耕地面积情况下,提高亩产量养活中国人?事物发展也是有饱和度的,这是客观规律,科学也不可能超越事物发展极限,能将空气变成粮食,能将一粒米变成一锅粥。如同一个人胃口就那么大,不可能吃一吨饭一样。
  所以茅教授偷换概念的手段不高明:转移民众保护耕地面积的视线,将粮食问题聚焦到提高亩产量上,误导农民与政策制定者,夸大科技成分,得出违事实结论:退耕粮食更安全,房价会下降,粮食价更高,农民得“实惠”。想着法的忽悠农民低价卖地,卖给那些“地主商人”,地主商人不会慈悲地将便宜地建成便宜楼盘,但会更高价地卖给工薪层,这是由商人的利益之上性决定的,弄来弄去农民和工薪层赔本,赔的是一辈子的本,“精英层”在土地倒来倒去之间,获得了一辈子的“实惠”,这种建立在“欺诈”与“剥削”上的“实惠” ,会安心一辈子吗?人性之何在?脱离土地的农民他们的未来将何去何从? 土地是农民最基本的生产资料,离开土地的农民不得不沦为农民工,成为被剥削的对象,子子孙孙无穷溃也,先前茅教授提出中国粮食出口国外,能平衡世界粮价,有利于中国创汇,粮食作为战略资源,岂能说卖就卖? 创汇的渠道多的是,没必要砸锅卖铁卖粮食,中国还没到那地步。茅教授有话请直说,不要拐弯抹角,东拉西扯的“卖拐”,替“精英层”做广告。
  房价高和耕地供应并无直接关系,真正“凶手”是地产商的暴利哄价,非耕地面积你可以建高层住宅,何必算计农民卖地?经济学家要学做有良知的人。保护18亿亩耕地红线是得民心,顺民意的政策。
 

小和尚

最爱妹的小和尚
最大赞力
0.00
当前赞力
100.00%
回复: ZT:茅于轼撰写博客反击《环球时报》批评(BBC)

出自非愤青之口,愿闻其详.
请批驳他的1-2个观点.


近日,自称“替富人说话,为穷人办事”的知名经济学家茅于轼在接受媒体采访时称,“廉租房应该是没有厕所的,只有公共厕所,这样的房子有钱人才不喜欢。”茅于轼的这句话在互联网上激起千层浪,网友们纷纷针对其言论发表看法。有的网友认为,茅于轼的建议是杜绝富人入住廉租房的最佳办法;也有网友认为,穷人也有享受独立厕所的权利。而曾任房地产跟踪研究课题执行组组长的欧江波就认为,要解决富人入住廉租房的问题,最佳的办法就是加大申请者的财产审核力度。
正在加载要闻...
茅于轼:提倡廉租房是为穷人好
茅于轼:廉租房应该是没有厕所的,只有公共厕所,这样的房子有钱人才不喜欢。
针对网上不少批评的舆论,茅于轼特意在个人博客中发表“关于经济适用房诸问题的回复”一文,澄清自己对于经济适用房和廉租房的一些看法只是个人的观点,绝不是想给出什么结论。此外,他还解释自己的观点绝不是在“为富人说话”,恰恰相反是出于对社会上最困难人群的关心。
他在文中表示,经济适用房的政策需要深入的研究,而他并没有做过这方面的工作。他只是作为社会的一份子发表一点看法,绝不是想给出一个什么结论,更不希望政府不做认真的研究,就按照他的意见去办。
个别网友指责茅于轼是在“为富人说话”,他本人则认为这种说法是完全没有道理的。他反驳说,自己对经济适用房所发表的一些意见恰恰是在为穷人说话,赞成廉租房就是在考虑如何解决最困难人群的需要。茅于轼分析,由于政府的财力有限,只能先解决最困难人的需要,然后才帮助中等收入的人。对于那些和十几个人挤在一小间里的人来讲,更迫切的要求是改善特别糟糕的住房条件,而并非去买房。
他认为,在理想条件下,即使能用廉洁的方法实施经济适用房政策,即使分配完全合理,政府廉洁透明,经济适用房也不是我们应该考虑的平等政策。原因很简单,因为现在首先应该帮助的是最困难的人群,而买经济实用房的人并不是最困难的人。
“为富人说话或为穷人说话都没有错,错在为了讨好富人或讨好穷人说假话”,茅于轼再次重申自己“既为富人说话,也为穷人办事”的宗旨。
欧江波:不设厕所不是解决办法
欧江波:那当政策成熟杜绝了富人入住的情况后,要不要重新建带洗手间的廉租房呢?
昨日下午,记者采访了广州市社会科学院数量经济研究所副所长、曾任房地产跟踪研究课题组执行组长的欧江波。欧江波表示,对于茅于轼提出“廉租房应该是没有厕所”的观点不完全认同。
“廉租房是社会保障型房产,住户对象是买不起房、也不能按照市场价格租房的住户群,是要满足他们的居住需求,要用有限的公共资源去保障尽量多的人的居住要求,而并不是要改善他们的生活条件。”欧江波说,由于廉租房的特殊性,所以必须严格审核入住者的资格。由于要达到的一定条件才能入住,因此财产审核和监管就成为了能否入住廉租房的关键,但财产审核和监控的难度很大。
欧江波说,“虽然现在我们也有对申请者进行财产审核和监控,但力度还是很不足的,所以导致有部分富人利用政策的漏洞入住了廉租房。另外,现在我们国家的信用体系建设滞后,直接导致了财产监管的成本非常高。这两点是目前廉租房住户资格监控不到位的主要原因。”
欧江波认为,茅先生的观点的确能让富人远离廉租房,但是却给住在廉租房的人带来了极大的不便,而且有点不公平。“只有廉租房的建设尽量简洁,严格控制面积和造价,再严格审核申请人的财产,这样才是解决富人入住廉租房的好办法。”欧江波说,“如果像茅先生说的那样,那当财产审核和监控力度加强了,政策发展到了成熟的阶段,而且杜绝了富人入住的情况后,要不要重新建带洗手间的廉租房呢?”
 

lerouge

马拉多纳
最大赞力
0.00
当前赞力
100.00%
回复: ZT:茅于轼撰写博客反击《环球时报》批评(BBC)

公知的话也能信,嘴上说得好听,谁不会:wdb2:再好听的话、再长篇大论,还能比得上“按需分配”这四个字:wdb2:
 
最大赞力
0.00
当前赞力
100.00%
回复: ZT:茅于轼撰写博客反击《环球时报》批评(BBC)

好的方面看情况保留 坏的一概抛弃 茅于轼多数言论都是很有道理的 起码逻辑上没大问题 东西方融合早就是大势所趋 届时拥毛派至爱的理论根本没可能幸存 现在就已经看得出端倪了 坚守毛文化可能仅是无知 但把毛时代强加给这个民族的特质当成正统的民族文化就是愚蠢了 看看香港台湾 就知道大陆人民被毒害和扭曲的多么严重 当年苏联的硬实力让美国如坐针毡 但解体不到10年也就没什么人怀念了 仅仅是拳头硬 只会被世界当成红色恐怖 中国政府倡导的“服从并信任”理念无法传播有更本质的原因 那就是跟人类的天性相斥 而这一切都与骨气无关 当一个国家低下到靠宣扬骨气来忽悠国民的时候 说明真的已经黔驴技穷了 看看朝鲜 不觉得有点熟悉么?

这个民族是有很多糟粕需要抛弃,可喜的是她在不停地发展、完善。
世界趋于大同。这并不意味着什么都是人家的好,媚骨就更不好了。
毛的思想是在民族文化基础上引进了一些西方理念,四十年后看有很多东西已经不适应时代了,说明我们这个民族在进步,越来越尊重个体的需求了。
但该争的还是要争的,不能投降。投降主义是没有前途的。
 
最大赞力
0.00
当前赞力
100.00%
回复: ZT:茅于轼撰写博客反击《环球时报》批评(BBC)

这个民族是有很多糟粕需要抛弃,可喜的是她在不停地发展、完善。
世界趋于大同。这并不意味着什么都是人家的好,媚骨就更不好了。
毛的思想是在民族文化基础上引进了一些西方理念,四十年后看有很多东西已经不适应时代了,说明我们这个民族在进步,越来越尊重个体的需求了。
但该争的还是要争的,不能投降。投降主义是没有前途的。
个体的需求是当代社会的基准之一,几十年来被有意的压制了而已,与其说现在的情况是进步和发展,不如说是民众在政府设下的重重阻力之间努力的弥补之前所失去的众多权力。
另外,普世价值到哪里都迎来中坚群体的热烈欢迎是有原因的,虽然我并不觉得中国在西化过程中会完全失去自己的特点,不过民族文化肯定会迎来不可避免的巨变,你眼里的投降主义,可能正是我眼里的伟大升华。
 
最大赞力
0.00
当前赞力
100.00%
回复: ZT:茅于轼撰写博客反击《环球时报》批评(BBC)

个体的需求是当代社会的基准之一,几十年来被有意的压制了而已,与其说现在的情况是进步和发展,不如说是民众在政府设下的重重阻力之间努力的弥补之前所失去的众多权力。
另外,普世价值到哪里都迎来中坚群体的热烈欢迎是有原因的,虽然我并不觉得中国在西化过程中会完全失去自己的特点,不过民族文化肯定会迎来不可避免的巨变,你眼里的投降主义,可能正是我眼里的伟大升华。

我倒是觉得“尊重”、“平等”这些概念是回归传统文化,并不是西化。
比如"温良恭俭让"。中国传统上对其他民族、国家的征服是通过文化征服的方式,“万国来朝”;而西方是通过占领、掠夺、殖民的方式。
西方文化重视“阶级”、“种族”等等。
中国近代的“意识形态挂帅”倒是全盘西化的结果。
可能我们对“普世价值”的理解不同;我的理解是自觉抵制西方腐朽、暴力的东西,而逐渐回归中国传统文化中天人合一,以人为本的理念。
比方中国传统文化中重视人与自然的和谐相处,不可“竭泽而渔”;而西方文化重视改造自然,尤其现代商业文化是建立在完全发掘人的欲望基础上的,不可避免地导致资源枯竭,环境破坏。
这就是我说的,发扬我们老祖宗的文化瑰宝,并结合现代实际;而不是象殖民地人民一样,只有西方的才“普世”,反而丢了自己的根 --- 无法自立。
 

Similar threads

家园推荐黄页

家园币系统数据

家园币池子报价
家园币最新成交价
家园币总发行量
加元现金总量
家园币总成交量
家园币总成交价值

池子家园币总量
池子加元现金总量
池子币总量
1池子币现价
池子家园币总手续费
池子加元总手续费
入池家园币年化收益率
入池加元年化收益率

微比特币最新报价
毫以太币最新报价
微比特币总量
毫以太币总量
家园币储备总净值
家园币比特币储备
家园币以太币储备
比特币的加元报价
以太币的加元报价
USDT的加元报价

交易币种/月度交易量
家园币
加元交易对(比特币等)
USDT交易对(比特币等)
顶部