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- 发布时间 2006-09-21
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北宋改革思想家－－范仲淹
大中祥符七年（公元1014年），迷信道教的宋真宗率领百官到毫州（今安
徽毫县）去朝拜太清宫。浩浩荡荡的车马路过南京（今河南商丘，下同），整
个城市轰动了，人们争先恐后地看皇帝，惟独有一个学生闭门不出，仍然埋头
读书。有个要好的同学特地跑来叫他：“快去看，这是个千载难逢的机会，千
万不要错过！”但这个学生只随口说了句：“将来再见也不晚”，便头也不抬
地继续读他的书了。果然，第二年他就得中进士，见到了皇帝。这位学生就是
日后的北宋伟大的改革思想家范仲淹。
自幼孤贫 勤学苦读
范仲淹，字希文，苏州人。他的曾祖父范梦龄，曾任吴琥国中吴节度判官
（苏州钱粮判官），祖父范赞时，曾任吴越国秘书监。父亲范墉，任职于吴越
王幕府，后随吴越王钱 一同投宋，端拱初年（988 年）赴徐州任武宁军节度
掌书记（徐州军事长官的秘书）。端拱二年（989 年）八月二日，范仲淹生于
徐州，次年（990 年）父亲不幸逝世，范家失去了生活来源，范仲淹之母谢氏
贫而无依，只好带着尚在襁褓中的仲淹改家山东淄州长山县一户姓朱的人家。
从此，范仲淹改姓名叫朱说（音yue），在朱家长大成人。
范仲淹从小读书就十分刻苦，朱家是长山的富户，但他为了励志，21岁去
附近长白山上的醴泉寺读书，经常一个人伴灯苦读，每到东方欲晓，僧人们都
起床了，他才和衣而卧。那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了
以后划成四块，早晚各取两块，拌上一点儿韭菜末，再加点盐，就算是一顿饭
。但他对这种清苦生活却毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。
范仲淹看不惯朱家兄弟奢侈浪费，无所事事，便多次规劝，不料，朱家兄弟听
得不耐烦，有次便脱口说道：“我们花的是朱家的钱，关你什么事？”范仲淹
听了一怔，觉得话中有话，便追问为什么，有人告诉他：你乃姑苏范氏之子，
是你母亲带你嫁到朱家，听罢方知。这件事使范仲淹深受刺激和震动，下决心
脱离朱家独立生活，于是他匆匆收拾了几样简单的衣物，佩上琴剑，不顾朱家
和母亲的阻拦，流着眼泪，毅然辞别母亲，离开长山，独自前往南京求学去了。
范仲淹为什么要投南京呢？因为此地是人烟稠密的大都会，教育事业发达
，这儿的应天府书院是宋代著名的四大书院之一，聚集了许多志操才智俱佳的
师生。到这样的学院读书，既有名师可以请教，又有许多同学互相切磋，还有
大量的书籍可供阅览，况且学院免费就学，更是经济拮据的范仲淹求之不得。
范仲淹入学后，皇帝来了也不出去观看，昼夜不停地苦读 ，五年未解衣就
枕，疲乏到了极点，就用凉水浇脸，来驱除倦意，他的食物很不充裕，甚至不
得不靠喝粥度日，甚至 粥不充，一天只能喝上一顿，对于一般人来说，是难
以忍受的生活，范仲淹却从不叫苦。这种情况被他的一个同学、南京留守（南
京的最高长官）的儿子看到了，回家告诉了父亲，于是留守就叫人给范仲淹送
来许多饭菜。可是，几天过去了，食物都放坏了，仍不见范仲淹尝一口。那同
学问他为什么不吃？范仲淹说：“我不是不感激你的厚意，只是我巳习惯于粗
茶淡饭了，如果现在就享受这种丰盛的饭菜，以后还能吃得下粥吗？”功夫不
负有心人，五年寒窗苦读，范仲淹终于成为一个精通儒家经典，博学多才，又
擅长诗文的人。他通过科举考试，在1015年考中进士，被任命为广德军的司理
参军（广德军位置在今安徽广德县一带，司理参军是掌管讼狱、审理案件的官
员，从九品）。这时，他把母亲接来，赡养事奉。1017年，他调任集庆军节度
推官（集庆军辖境位置在今安徽毫州一带，节度推官是幕职官，从八品），方
恢复了原来的范姓，改名仲淹，字希文。
范仲淹 （989 ~ 1052 ）
范仲淹，字希文。和包拯同朝，为北宋名臣，吴县（今属江苏）人，少年十家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出「十事疏」，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称「庆历新政」。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正。
范仲淹喜好弹琴，然平日只弹履霜一曲，故时人称之为范履霜。他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。他的《岳阳楼记》一文中的「先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐」两句，为千古佳句。也是他一生爱国的写照。
大中祥符七年（公元1014年），迷信道教的宋真宗率领百官到毫州（今安
徽毫县）去朝拜太清宫。浩浩荡荡的车马路过南京（今河南商丘，下同），整
个城市轰动了，人们争先恐后地看皇帝，惟独有一个学生闭门不出，仍然埋头
读书。有个要好的同学特地跑来叫他：“快去看，这是个千载难逢的机会，千
万不要错过！”但这个学生只随口说了句：“将来再见也不晚”，便头也不抬
地继续读他的书了。果然，第二年他就得中进士，见到了皇帝。这位学生就是
日后的北宋伟大的改革思想家范仲淹。
自幼孤贫 勤学苦读
范仲淹，字希文，苏州人。他的曾祖父范梦龄，曾任吴琥国中吴节度判官
（苏州钱粮判官），祖父范赞时，曾任吴越国秘书监。父亲范墉，任职于吴越
王幕府，后随吴越王钱 一同投宋，端拱初年（988 年）赴徐州任武宁军节度
掌书记（徐州军事长官的秘书）。端拱二年（989 年）八月二日，范仲淹生于
徐州，次年（990 年）父亲不幸逝世，范家失去了生活来源，范仲淹之母谢氏
贫而无依，只好带着尚在襁褓中的仲淹改家山东淄州长山县一户姓朱的人家。
从此，范仲淹改姓名叫朱说（音yue），在朱家长大成人。
范仲淹从小读书就十分刻苦，朱家是长山的富户，但他为了励志，21岁去
附近长白山上的醴泉寺读书，经常一个人伴灯苦读，每到东方欲晓，僧人们都
起床了，他才和衣而卧。那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了
以后划成四块，早晚各取两块，拌上一点儿韭菜末，再加点盐，就算是一顿饭
。但他对这种清苦生活却毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。
范仲淹看不惯朱家兄弟奢侈浪费，无所事事，便多次规劝，不料，朱家兄弟听
得不耐烦，有次便脱口说道：“我们花的是朱家的钱，关你什么事？”范仲淹
听了一怔，觉得话中有话，便追问为什么，有人告诉他：你乃姑苏范氏之子，
是你母亲带你嫁到朱家，听罢方知。这件事使范仲淹深受刺激和震动，下决心
脱离朱家独立生活，于是他匆匆收拾了几样简单的衣物，佩上琴剑，不顾朱家
和母亲的阻拦，流着眼泪，毅然辞别母亲，离开长山，独自前往南京求学去了。
范仲淹为什么要投南京呢？因为此地是人烟稠密的大都会，教育事业发达
，这儿的应天府书院是宋代著名的四大书院之一，聚集了许多志操才智俱佳的
师生。到这样的学院读书，既有名师可以请教，又有许多同学互相切磋，还有
大量的书籍可供阅览，况且学院免费就学，更是经济拮据的范仲淹求之不得。
范仲淹入学后，皇帝来了也不出去观看，昼夜不停地苦读 ，五年未解衣就
枕，疲乏到了极点，就用凉水浇脸，来驱除倦意，他的食物很不充裕，甚至不
得不靠喝粥度日，甚至 粥不充，一天只能喝上一顿，对于一般人来说，是难
以忍受的生活，范仲淹却从不叫苦。这种情况被他的一个同学、南京留守（南
京的最高长官）的儿子看到了，回家告诉了父亲，于是留守就叫人给范仲淹送
来许多饭菜。可是，几天过去了，食物都放坏了，仍不见范仲淹尝一口。那同
学问他为什么不吃？范仲淹说：“我不是不感激你的厚意，只是我巳习惯于粗
茶淡饭了，如果现在就享受这种丰盛的饭菜，以后还能吃得下粥吗？”功夫不
负有心人，五年寒窗苦读，范仲淹终于成为一个精通儒家经典，博学多才，又
擅长诗文的人。他通过科举考试，在1015年考中进士，被任命为广德军的司理
参军（广德军位置在今安徽广德县一带，司理参军是掌管讼狱、审理案件的官
员，从九品）。这时，他把母亲接来，赡养事奉。1017年，他调任集庆军节度
推官（集庆军辖境位置在今安徽毫州一带，节度推官是幕职官，从八品），方
恢复了原来的范姓，改名仲淹，字希文。
范仲淹 （989 ~ 1052 ）
范仲淹，字希文。和包拯同朝，为北宋名臣，吴县（今属江苏）人，少年十家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出「十事疏」，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称「庆历新政」。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正。
范仲淹喜好弹琴，然平日只弹履霜一曲，故时人称之为范履霜。他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。他的《岳阳楼记》一文中的「先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐」两句，为千古佳句。也是他一生爱国的写照。
北宋大臣，文学家。字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人。幼时家贫，日食三餐不继，不得不将米煮成薄粥，凝结后划成四块，早晚各食其二，流传下“断齑（切碎的腌菜）划粥”的故事。乃发奋攻读，“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面”。大中祥符八年（一零一五）二十七岁时中进士，晏殊荐为秘阁校理。仁宗天圣初（一零二三），任西溪盐官。宝元初（一零三八）。因挟击宰相吕夷简多用私人，谪知饶州，与尹洙、欧阳修等并指为“朋党”。康定元年（一零四零）在“忧谗畏讥”的逆境中，闻西夏元昊反叛，毅然“自请行边”，以屯兵营田，招抚流亡，听民互市。不数年，各族人民渐得安居乐业，西夏元昊请和。西夏军民畏其威，羌族老幼感其德，称他为“龙图老子”，为朝廷所倚重，旋召拜枢密副使。庆历三年（一零四三）任参知政事，富弼韩琦为枢密副使，奉诏条上十事：“明黜陟，抑侥幸、精贡举、择长官、均公田、厚农桑、修武备、推恩信、重命令、轻徭役”，仁宗颁行，史称“庆历新政”。新政推行不到半年，因贵族官僚的反对而失败。即罢参知政事之职，离京出任陕西四路宣抚使，抵御西夏。庆历五年（一零四五）初，仁宗废新法，范仲淹被罢免。皇佑四年（一零五二），范仲淹病死，卒年六十四岁，谥文正。范仲淹是宋代一位正直的有远大理想的政治家。据《宋史》记载他“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。”虽然几次遭受贬谪，朝中又有不少政敌，但他依然“以天下为已任”，“日夜谋虑兴致太平的君国大事。”他的著名散文《岳阳楼记》有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，被后世广为传颂。“不以物喜，不以已悲”，把个人的恩怨、荣辱、得失置之度外，无论“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，他忧君、忧国、忧民之心，未尝稍去于怀。
范仲淹一生薄以待已。他为广德军司理参军任满离职时，“贫止一马，鬻马徒步而归”。晚年，子弟要为他建住宅作为致仕后养老之用。他极为反对，说：“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！”平时，“非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充”。身居高位，而始终自奉俭约，以“施贫活族”为终身之志。钱公辅曾作《义田记》，赞扬范仲淹“平生好施与，择其亲而贫者、疏而贤者咸施之”。
他的词作保留下来的很少，如《渔家傲》，把边塞诗的内容带进词的领域，抒发了作者万里戌边、御寇保民的壮烈怀抱，具有较多的社会内容和开阔豪放的风格，在北宋词中较为罕见。著有《范文正公集》。
范仲淹善书。宋黄庭坚《山谷题跋》中云：“范文正公书落笔痛快沉著，极近晋宋人书。往时苏才翁笔法妙天下，不肯许一世人，惟称文正公与《乐毅论》同法，……盖文正钩指回腕，皆优于古人法度。”又云：“范文正公书《伯夷颂》极得前人笔意，盖正书易俗，而小楷难于清劲有精神，朱长文《续书断》谓范仲淹晚年学王羲之《乐毅论》，亦一代之墨宝也。明唐锦《龙江梦余录》评范仲淹书极端劲秀丽，无毫纵逸之态。”清高士奇亦云文正书法挺劲秀特，肖其为人。
范仲淹一生薄以待已。他为广德军司理参军任满离职时，“贫止一马，鬻马徒步而归”。晚年，子弟要为他建住宅作为致仕后养老之用。他极为反对，说：“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！”平时，“非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充”。身居高位，而始终自奉俭约，以“施贫活族”为终身之志。钱公辅曾作《义田记》，赞扬范仲淹“平生好施与，择其亲而贫者、疏而贤者咸施之”。
他的词作保留下来的很少，如《渔家傲》，把边塞诗的内容带进词的领域，抒发了作者万里戌边、御寇保民的壮烈怀抱，具有较多的社会内容和开阔豪放的风格，在北宋词中较为罕见。著有《范文正公集》。
范仲淹善书。宋黄庭坚《山谷题跋》中云：“范文正公书落笔痛快沉著，极近晋宋人书。往时苏才翁笔法妙天下，不肯许一世人，惟称文正公与《乐毅论》同法，……盖文正钩指回腕，皆优于古人法度。”又云：“范文正公书《伯夷颂》极得前人笔意，盖正书易俗，而小楷难于清劲有精神，朱长文《续书断》谓范仲淹晚年学王羲之《乐毅论》，亦一代之墨宝也。明唐锦《龙江梦余录》评范仲淹书极端劲秀丽，无毫纵逸之态。”清高士奇亦云文正书法挺劲秀特，肖其为人。
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