华盛顿是大奴隶主--特朗普暴露了美国真正的命门

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美国这次因为拆雕像引起的社会撕裂,不是美国麻烦的结束,而是更大的社会撕裂的开始,也是美国从经济到政治更大危机的开始。特朗普以极端民族主义获得选举,就已经表明了美国的这场危机有多么严重,每次资本危机严重的时候,极端民族主义思潮都要抬头,美国的三K党和新纳粹势力这次的活跃,也仅仅是开始。特朗普上台之后跟美国建制派之间的对立,让美国内部的矛盾进一步公开化。
美国这次是真乱了。

这次乱的与以往的普通“骚乱”颇有不同,不是乱在社会的表层,而是乱在美国的精神层面,是美国的心开始乱了。

华盛顿是大奴隶主--特朗普暴露了美国真正命门

特朗普是个好同志,又立新功。

特朗普的功劳是历史性的,他在针对弗吉尼亚冲突,对于愈演愈烈的拆雕像风波,特朗普说了一句很关键的话:如果你们只是看到南方军的他们曾经支持畜奴就要毁掉他们的雕像,那么美国内战前的国父托马斯·杰弗森和美国的创始人乔治·华盛顿也都曾蓄奴,是大奴隶主,是不是他们的雕像也要拆啊?

特朗普这句话很要命啊。特朗普用这一句话就把美国“民主”先驱的光环给黑的油光锃亮了。

美国历史上长期被遮蔽的真相,就被扯开了。美国宣传机器一直小心翼翼绕开的那段不堪考究的历史,就被特朗普撕下了一切伪装,美国的“民主”先驱的民主光环没了,被中国公知津津乐道的所谓“民主”建国的历史,被精心掩盖的血淋淋的B面,就这样暴露在世人面前。

美国以全世界的“民主灯塔”自居,美国的历史更是被认为是“民主”的理性贯穿始终。美国的建国史和美国的建国先驱,都罩上了神圣的光环。经常有人看到,有人拿美国的华盛顿跟中国的毛泽东比,认为华盛顿比毛泽东伟大,因为华盛顿建立了所谓的民主。

这是受到美国精心构建的历史的影响,但它并不是历史本身。历史本来的样子,就是特朗普说的那样,华盛顿是奴隶主,杰斐逊也是奴隶主。美国是一帮奴隶主建立的国家。

说出去的话泼出去的水,作为美国总统,特朗普这番话一出,对美国公众的历史认知的影响将长期存在。美国公众头脑中的历史,和中国公知告诉我们的美国历史,都是人为构建的假史,这才是真正的“秽史”。连标点符号都不能轻易相信的。

美国好不容易构建起来的历史自豪感,开始摇晃。美国人的历史自豪感,不过是建立在秽史的基础上,是用假的历史灌输出来的。当虚幻的光环褪去,美国历史真实的一面打开,美国人的历史自豪感幻灭,美国人对现存制度的信心也会动摇。

美国人深知制度的现存合理性和历史的关系。美国是最早把历史解释权作为一种致命武器,用于致力于消解社会主义国家的历史,不惜大规模动用谣言来妖魔化社会会主义的历史,动摇社会制度的现实合理性。另一方面,美国又很注意维护自己的历史。美国的历史是不堪的,美国玩命的粉饰。对社会主义国家的历史,就用尽手段彻底抹黑。

美国之所以能够这么做,是因为美国掌握了话语权。它丑化别人的声音可以广而告之到全世界,而别人对它历史真相的揭露却没有多少人能看到。

有了特朗普同志,那就不同了,美国自己的现任总统站出来撕开美国历史的秘密,美国占尽优势的话语权,这下也不知道该怎么办了?

挑战美国政治正确的特朗普,这次真的挑战了美国正确的核心部分。美国有很多是摆在明面上的政治正确,比如不能搞种族歧视啦,这都是政治正确谱系中的边缘部分,无关美国的制度合理性和政治安全。而特朗普同志一不小心就触动美国政治最柔软的地方。在选举之时,特朗普就曾经让美国政治精英心惊肉跳的下不来台,他说,“政客都是资本家的狗”,让希拉里无法辩驳,把美国现实“民主”政治的秘密给暴露了,这次又把美国“民主”的历史秘密给撕了。

华盛顿是大奴隶主--特朗普暴露了美国真正命门

我们说特朗普是个好同志,就是看好他这种时不时说实话的精神。它比其他政客都诚实。而美国从政坛到媒体,最稀缺的就是诚实。美国从历史到现存,最怕的就是“诚实”。

你是这样的特朗普,怎么能不招人恨呢,成为美国建制派跨越党派共同敌视的人呢?

我们之前预测,特朗普是美国的赫鲁晓夫,目前看来并没有错。炸毁苏联的炸药是赫鲁晓夫埋下的,戈尔巴乔夫只是引爆了炸药。赫鲁晓夫动摇了苏联的历史自信和制度自信,而特朗普目前正在做他曾经做过的。区别是,赫鲁晓夫对斯大林的很多指控是夸大其词加无中生有,而特朗普是在无意中启发美国人民穿透“历史”的迷雾,看到历史的真相。赫鲁晓夫是想通过妖魔化斯大林树立自己的政治权威,而特朗普只是被动的说出美国没穿衣服的那个“小男孩”。

特朗普的历史启蒙,效果是立竿见影的。美国黑人群众,开始有人控诉这两位国父,要求拆除这两位美国国父的雕像了……一位来自美国芝加哥的黑人神父就表示,既然华盛顿和杰弗森都是奴隶主,那么他们的雕像如果耸立街头,就会对黑人群众造成伤害……

看到这里,看到特朗普同志干的这么出色,我真是想发出杠铃般的笑声啊。

特朗普不是革命者,但革命的种子又被他埋下。当质疑的口子已经打开,它就没法停下来。美国主流媒体批评特朗普把为蓄奴而战的南方军将领和两位伟大国父混为一谈,但这又有什么用呢?特朗普说的是事实啊。

而且,特朗普还只是说了个开头而已。

华盛顿和杰斐逊不但都是大奴隶主,美国建国之后的前五任总统,除了第二任的亚当斯之外,其他四位都是大奴隶主。纪录显示,杰斐逊一生中曾拥有逾650名奴隶,杰斐逊既公开坦承相信奴隶制度不人道且终将绝迹,又不肯解放自己的奴隶,面目之伪善程度,历史不应忘记。1801年的总统大选过后,波士顿报纸《新英格兰守护者》(The New England Palladium)报道,杰斐逊‘骑在奴隶背上进入自由之殿堂。史家史蒂芬•安伯洛斯称:杰斐逊明知奴隶制度不当,明知自己自此种体制中得利为不道德,但在其一生中显然看不到放弃的迹象…在杰斐逊矛盾的一生中,没什么比这个更矛盾的了。

华盛顿比杰斐逊也好不到哪里去。

一个说“用印度安人的人皮,可以制作出优质长筒皮靴” 的人,会对自己的奴隶好到哪里去呢?

其他美国的先驱呢?都不是什么良善之辈。建国先驱老罗斯福1886年说过 : 只有死掉的印度安人才是好的!他的原话是:“我不想走得太远去说只有死掉的印第安人才是好的,但是我相信10个好印第安人有9个是死的,而且我也不愿意去仔细查询第10个死亡的案情 ”。

而下面这句杀气腾腾的话 “每十分钟杀掉一名印度安人!” ,你知道是谁说的吗?他的名字叫林肯。

美国“民主先驱”手上沾满的鲜血,比希特勒只多不少。1814年,美国詹姆斯 .麦迪逊政府参考1703年北美各殖民地议会作出屠杀印第安人的奖励规定,重新颁布法令,规定每上缴一个印第安人(不论男女老少甚至婴儿)的头盖皮,美国政府将会发给奖金50---100美元(杀死12岁以下印第安人婴幼儿和杀死女印第安人奖50美元,杀死12岁以上青壮年印第安人男子奖 100美元)。杀人有明文奖励,这是纳粹都没有干出的事情,美国的“民主先驱”却干的毫无内疚感,还被美国的精英和中国的精英奉为“民主先驱”,送上神坛,被顶礼膜拜。

华盛顿是大奴隶主--特朗普暴露了美国真正命门

而真正的为解放人类做出伟大贡献的列宁和毛泽东,却被丑化和妖魔化。

历史被颠倒的目的,是继续被颠倒的现实秩序。为少数人谋利益的人被伟光正了,为多数人谋福利的人被黑的一塌糊涂,结局就是继续少数人继续合法的统治多数人,就跟美国那样。资本专制都被贴上民主的标签,要被“普世”。

美国《独立宣言》说,人人生而平等。这话听听就好,起草美国独立宣言的杰斐逊自己就不信,说一套做一套。经济不平等,政治也不平等,美国过去是这样,现在还是这样。

没有经济的平等,怎么会有政治的平等。没有平等,怎么会有普及大多数人的民主自由?

就连美国宪法确立的三权分立,都是为了防范多数人的民主而设立的。美国国父对民主的痛恨和恐惧超出现代人的想象。美国宪法之父认为,民主是一个不折不扣的坏东西。美国制宪会议代表亚当斯指出:“以往所有时代的经历表明,民主最不稳定、最波动、最短命”。麦迪逊在制宪会议上说:“政府若采取民主的形式,与生俱来的就是麻烦和不方便,人们之所以遣责民主,原因就在这里”。《独立宣言》签名人拉什对民主的憎恶更溢于言表:“民主是恶魔之最”。制宪会议代表谢尔曼则说,“老百姓眼下对建立政府的事还插不上手。他们缺乏信息,老是被人误导”。既然美国宪法先驱们如此憎恶和恐惧民主,当然不会把民主原则注入到宪法条款中去,这是不证自明的道理。美国宪法之父们需要的是“使富裕的少数人得到保护,不受多数人的侵犯”,“使全体多数人的联合即使办不到,也是极不可能”(美国宪法制定者之一麦迪逊)。

美国历史学家查尔斯和玛丽也强调:“无论何时,何地,何人,立宪大会都没有官方声称美国是民主政体”。

美国政体是反民主的政体,这才是真相。而美国政体的秘密就在美国的宪法制订的历史过程中。

所以,尽管美国主流媒体对特朗普进行批评,但也很少有人会敢于跟他就美国历史进行辩论。因为真相在特朗普这边,辩论的结果是更多的真相暴露出来。

华盛顿是大奴隶主--特朗普暴露了美国真正命门

此刻,美国主流精英,和中国主流精英采取了同样的方法,给美国要拆除雕像的黑人贴“文革”标签。美国主流媒体开始集体对目前美国的这股“革命热潮”进行讽刺和吐槽。美国福克斯新闻网的一位主持人就在节目中直接表示美国现在正在上演当年中国的文化大革命。

把美国现在的乱说成是“文革”是不甚恰当的,美国在五六十年之前,倒是进行过一次资产阶级文化大革命,从四十年代发动的“忠诚调查”到五十年代的麦卡锡运动,美国对威胁美国体制的共产主义思潮和力量,进行过非常彻底的打压,美国自己的资本“文革”传统持续至今,几十年的反左防左传统不变,结果就是美国的资本统治越来越密不透风,美国今天的种族主义冲突加剧,只是社会矛盾激化的表象。每次美国的社会矛盾激化,都会表现在种族冲突上。这是因为美国缺乏真正的革命力量,无法把社会的不满情绪引导到该去的地方。美国的社会矛盾是美国的制度造成的,贫富分化加剧,资本占据的财富份额越来越多,普通美国人的生存越来越有压力,却被一些人引导为种族矛盾,白种人以为是其他种族侵害了他们的工作机会,有色人种也会对白种人有同样的抱怨。从这个意义上说,现在是很需要一次人民意义的“文革”,进行真正的民主启蒙。美国现在进行的不是什么文革,但美国很需要一场真正意义的红色革命,把美国人从资本专制的统治中解放出来。

美国这次因为拆雕像引起的社会撕裂,不是美国麻烦的结束,而是更大的社会撕裂的开始,也是美国从经济到政治更大危机的开始。特朗普以极端民族主义获得选举,就已经表明了美国的这场危机有多么严重,每次资本危机严重的时候,极端民族主义思潮都要抬头,美国的三K党和新纳粹势力这次的活跃,也仅仅是开始。特朗普上台之后跟美国建制派之间的对立,让美国内部的矛盾进一步公开化。可惜中国现在不能跟毛主席在的时候,向美国青年输出红色思想,否则,现在一定能够从内部给美国重重的一击,,这比从外部任何地方打击它都更为有效。把毛泽东思想送给美国人民,接下来我们看戏就行了。完整的毛泽东思想是中国的镇国之宝。中国解决软实力问题,解决不能输出思想的问题,扭转在意识形态被动挨打的局面,希望就在于,让毛泽东思想重登王座。
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美国这次是真乱了。

这次乱的与以往的普通“骚乱”颇有不同,不是乱在社会的表层,而是乱在美国的精神层面,是美国的心开始乱了。

华盛顿是大奴隶主--特朗普暴露了美国真正命门

特朗普是个好同志,又立新功。

特朗普的功劳是历史性的,他在针对弗吉尼亚冲突,对于愈演愈烈的拆雕像风波,特朗普说了一句很关键的话:如果你们只是看到南方军的他们曾经支持畜奴就要毁掉他们的雕像,那么美国内战前的国父托马斯·杰弗森和美国的创始人乔治·华盛顿也都曾蓄奴,是大奴隶主,是不是他们的雕像也要拆啊?

特朗普这句话很要命啊。特朗普用这一句话就把美国“民主”先驱的光环给黑的油光锃亮了。

美国历史上长期被遮蔽的真相,就被扯开了。美国宣传机器一直小心翼翼绕开的那段不堪考究的历史,就被特朗普撕下了一切伪装,美国的“民主”先驱的民主光环没了,被中国公知津津乐道的所谓“民主”建国的历史,被精心掩盖的血淋淋的B面,就这样暴露在世人面前。

美国以全世界的“民主灯塔”自居,美国的历史更是被认为是“民主”的理性贯穿始终。美国的建国史和美国的建国先驱,都罩上了神圣的光环。经常有人看到,有人拿美国的华盛顿跟中国的毛泽东比,认为华盛顿比毛泽东伟大,因为华盛顿建立了所谓的民主。

这是受到美国精心构建的历史的影响,但它并不是历史本身。历史本来的样子,就是特朗普说的那样,华盛顿是奴隶主,杰斐逊也是奴隶主。美国是一帮奴隶主建立的国家。

说出去的话泼出去的水,作为美国总统,特朗普这番话一出,对美国公众的历史认知的影响将长期存在。美国公众头脑中的历史,和中国公知告诉我们的美国历史,都是人为构建的假史,这才是真正的“秽史”。连标点符号都不能轻易相信的。

美国好不容易构建起来的历史自豪感,开始摇晃。美国人的历史自豪感,不过是建立在秽史的基础上,是用假的历史灌输出来的。当虚幻的光环褪去,美国历史真实的一面打开,美国人的历史自豪感幻灭,美国人对现存制度的信心也会动摇。

美国人深知制度的现存合理性和历史的关系。美国是最早把历史解释权作为一种致命武器,用于致力于消解社会主义国家的历史,不惜大规模动用谣言来妖魔化社会会主义的历史,动摇社会制度的现实合理性。另一方面,美国又很注意维护自己的历史。美国的历史是不堪的,美国玩命的粉饰。对社会主义国家的历史,就用尽手段彻底抹黑。

美国之所以能够这么做,是因为美国掌握了话语权。它丑化别人的声音可以广而告之到全世界,而别人对它历史真相的揭露却没有多少人能看到。

有了特朗普同志,那就不同了,美国自己的现任总统站出来撕开美国历史的秘密,美国占尽优势的话语权,这下也不知道该怎么办了?

挑战美国政治正确的特朗普,这次真的挑战了美国正确的核心部分。美国有很多是摆在明面上的政治正确,比如不能搞种族歧视啦,这都是政治正确谱系中的边缘部分,无关美国的制度合理性和政治安全。而特朗普同志一不小心就触动美国政治最柔软的地方。在选举之时,特朗普就曾经让美国政治精英心惊肉跳的下不来台,他说,“政客都是资本家的狗”,让希拉里无法辩驳,把美国现实“民主”政治的秘密给暴露了,这次又把美国“民主”的历史秘密给撕了。

华盛顿是大奴隶主--特朗普暴露了美国真正命门

我们说特朗普是个好同志,就是看好他这种时不时说实话的精神。它比其他政客都诚实。而美国从政坛到媒体,最稀缺的就是诚实。美国从历史到现存,最怕的就是“诚实”。

你是这样的特朗普,怎么能不招人恨呢,成为美国建制派跨越党派共同敌视的人呢?

我们之前预测,特朗普是美国的赫鲁晓夫,目前看来并没有错。炸毁苏联的炸药是赫鲁晓夫埋下的,戈尔巴乔夫只是引爆了炸药。赫鲁晓夫动摇了苏联的历史自信和制度自信,而特朗普目前正在做他曾经做过的。区别是,赫鲁晓夫对斯大林的很多指控是夸大其词加无中生有,而特朗普是在无意中启发美国人民穿透“历史”的迷雾,看到历史的真相。赫鲁晓夫是想通过妖魔化斯大林树立自己的政治权威,而特朗普只是被动的说出美国没穿衣服的那个“小男孩”。

特朗普的历史启蒙,效果是立竿见影的。美国黑人群众,开始有人控诉这两位国父,要求拆除这两位美国国父的雕像了……一位来自美国芝加哥的黑人神父就表示,既然华盛顿和杰弗森都是奴隶主,那么他们的雕像如果耸立街头,就会对黑人群众造成伤害……

看到这里,看到特朗普同志干的这么出色,我真是想发出杠铃般的笑声啊。

特朗普不是革命者,但革命的种子又被他埋下。当质疑的口子已经打开,它就没法停下来。美国主流媒体批评特朗普把为蓄奴而战的南方军将领和两位伟大国父混为一谈,但这又有什么用呢?特朗普说的是事实啊。

而且,特朗普还只是说了个开头而已。

华盛顿和杰斐逊不但都是大奴隶主,美国建国之后的前五任总统,除了第二任的亚当斯之外,其他四位都是大奴隶主。纪录显示,杰斐逊一生中曾拥有逾650名奴隶,杰斐逊既公开坦承相信奴隶制度不人道且终将绝迹,又不肯解放自己的奴隶,面目之伪善程度,历史不应忘记。1801年的总统大选过后,波士顿报纸《新英格兰守护者》(The New England Palladium)报道,杰斐逊‘骑在奴隶背上进入自由之殿堂。史家史蒂芬•安伯洛斯称:杰斐逊明知奴隶制度不当,明知自己自此种体制中得利为不道德,但在其一生中显然看不到放弃的迹象…在杰斐逊矛盾的一生中,没什么比这个更矛盾的了。

华盛顿比杰斐逊也好不到哪里去。

一个说“用印度安人的人皮,可以制作出优质长筒皮靴” 的人,会对自己的奴隶好到哪里去呢?

其他美国的先驱呢?都不是什么良善之辈。建国先驱老罗斯福1886年说过 : 只有死掉的印度安人才是好的!他的原话是:“我不想走得太远去说只有死掉的印第安人才是好的,但是我相信10个好印第安人有9个是死的,而且我也不愿意去仔细查询第10个死亡的案情 ”。

而下面这句杀气腾腾的话 “每十分钟杀掉一名印度安人!” ,你知道是谁说的吗?他的名字叫林肯。

美国“民主先驱”手上沾满的鲜血,比希特勒只多不少。1814年,美国詹姆斯 .麦迪逊政府参考1703年北美各殖民地议会作出屠杀印第安人的奖励规定,重新颁布法令,规定每上缴一个印第安人(不论男女老少甚至婴儿)的头盖皮,美国政府将会发给奖金50---100美元(杀死12岁以下印第安人婴幼儿和杀死女印第安人奖50美元,杀死12岁以上青壮年印第安人男子奖 100美元)。杀人有明文奖励,这是纳粹都没有干出的事情,美国的“民主先驱”却干的毫无内疚感,还被美国的精英和中国的精英奉为“民主先驱”,送上神坛,被顶礼膜拜。

华盛顿是大奴隶主--特朗普暴露了美国真正命门

而真正的为解放人类做出伟大贡献的列宁和毛泽东,却被丑化和妖魔化。

历史被颠倒的目的,是继续被颠倒的现实秩序。为少数人谋利益的人被伟光正了,为多数人谋福利的人被黑的一塌糊涂,结局就是继续少数人继续合法的统治多数人,就跟美国那样。资本专制都被贴上民主的标签,要被“普世”。

美国《独立宣言》说,人人生而平等。这话听听就好,起草美国独立宣言的杰斐逊自己就不信,说一套做一套。经济不平等,政治也不平等,美国过去是这样,现在还是这样。

没有经济的平等,怎么会有政治的平等。没有平等,怎么会有普及大多数人的民主自由?

就连美国宪法确立的三权分立,都是为了防范多数人的民主而设立的。美国国父对民主的痛恨和恐惧超出现代人的想象。美国宪法之父认为,民主是一个不折不扣的坏东西。美国制宪会议代表亚当斯指出:“以往所有时代的经历表明,民主最不稳定、最波动、最短命”。麦迪逊在制宪会议上说:“政府若采取民主的形式,与生俱来的就是麻烦和不方便,人们之所以遣责民主,原因就在这里”。《独立宣言》签名人拉什对民主的憎恶更溢于言表:“民主是恶魔之最”。制宪会议代表谢尔曼则说,“老百姓眼下对建立政府的事还插不上手。他们缺乏信息,老是被人误导”。既然美国宪法先驱们如此憎恶和恐惧民主,当然不会把民主原则注入到宪法条款中去,这是不证自明的道理。美国宪法之父们需要的是“使富裕的少数人得到保护,不受多数人的侵犯”,“使全体多数人的联合即使办不到,也是极不可能”(美国宪法制定者之一麦迪逊)。

美国历史学家查尔斯和玛丽也强调:“无论何时,何地,何人,立宪大会都没有官方声称美国是民主政体”。

美国政体是反民主的政体,这才是真相。而美国政体的秘密就在美国的宪法制订的历史过程中。

所以,尽管美国主流媒体对特朗普进行批评,但也很少有人会敢于跟他就美国历史进行辩论。因为真相在特朗普这边,辩论的结果是更多的真相暴露出来。

华盛顿是大奴隶主--特朗普暴露了美国真正命门

此刻,美国主流精英,和中国主流精英采取了同样的方法,给美国要拆除雕像的黑人贴“文革”标签。美国主流媒体开始集体对目前美国的这股“革命热潮”进行讽刺和吐槽。美国福克斯新闻网的一位主持人就在节目中直接表示美国现在正在上演当年中国的文化大革命。

把美国现在的乱说成是“文革”是不甚恰当的,美国在五六十年之前,倒是进行过一次资产阶级文化大革命,从四十年代发动的“忠诚调查”到五十年代的麦卡锡运动,美国对威胁美国体制的共产主义思潮和力量,进行过非常彻底的打压,美国自己的资本“文革”传统持续至今,几十年的反左防左传统不变,结果就是美国的资本统治越来越密不透风,美国今天的种族主义冲突加剧,只是社会矛盾激化的表象。每次美国的社会矛盾激化,都会表现在种族冲突上。这是因为美国缺乏真正的革命力量,无法把社会的不满情绪引导到该去的地方。美国的社会矛盾是美国的制度造成的,贫富分化加剧,资本占据的财富份额越来越多,普通美国人的生存越来越有压力,却被一些人引导为种族矛盾,白种人以为是其他种族侵害了他们的工作机会,有色人种也会对白种人有同样的抱怨。从这个意义上说,现在是很需要一次人民意义的“文革”,进行真正的民主启蒙。美国现在进行的不是什么文革,但美国很需要一场真正意义的红色革命,把美国人从资本专制的统治中解放出来。

美国这次因为拆雕像引起的社会撕裂,不是美国麻烦的结束,而是更大的社会撕裂的开始,也是美国从经济到政治更大危机的开始。特朗普以极端民族主义获得选举,就已经表明了美国的这场危机有多么严重,每次资本危机严重的时候,极端民族主义思潮都要抬头,美国的三K党和新纳粹势力这次的活跃,也仅仅是开始。特朗普上台之后跟美国建制派之间的对立,让美国内部的矛盾进一步公开化。可惜中国现在不能跟毛主席在的时候,向美国青年输出红色思想,否则,现在一定能够从内部给美国重重的一击,,这比从外部任何地方打击它都更为有效。把毛泽东思想送给美国人民,接下来我们看戏就行了。完整的毛泽东思想是中国的镇国之宝。中国解决软实力问题,解决不能输出思想的问题,扭转在意识形态被动挨打的局面,希望就在于,让毛泽东思想重登王座。
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人性本恶 从善是选择
 
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老毛出身是富农,老周出身资产阶级家庭,是不是中国也要变天了?
高中课本一句话解决了这个问题:他们都背叛了自己的阶级
华盛顿死到临头依然拥有数百黑奴,杰斐逊口口声声奴隶制度可恶,但直到咽气也没有解放自己的黑奴,奴隶主们至死都没有背叛自己的阶级。
 
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就连美国宪法确立的三权分立,都是为了防范多数人的民主而设立的。美国国父对民主的痛恨和恐惧超出现代人的想象。美国宪法之父认为,民主是一个不折不扣的坏东西。美国制宪会议代表亚当斯指出:“以往所有时代的经历表明,民主最不稳定、最波动、最短命”。麦迪逊在制宪会议上说:“政府若采取民主的形式,与生俱来的就是麻烦和不方便,人们之所以遣责民主,原因就在这里”。《独立宣言》签名人拉什对民主的憎恶更溢于言表:“民主是恶魔之最”。制宪会议代表谢尔曼则说,“老百姓眼下对建立政府的事还插不上手。他们缺乏信息,老是被人误导”。既然美国宪法先驱们如此憎恶和恐惧民主,当然不会把民主原则注入到宪法条款中去,这是不证自明的道理。美国宪法之父们需要的是“使富裕的少数人得到保护,不受多数人的侵犯”,“使全体多数人的联合即使办不到,也是极不可能”(美国宪法制定者之一麦迪逊)。

美国历史学家查尔斯和玛丽也强调:“无论何时,何地,何人,立宪大会都没有官方声称美国是民主政体”。

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辩证唯物主义和历史唯物主义。这和批判古代皇帝老婆多类似吧,以前看过一篇文章说林肯也不是一开始就主张废奴的。
要不是有之前的奴隶制,北美现在也不会有这么多黑人呀。
事实经常是很残酷的,要接受这些事实,需要一颗强大的内心。
把奴隶主包装成民主先锋,黑奴救星,这需要多么无耻的心才能做到?!
 
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美国早期的总统们:伪善的奴隶主们 此博文包含图片 (2014-09-18 15:02:41)转载▼
标签: 上帝 圣经 新约 耶稣 奴隶制 分类: 基督教的历史真相
美国早期的总统们:伪善的奴隶主们


美国从建国以来就是民主的国家吗?奴隶制是教会推翻的吗?事实根本不是,就奴隶制来讲。1776年美国独立,但是直到1860年,林肯成为共和党的总统候选人,当选为美国第16任总统,但在奴隶主控制的南部10个州,他没有得到1张选票。1862年9月,林肯亲自起草了《解放黑人奴隶宣言》草案。1863年1月1日正式颁布《解放黑奴宣言》,宣布即日起废除叛乱各州的奴隶制,解放的黑奴可以应召参加联邦军队。宣布黑奴获得自由,从根本上瓦解了叛军的战斗力,也使北军得到雄厚的兵源。

内战期间,直接参战的黑人达到18.6万人,他们作战非常勇敢,平均每三个黑人中就有一人为解放事业献出了生命。在19世纪上半叶,美国内战前夕,美国南北方一些教会在奴隶制度存废问题上发生争执甚至同一教派教会因此而分裂。基督教扮演的是两面派的角色。事实,基督教和伊斯兰和犹太人早千年前就贩卖黑人奴隶 。 美国的奴隶制在它建国后近百年时间都是根深蒂固的,早期的15位总统,有9位本身就是奴隶主出身3个是奴隶制的拥护者。

奴隶制度
奴隶制,是指奴隶主拥有奴隶的制度。劳力活动须以奴隶为主,无报酬,且无人身自由。奴隶一般来源于战俘、被占领地区原住民、负债者和罪犯,近古和近代的奴隶多从非洲等地方拐卖到欧洲的殖民地。奴隶制一般出现在农业社会里。古代最典型的奴隶制是罗马帝国(基督教的政教国家),此外,古希腊、古埃及、古巴比伦、战国以前的中国,南北战争以前的美国南方(就是美国建国时还是允许奴隶制度),以及以前一些英国、法国、俄国的殖民地都属于奴隶制。然而,关于奴隶社会是否为任何地域、任何民族的必经阶段的观点,仍存在着争议。在北美殖民地时期,对非洲黑人奴隶的贩卖和奴役构成了资本原始积累的重要内容。黑人奴隶制在北美殖民地发展的直接原因是殖民地急需大批劳动力。(百度:奴隶制度)
美国早期的总统们:伪善的奴隶主们

美国的奴隶制度
奴隶制度在19世纪30年代在大英帝国基本结束,但是在英国的一些殖民地地区奴隶制依旧普遍存在,美国尤为明显。奴隶制在当时的美国是一种深受保护的制度,这种认可在美国南方地区尤其普遍,大约25%的南方美国人拥有奴隶。奴隶制在美国南方得到坚实的保护,拥有大量的支持者,而这其中的大多数人自称自己为基督徒。事实上,虽然这个说法与今天对于基督教伦理的理解看起来相去甚远,但是在那个时代说支持者几乎都是基督徒是符合事实的。
在19世纪的美国的北部和南部,关于奴隶制度是否应该存在不仅仅是一个政治上的话题,也是神学上的一个热门话题,尽管事实上在1502年至19世纪60年代之间从非洲引进新大陆的黑人奴隶中,美国接纳的只是非常小的一个数字,大约占7%。基本上美国各个教会的宗派都会一些赞成奴隶制度的鼓吹者。“赞同奴隶制度的倡导者和护卫士并不是落伍者或者文盲。因为他们当中的大部分人都受到良好的教育;一些是北方大学的校长。例如,在赞同奴隶制度的神职人员当中,耶鲁和普林斯顿表现最积极。”
“南方为奴隶制所作的辩护主要基于如下事实:圣经中有一些规诫和实例支持奴隶所有权。”他们使用了很多基督教神学的理论来支持奴隶制,例如人天生的罪性、人自由意志的败坏、历史的先例等等。而在这些说法中关于《旧约》出现的奴隶制使用的次数颇为频繁,南卡罗来纳州负责带领的浸礼宗信徒理查德·福尔曼(Richard Furman)认为在《旧约》的叙述中,神指示以色列人购买奴隶,而且一旦拥有就变为以色列人永久的产业。(参见《旧约·利未记25:46》)除了《旧约》以外,《新约》中的许多话语也被认为直接作为奴隶制合理性的证明。例如《新约》保罗书信中的的《腓利门书》就是一封使徒保罗直接写给一位奴隶的信,保罗在信中的态度在表面上看来确实并没有对罗马的奴隶制提出反对。(当然,这种理解是对于《圣经》文本的极端肤浅解读)福尔曼当然也没有放过《新约》中类似的情节,他推论出受圣灵恩照的使徒们也同样不反对奴隶制,尤其体现在保罗的书信之中(《歌罗西书》4:1、《以弗所书》6:9等)。事实上所有的一神教,从犹太人的《旧约》开始,尽管对于《新约》(耶稣)的严重分歧(天主教,新教,伊斯兰都不相容),但是所有上帝宗教,对奴隶制是默许的,原罪论是核心:在圣经上不信的,背叛的人都是可以惩罚的,蹂躏和屠杀的,更何况做奴隶 !从公元3 世纪左右犹太人,伊斯兰人就开始(圣经的奴隶制度http://truthbible.net/biblehorror/b...美国人民开展了广泛的反对奴隶制运动。30年代起,废奴主义在美国广为流行。(百度:奴隶制度)

世界上的奴隶制度
历史记录显示,伊斯兰教和基督教在对奴隶的奴役非洲发挥了重要作用。阿拉伯控制(伊斯兰教)的跨撒哈拉的奴隶贸易有助于奴役在非洲大陆的制度化。而在黑暗的中世纪,欧洲基督徒目睹车队满载非洲奴隶前往中东。很久以后抵达西非的基督徒同样观察到非洲社会的奴隶现状,使他们认为(接受)奴役在非洲大陆是很自然的事。在那个时代的欧洲人(基督徒)通过圣经的:原罪,奴隶制,肤色和信仰的不同来责难非洲人,在<<圣经>>里对奴隶的身体和精神上的奴役是认可的,因为通过上帝的教诲他们把奴隶和不信者与黑暗和魔鬼联系在一起.甚者,非洲人自然成为被剥夺基督信仰的野蛮人,如今学者称基督教在公元2世纪就到了非洲,基督教在北非的社区建立是世界上最早的(外来宗教的建立).可见奴役非洲黑奴本身就是上帝信仰的人们最先干下的滔天罪恶!http://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/history/slavery_1.shtml


美国的开国奴隶主总统们:
前面提到在南北战争前,美国还是允许奴隶制度的存在,那些伟大的美国缔造者们,多是来自富裕的庄园的主人,其中最有影响力的就是乔治·华盛顿(任期:1789—1797)是美国第一任总统, 托马斯·杰斐逊(1801—1809)第三任美国总统也都是奴隶主出身。

美国早期的总统们:伪善的奴隶主们

乔治 华盛顿(任期:1789—1797)是美国第一任总统,基督徒, 1743年,当华盛顿的父亲去世后,11岁的他就从父亲那儿继承了10名奴隶和500英亩土地,小小年纪当上了一名奴隶主;1759年,当他和妻子玛莎结婚时,又获得了20多个当做“陪嫁”的奴隶;到华盛顿1799年去世时,生活在华盛顿弗农山庄园中的奴隶已经达到了317人。事实证明,美国费城在1790年到1800年期间曾是美国的首都,美国第一任总统华盛顿和第二任总统约翰·亚当斯都曾在这儿的总统府中生活和办公。美国国家公园管理处和费城市有关部门最近正在挖掘总统府遗址,并计划在原地建造一座展示总统府历史的展览馆。然而最近,当考古学家们在费城总统府遗址挖掘时,竟然发现了一条隐藏的地下奴隶通道和其他遗迹。经证实,这条奴隶通道是供华盛顿当年家中的9个奴隶使用的,目的是为了使他们出入总统府主建筑时,不会被到总统府来访的宾客们看到。1784年,也就是华盛顿成为美国总统前五年,刚刚52岁的他,一口牙几乎掉光。他请牙医往自己口腔里植入了九颗牙,而这九颗牙居然都是活生生地从他的黑奴的嘴里现拔出来的。这是历史学家刚刚考古发现的。 奴隶主是最热衷自由;民主的人了;因为奴隶主懂得自由的可贵;有精力也有物质基础玩这些东西;如古罗马元老院;如美国总统华盛顿;如参与制定美国宪法的美国先贤;人家毕竟有奴隶供养着;伺候着。1779年,乔治华盛顿指示John Sullivan少将攻打Iroquois(伊洛魁)时说:(假如)将废物(指印第安人)放到所有定居点附近,…那么整个国家将不仅仅是泛滥成灾,而是被摧毁了。在屠杀灭绝印第安人过程中,华盛顿还指示他的将军说:“在所有印第安人居留地被有效摧毁前不要听取任何和平的建议”。在1783年,华盛顿在把印第安人和狼的相互比较中,他这种反印第安人情绪遗漏无疑:“两者都是掠食的野兽,仅仅在形状上不同。”同时他也是个偷情者: 1959年,就在与玛萨·库斯蒂斯携手步入结婚殿堂的前夕,华盛顿向他的好友的妻子萨丽·费尔法克斯坦承,他真的爱上她了!朋友妻,不可欺,这句话对华盛顿没有任何约束力。 华盛顿与费尔法克斯的关系到底发展到哪一步,史上记载得不是很多,但婚后,华盛顿又与一位名叫玛丽·吉宾斯的女子产生了暧昧关系却是事实。

美国早期的总统们:伪善的奴隶主们


托马斯 杰斐逊(1801—1809)第三任美国总统, 美国独立宣言的主要起草人,也是美国第一任国务卿、第二任美国副总统。他创立了美国民主共和党(今美国民主党之前身)。《独立宣言》起草人。杰斐逊对基督教的批判:“我最近已经检查了世界上所有所知的迷信,在我们(西方)特有的基督迷信中我没发现赎罪这一特点。他们都是建立在神秘传说之上。百万计的无辜男女,因为基督教的劝导,被焚烧、折磨、处罚和禁闭。这种威权的作用何在?让一半人成为傻瓜,另一半成为伪君子,去支持地球上的欺诈和谬误。基督教的神是三个头的妖魔,残忍、报复心重、反复无常。如果一个人想要更多了解这个狂怒的、三头畜牲般的神,这个人只需要看做它的仆从的人们的器量。他们总是在这两类人中:愚蠢白痴和伪善者。总有一天,所谓耶稣以上帝为父,在处女的子宫中神秘诞生的说法,将与(罗马女神)米涅瓦从(罗马主神)朱比特的脑中诞生的说法一样,被视为寓言。 基督教是曾经照射人类的体系中最不正当的体系。”直到今天,杰斐逊在美国人心目中都是智慧、开放的化身.这位总统在私生活上同样开放,爱妻死后,杰斐逊与他的一位黑人奴隶萨丽·海明斯产生了感情,而且他们之间的这种关系维持了很长时间。 当然,这种主仆之恋到底有多少感情成份在里面,估计只有他们二人最清楚,因为海明斯开始爱上杰斐逊时是只有14岁。但这位小姑娘对爱情的执着令人惊叹,在接下来的36年时间里,杰斐逊都是她的唯一。据说,她还为杰斐逊生下了六个孩子。事实上杰斐逊至死都是个富裕的庄园主,有大量的财产、土地和黑奴,杰佛逊一生中曾拥有逾650名奴隶,其中有是自双亲及妻方继承而来,也有许多是因债权而扣留之资产(维基百科)。历史上有十几位美国总统都有性丑闻,当然克林顿是最出名的。

詹姆斯麦迪生 第四任总统(1809-1817)(James Madison) 还是维吉尼亚州人,也是大型奴隶主。他是维吉尼亚州望族地主子弟,他继承他父亲遗下的5000英亩的农庄(20平方公里)及100个奴隶。詹姆斯麦迪生20岁毕业于今天的普林斯顿大学,是美国宪法的主要撰写人,美国人称他为“美国宪法之父“,也被并列为美国国父之一。当时人最称道的,是他把宗教自由写进宪法,其他载入宪法的民权还包括言论自由,人身保护令,随身携带武器权,居住地自由等。虽然他从来没有取得律师资格,然而,他也是人所皆知独立宣言主要起草人的汤玛斯杰佛生的”门生“。很多文献都指出,他为了让宪法顺利通过,刻意在宪法中避开”奴隶“这个字,以免遭到南北双方的杯葛。(即五分之三条款争议)  对于奴隶,詹姆斯麦迪生一再公开发表他的看法,他认为黑人太特殊了,这种特殊使他们不能被释放,除非把这些黑人都迁出去,迁到白人区之外。这也就是后来黑奴解放后,美国随即进入种族隔离主义的重要理论根据的缘起。

詹姆斯门罗 第5任总统(1817-1825)(James Monroe)还是维吉尼亚州人,但是个中型奴隶主。詹姆斯门罗也是维吉尼亚州望族地主子弟,他的奴隶至少有30名,(另有一说40名的。)他历任联邦参议员,先后出任美国驻法国与驻英国大使,维吉尼亚州州长,美国国务卿,美国战争部部长。他16岁继承父亲留下的农庄与奴隶,17岁弃学从军参加独立革命。1780年,22岁师从汤玛斯杰佛生学法律。他学乔治华盛顿一样,带着他的奴隶在白宫内为他服务。他在任内要求政府出钱,把一些过去已经得到自由的黑人遣返非洲,后来被视为是净化美国成为纯白人国家的理论推动者,因为他始终不是真正的赞成废除奴隶制度,也没有释放任何他的奴隶,他在维吉尼亚州长任内就说过,他可以废除奴隶制度,但是政府必须付出赎金,以及把这些黑人运回非洲的费用,而这完全是政治运作,因为在当时的评论就说,“大家都知道詹姆斯门罗这种提议只有娱乐价值。”这就是詹姆斯门罗的“伪善”。

马丁范布仁第8任总统(1837-1841)(Martin Van Buren),是继约翰亚当斯父子之后的第三个北方佬出任美国总统。他的前任安朱杰克生总统是个狠毒的强硬派,不但是律师,而且是战争英雄,文武双全,同时还是个经营奴隶生意的高手。北方佬原纽约州长马丁范布仁原本是安朱杰克生总统的搭档,安朱杰克生总统重用马丁范布仁,来显示南北和谐,马丁范布仁出任安朱杰克生总统的八年副总统。安朱杰克生总统卸任前,更指定由马丁范布仁来做他的接班人。南方对马丁范布仁也欣然接受,除了他的政治资历完整,历任联邦参议员,纽约州长,国务卿,副总统之外,而且还是因为马丁范布仁是“难得少有的北方奴隶主“。马丁范布仁是纽约出生的英裔荷兰人,他的母语是荷兰语。他的父亲是个小地主,拥有六个奴隶。

威廉亨利哈利斯第9任总统(1841)威廉亨利哈利斯(William Henry Harrison)就任32天就去世。美国人选总统,试了四个“非维吉尼亚州人”之后,又回到老传统,由“维吉尼亚州人望族奴隶主”来当总统。当然,说成“来当总统”,可能”语义”上不合适,毕竟美国总统是“民主”选出来的。不过这个民主是有个美丽又奥妙的关键,那就是,只有那么几个候选人让选民挑。所以党派或金主的背后支持的候选人,也可以说成,或理解成,是党派或金主让你当的。威廉亨利哈利斯是维吉尼亚州人,父亲做过维吉尼亚州州长,是签署“独立宣言”的代表之一。家族是该州的政治望族兼大地主。他做过国会众议员,联邦参议员,印地安纳区的州长,首都哥伦比亚特区的区长,并且是位屠杀印地安战役的英雄。他在印地安纳区的州长期间,大力推动奴隶政策,以开发刚从印第安人血迹中抢来的土地。他也是个“伪善”的代表性人物,他17岁就参加了废奴组织,并且经常以此向人表示他是反对奴隶制度的。但是,他带了7个奴隶到印地安纳,然后以身作则,推动与黑奴签90年的终身服务约,变相的规避“奴隶”这个词。

约翰泰勒 第10任总统(1841-1845)(John Tyler),他由副总统接任才就任32天内就死了的威廉亨利哈利斯。约翰泰勒也是“维吉尼亚州人望族奴隶主”。约翰泰勒也是维吉尼亚州州长的儿子,19岁的时候,他的父亲选上维吉尼亚州州长,他自己在1816年26岁时选上国会众议员,1825年35岁,也选上维吉尼亚州州长,1827年转选上联邦参议员。约翰泰勒是个至少拥有70个黑奴的奴隶主。美国人对他的历史评价是“他是一个奴隶制度的捍卫者”。他当国会众议员的时候,数度在国会公开发言反对废止奴隶制度。

詹姆斯波克(第11个总统(1845-1849) James Polk),北卡罗来纳州人,他父亲举家迁往田纳西,是个很成功地主。詹姆斯波克是拥有25个奴隶的奴隶主,他在1825年到1839年都是国会众议员,然后选上田纳西州州长,接着选上总统。1830年,任国会众议员时的名言是:“就处罚来说,奴隶害怕鞭刑是远超过被关起来,而且这样还可以对其他的奴隶带来一些警告效果。”
  在1835年,詹姆斯波克出任国会众议院议长的时候,他做出一个名留青史的,让民主制度向往者,完全明白什么是“民主制度”的最佳示范。詹姆斯波克在国会,操作多数决投票,加上他当议长的议事手段,在国会通过一个“闭嘴规定”(Gag Rule)的国会议事内规,这个“闭嘴规定”内容很简单,就是,凡是反对奴隶制度的各种提案,国会都不准宣读,也禁止讨论。

惹查瑞泰勒 第12个总统(1849-1850)(Zachary Tayler),又是维吉尼亚州人,老传统又回来了,又一个“维吉尼亚州人望族奴隶主”来当美国总统,但这位是超大型地主。惹查瑞泰勒父亲遗留下来的农庄就有1万英亩地(40平方公里)。他是美国第四任总统詹姆斯梅迪生(James Madison)的表弟。是典型的维吉尼亚州的望族兼大地主出身。在24岁时弃商从军40年,成为当时最有名的将领。同时也是歼灭印第安人的主要人物。在1847年时,他公开承认,他一生中所作的投资里面,投资奴隶是最获利的,他现在已经拥有300名黑奴。他也是美国最后一个在总统任上,拥有奴隶的奴隶主总统。他对奴隶制度的名言是:“关于奴隶制度,我们南方人要依靠宪法保护它到底,而一旦我们的论点不被接受时,如果必要的话,我们会拿刀出来谈。”
米拉德菲尔莫尔 第13个总统(1850-1853)(Millard Fillmore)是由副总统接任总统。米拉德菲尔莫尔是纽约州人,惹查瑞泰勒找他搭档作副总统,是个南北配。米拉德菲尔莫尔出身一个基督教长老会家庭,她父亲一直希望他去从商,但他选择了学法律。23岁就取得律师资格,36岁时他与几个朋友合作的律师事务所,成为西纽约地区最有名的事务所,他开创的律师事务所到21世纪的今天还在运作。米拉德菲尔莫尔同时也是个犀利的国会众议员,惹查瑞泰勒之所以找他搭档作副总统,完全是为了争取北方人的选票。 而事实上,大出北方人意料的是,惹查瑞泰勒是个大奴隶主,照理说,米拉德菲尔莫尔从没有奴隶,而且是纽约人,理论上应该是支持废除奴隶制度这才是。但是,大家都错了,米拉德菲尔莫尔为了争取南方的选票,选择了加入奴隶主这一边.米拉德菲尔莫尔是一个难得少见的支持奴隶制度的北方人总统。他在副总统任内主持参议院的会议,讨论后来称为“1850年妥协”的法案,此时南北双方因为废除奴隶制度的意见不和,已经到了剑拔弩张的地步,在参院的辩论中,甚至有南方的参议员把手枪都拔出来了。
富兰克林皮尔斯 第14任总统(1853-1857)(Franklin Pierce)出生纽罕布舍州,政治世家,父亲参加过独立战争,当到该州民兵司令,后来连任二任州长。富兰克林皮尔斯是典型的世家子弟平步青云。在23岁就得到律师资格。隔年24岁当选州议员,28岁成为州议会议长,而他的父亲则是州长。再隔年,29岁当选国会众议员,成为当时有国会以来最年轻的众议员。四年后,转任联邦参议员。48岁当选总统。从任何时代的眼光来看,富兰克林皮尔斯就是一个政治金童,一生一帆风顺。但是,事实上他却是个政治操作的高手,表面上口口声声只讲“守法”,却从不论“道德”,只顾抢爬权力的顶峰。美国历史上评他为最差的总统之一。 看看他是一个什么样的人,富兰克林皮尔斯说:“必须承认在首都本地的奴隶制度是存在的,但它是一种温和的情况。这部分的人口,是以一种友谊与人生中的亲近关系来结合成的。他们依附的家庭,是他们从儿时起就住在一起的,他们过得很舒适,而且看起来都很满意。”富兰克林皮尔斯的这段话,很熟悉吧?实属伪善的巅峰之语。这就是一个美国总统对奴隶生活的看法。富兰克林皮尔斯总统支持奴隶制度,虽然他自己没有奴隶,但是一个含着金汤匙出生的人,显然是不可能了解别人的痛苦,特别是在此时占全国人口接近七分之一的四百多万黑奴的痛苦。当这种人掌握了大权之后,老百姓的生活可想而知。特别是在废奴与维奴双方,在政治上,斗争得接近崩盘的时刻,选出了这么一个人来当总统,显见当“民主制度”这个工具被滥用的时候,该有多可怕。
詹姆斯布肯南第15任总统(1857-1861)(James Buchanan)是宾西法尼亚洲人,父亲是个富商,家境优渥,21岁就取得律师资格。历任国会众议员,驻俄罗斯大使,驻英国大使,联邦参议员,国务卿。詹姆斯布肯南也是个支持奴隶制度的北方政治人物。他就职的第三天,美国最高法院判定,“美国国会没有作出在领土内废除奴隶制度的宪法权力”。这是南方奴隶主的重要胜利。林肯谴责詹姆斯布肯南是奴隶主的同谋共犯。林肯指出,奴隶主的阴谋就是要掌握整个联邦的控制权。詹姆斯布肯南在他的第三次国情咨文中说道:“奴隶们都受到妥善与人道的照顾,这是奴隶主的慈善心加上其自身利益的结合所制造出来的人道结果。” 詹姆斯布肯南采用了他的前任富兰克林皮尔斯总统的说法,而且说得更恶心,把一个白人的伪善超常发挥,竟然可以把奴隶主和人道作联结,这也真是令人叹为观止的超创意伪善说词了。

事实就是美国的反奴隶民主制度是人们包括奴隶们自己反抗斗争,再改进发展成政治制度的结果,开始建国的元勋们本身多是在奴隶主。随人们对民主的要求,奴隶主们不得不看清形势,放弃奴隶制度,而根本不是那些所谓的国家缔造者他们的思想境界都有多伟大,他们是被“逼上梁山”做皇帝的。没有16届总统林肯的努力,奴隶制不会在美国根本消灭。


美国政府掩饰奴隶主总统:
在当今美国,反对奴隶制已经成为“政治正确”的底线,然而美国被称颂已久的开国元勋们却与奴隶制有着千丝万缕的关系。为了保护“国父们”的形象,美国的历史教科书拼命将他们从与奴隶制纠缠不清的困境中“解救”出来。(以下研究均据美国学者詹姆斯·洛温)
第一种方式是闭口不谈。比如托马斯·杰斐逊倡导人人都有“生活、自由和追求幸福”的权利,然而他拥有267名奴隶,与其他奴隶主一样,他也会鞭打奴隶,贩卖奴隶。而据詹姆斯·洛温介绍,他所考察的美国教科书中有一半绝口不提杰斐逊拥有奴隶。
第二种是想办法将这些人塑造成为奴隶制的反对者。不仅教科书这么干,连杰斐逊纪念堂也将其反对奴隶制的言论拼凑到一起,给人留下杰斐逊是一个废奴主义者的印象。
第三种方式是承认他们是奴隶主,但凸显他们的无奈。比如华盛顿去世时他的庄园一共有317个奴隶,但为了不影响他的形象,有的美国教科书在提到此事时强调他从独立战争开始就被奴隶制问题困扰。与美化或者淡化他们跟奴隶制之间的关系不同的是,美国教科书完全不提这些开国元勋针对印第安人的种族言论。比如在1783年,华盛顿在对印第安人和狼的相互比较中说:“两者都是掠食的野兽,仅仅在形状上不同。”华盛顿的部队甚至非常残忍地从印第安人的死尸上剥皮,“从臀部往下剥皮,这样可以制作出高的或并腿而长的长筒靴来。”
  对于为什么要驱逐印第安人这个问题,多数美国教科书是按照这样的逻辑叙述的:“我们使他们欧洲化,但他们不愿,也不可能接受,于是我们驱逐他们。”然而事实上并不是土著人不愿意实现文化转型,而是白人根本就不想让印第安人实现转型。比如1789年马萨诸塞州立法机构曾通过一项法律,禁止教印第安人如何读写,违者处以死刑。为了维护开国元勋们伟大英明的形象,这些情节在美国教科书中是看不到的。



总结:
美国作为一个移民国家,继承了从欧洲而来的奴隶制度。而作为美国主要意识形态的基督教在奴隶制度的兴起与废除方面扮演了重要而又微妙的角色。早期美国基督教成为支持奴隶制度的重要理论来源,而后来它又成为反对奴隶制度的主力军,并最终取得了废除奴隶制度的胜利。本文将按照时间顺序,从美国奴隶制产生时与基督教的关系讲述至20世纪后期美国民权运动与基督教的关系,以展示基督教与美国奴隶制度兴废之间紧密而又“微妙”的联系。

引用:
基督教与美国奴隶制度http://blog.sina.com.cn/s/blog_a3a3303d0101hl66.html
美国总统的性丑闻http://www.globalview.cn/ReadNews.asp?NewsID=828
百度:奴隶制度http://baike.baidu.com/view/40830.htm?fromtitle=奴隶制度&fromid=1249766&type=syn
揭秘华盛顿:11岁当上奴隶主与女奴有私生子_网络新闻联播_ ...
news.cntv.cn/2012/10/31/ARTI1351668794456273.shtml
华盛顿总统与女奴的秘密http://civ.ce.cn/qwsh/200706/15/t20070615_11772890.shtml
美国总统性丑闻史:开国元勋杰弗逊与女奴生育6子_历史频道http://news.ifeng.com/history/shijieshi/detail_2013_02/22/22385232_0.shtml?_from_ralated
美国总统的性丑闻http://www.globalview.cn/ReadNews.asp?NewsID=828
美总统府遗址惊现奴隶地道首任总统养女奴http://news.enorth.com.cn/system/2007/06/15/001720903.shtml
真实的华盛顿 http://blog.sina.com.cn/s/blog_e9e53a770101g7sv.html
基督教贩卖黑人的历史:http://blog.sina.com.cn/s/blog_b092d66c0101bcuo.html
美国教科书如何美化开国元勋——美国教科书对本国历史的理想化扭曲http://blog.sina.com.cn/s/blog_93260d660102uyyv.html
揭穿美国伪善系列:(续五:林肯前15总统的伪善)http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-320323-1.shtml
基督教在美国奴隶制演变中的多重角色——兼论研究视角http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-385607-1.shtml
 

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