感谢家园同学一直以来的鼓励支持，图文分享在多伦多的生活体会

[北京范德彪]

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上学时，
妈说：等你们毕业，妈就享福了。
毕业时，
妈说：等你们找到工作妈就享福了。
工作时，
妈说：等你们结婚妈就享福了。
结婚时，
妈说：等你们有了小孩妈就享福了。
有了小孩，
妈妈说：等你们小孩长大妈就享福了。
现在小孩长大了，我说可以享福了，
妈妈，你听到了吗？！！

顶孝顺贴

 

[一庐春秋]

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上学时，
妈说：等你们毕业，妈就享福了。
毕业时，
妈说：等你们找到工作妈就享福了。
工作时，
妈说：等你们结婚妈就享福了。
结婚时，
妈说：等你们有了小孩妈就享福了。
有了小孩，
妈妈说：等你们小孩长大妈就享福了。
现在小孩长大了，我说可以享福了，
妈妈，你听到了吗？！！

 

[绿水清泉]

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昔日舍卫国的国王波斯匿，来到佛陀住处，至诚恳切地顶礼佛陀，并长跪着说：「尊贵的佛陀，弟子愿以真诚的心，于城镇的街道上，准备素宴供养佛陀及僧众们，让国人能够认识世尊！愿一切众生都能因世尊的慈悲德行，听闻微妙的法要，而远离邪魔蛊惑及一切恶法，并守持五戒，不造作恶业，以此消除一切灾难。」

佛陀说：「真是有善根的国王啊！能够用智慧整治国政，为人民种下未来的善因，并引导人民走向人生的正道。」之后，国王便亲自准备素宴，以恭迎佛陀及其弟子们的到来。接着，佛陀和随行的弟子们便来到设宴的街道，接受国王的供养。待用完斋，佛陀升座为国王及子民们，宣说佛法。

此时聚集听法者众多，恰好有二商人路过，一人听了佛陀的开示，便很欢喜地说：「佛陀就好比帝王，其常随弟子们犹如忠臣般地随行，想必佛陀是真正具有大慈悲及大德行，才能使国君这样恭敬地供养！佛陀是这样地尊贵，我也应该奉行佛陀所说的教法。」而另一商人却起了慢心，而说道：「这国王可真是愚痴！拥有如此大的财富、权势和地位，为何要对佛陀如此地奉承呢？佛陀就好比是头牛，其随行弟子犹如牛车，牛拖着牛车南北奔波，居无定所，身上又一无所有，这有什么好值得如此尊崇与追随的！」

随后两人一同离去，走了三十里路，便在路旁的凉亭休息并喝起酒来，心起善念的商人，因对佛陀所生起的恭敬心与欢喜心，感得龙天护法的护佑；而心起恶念的商人，却招感地狱里的众生，使酒在腹中如火烧，因而神智不清跌到凉亭外。隔天清晨，一商队车路过，而惨遭碾毙。同行的商人见状，怕回国时，国人会误以为是他因贪朋友之财，而行不义的手段，只好离开本国转往他国流浪。

此时，该国国王驾崩，并留下预言：「将有一卑微的人来到我国，如果他将是继承王位的人，我这匹神马便会向他屈膝下跪。」之后，大臣们便带着神马找寻未来的国王。刚好此一商人来到此国，神马见到商人，立即跪下并舐舔他的脚，所有的臣子便很高兴地，认定此商人就是他们所要寻找的新王，于是请他回王宫继承王位。

成为国王之后，商人心想：「这一生并没有做什么善事，为何会有如此大的福报？想必是因听闻佛陀的教诲，获其慈悲庇佑所致。」便与群臣出发前往舍卫国请教佛陀，以释疑惑。佛陀为他开示：「当年波斯匿王在供养三宝时，你所生起的念头是至诚的恭敬心，因此种下未来成为国王的善因，所以能登得王位；而另一同行的伙伴，心起骄慢，因而种下了恶念的种子，所以感得车祸之因。这一切的因缘果报，无非是由自己起心动念所招感，都是自作自受，不是天龙鬼神所能左右的！」于是佛陀说偈：「心为法本，心尊心使；中心念恶，即言即行；罪苦自追，车轹于辙。心为法本，心尊心使；中心念善，即言即行；福乐自追，如影随行。」佛陀说完偈语，国王及臣子们明白了心是善恶源之本，欢喜信受奉行。
典故摘自：《法句譬喻經．卷1——雙要品第九》

省思
一個起心動念，都是未來果報的因，心起善念就感得光明的法界，感召諸佛菩薩、龍天護法的加被，諸事如意；心起惡念感得的是黑暗的法界，易招感諸事不順遂。所謂「萬法唯心造」，一切境界，無非是這念心所造作出來的結果。為人之道，就是要能觀照自己的起心動念，時時起善念，不起惡念、妄想，做任何事都能盡心盡力，凡事才能成就。古德云：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，不要輕忽了任何生活上的細行，點點滴滴都是未來成就的資糧。

布施有很多种方式...
颜施：即微笑处事，和颜悦色，让人心生欢喜。
言施：鼓励赞美安慰的话，给人信心。
心施：敞开心扉对人和蔼，就是待人以诚不虚假。
眼施：善意眼光给予别人，就是尊重别人。
身施：以行动帮助别人，当欢喜志工。
座施：谦让座位，谦虚礼让。
房施：有容人之心，宽恕包容。

感谢好帖，总是令人受益无穷。

 

[zhihuimingdeng]

《优婆塞戒经》

《优婆塞戒经》
物是一种。以心力故得轻重果。善男子。有人以食欲施于我。未与我间转施饿狗。我亦称赞如是人者。是大施主。
若是福田若非福田。
心不选择而施与者。
是人获得无量福德。
何以故心善净故。
------------------------------------
不同的人所造作的善恶业、所做的善恶事即使一样，由于每个人当时的心念不同，也会各自得到不同的善恶果报。所以同样给乞丐1块钱，如果是发慈悲心想救济他得到的善报就大。如果是因为知道布施会得善报或者因为自己是学佛的人或者为了做给别人看而以应付任务的心态布施给他、或者给完后悔了或者本来想给2块想想太多就给了1块，这些心态善报就小。所以，佛说如果有人本来要以食物供养佛，但是中间看到一条饿狗，发起慈悲心将食物给了饿狗，这个人则是大施主。因为他可以不选择功德大小果报多少是否福田，完全以清静的慈悲心布施给任何需要的众生。这样的人可以得到无量的福德。

 

[zhihuimingdeng]

2013年5月5日 High Park观赏樱花

要感受日本樱花丽景，何须舍近求远。位于多伦多High Park地铁站旁边的High Park公园的樱花们正在灿烂盛开，让人赏心悦目，心旷神怡。加上昨天舒畅的好天气，似乎全城的人都被吸引到High Park公园。
High Park公园的樱花除了美，还蕴含了和平友好的历史。
1959年4月1日，日本驻加拿大大使，Toru-Hagiwara，代表东京市民给多伦多送上樱花树，以此感谢多伦多市民在二战后对在加拿大的日本难民的支持。
要去High Park的家园友们，建议坐地铁去。在这个樱花季节的High Park，停车位和洗手间都是非常抢手的。

 

[阳光家园]

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和蘑菇一家美好的回忆

 

[zhihuimingdeng]

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和蘑菇一家美好的回忆

赏樱花是日本文化情结。在High Park见到不少日本人。赏樱花成为了思念日本的一种方式。

 

[zhihuimingdeng]

相由心生- 改变相貌由修心开始(转载)

美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和善良的性情。人到中年以后，就显现出现世性格影响所致的面相了。
宽厚的人多半一脸福相，性情柔和的人面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相；许多品行不太好的中老年妇女，往往一脸的刻薄相， 这就是所谓的薄命相、克夫相。实际上不是生就的相貌，而是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，这些相貌也在预示着其未来的命运。相术也就是一种经验积累，相由心生，由脸观心，由心知未来。那么幼年与少年、青年时期相貌的成因是什么？相貌特征与父母的遗传因素有关，脸型身材与禀受的先天之气有关，漂亮程度是前一生带来的习气所致。人的前半生是活在前世的影响...之下，下半生更多地活在前半生的影响之下。所以说，人到中年以后，要对自己的脸负责任。
慈悲心也是一个特别重要的因素。比较有爱心的人，往往从内而外散发出一种过人的光华，让人越看越顺眼，越来越喜欢与其接触。而过于自私、狡猾、计较的人是很不耐看的，甚至丑陋。即使侥幸生得姣好的容貌，也会在脸上逐渐显现出一些不招人喜欢的地方，比如面无和气，仅是「第一眼顺眼」，稍多接触就毫无吸引力了。
请相信相貌是能逐步改变，尤其是美好的相貌是会由内而外散发出一种吸引力，让见者不知不觉心生倾慕。很多时候，美丽与否是从看到的人心里生出来的，「情人眼里出西施」就是这个道理。所以，若要相貌美，先要心灵美！
一、心甘情愿吃亏的人，终究吃不了亏。能吃亏的人，人缘必然好，人缘好的人， 机会自然多。人的一生，能抓住一两次机会，足矣！
二、爱占便宜的人，终究占不了便宜，捡到一棵草，失去一片森林。你看那些一到买单就上厕所或钱包半天掏不出来的聪明人，基本上都没啥成就。
三、只有惜缘才能续缘。在人生的路上， 我们会遇到很多人，其实有缘才能相聚， 亲人多半是前世的好友，好友多半是前世的亲人，给你带来烦恼的，多半是你前世伤害过的。因此切记:善待身边的亲人， 关心身边的朋友，宽恕那些伤害你的人。这就是因果。

 

[北京范德彪]

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美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和善良的性情。人到中年以后，就显现出现世性格影响所致的面相了。
宽厚的人多半一脸福相，性情柔和的人面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相；许多品行不太好的中老年妇女，往往一脸的刻薄相， 这就是所谓的薄命相、克夫相。实际上不是生就的相貌，而是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，这些相貌也在预示着其未来的命运。相术也就是一种经验积累，相由心生，由脸观心，由心知未来。那么幼年与少年、青年时期相貌的成因是什么？相貌特征与父母的遗传因素有关，脸型身材与禀受的先天之气有关，漂亮程度是前一生带来的习气所致。人的前半生是活在前世的影响...之下，下半生更多地活在前半生的影响之下。所以说，人到中年以后，要对自己的脸负责任。
慈悲心也是一个特别重要的因素。比较有爱心的人，往往从内而外散发出一种过人的光华，让人越看越顺眼，越来越喜欢与其接触。而过于自私、狡猾、计较的人是很不耐看的，甚至丑陋。即使侥幸生得姣好的容貌，也会在脸上逐渐显现出一些不招人喜欢的地方，比如面无和气，仅是「第一眼顺眼」，稍多接触就毫无吸引力了。
请相信相貌是能逐步改变，尤其是美好的相貌是会由内而外散发出一种吸引力，让见者不知不觉心生倾慕。很多时候，美丽与否是从看到的人心里生出来的，「情人眼里出西施」就是这个道理。所以，若要相貌美，先要心灵美！
一、心甘情愿吃亏的人，终究吃不了亏。能吃亏的人，人缘必然好，人缘好的人， 机会自然多。人的一生，能抓住一两次机会，足矣！
二、爱占便宜的人，终究占不了便宜，捡到一棵草，失去一片森林。你看那些一到买单就上厕所或钱包半天掏不出来的聪明人，基本上都没啥成就。
三、只有惜缘才能续缘。在人生的路上， 我们会遇到很多人，其实有缘才能相聚， 亲人多半是前世的好友，好友多半是前世的亲人，给你带来烦恼的，多半是你前世伤害过的。因此切记:善待身边的亲人， 关心身边的朋友，宽恕那些伤害你的人。这就是因果。

顶

 

[zhihuimingdeng]

就算不相信六道轮回，请相信动物也会感受生死离别之苦。请爱护动物。

 

[echoechoguan]

就算不相信六道轮回，请相信动物也会感受生死离别之苦。请爱护动物。

随喜

 

[一庐春秋]

美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和善良的性情。人到中年以后，就显现出现世性格影响所致的面相了。
宽厚的人多半一脸福相，性情柔和的人面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相；许多品行不太好的中老年妇女，往往一脸的刻薄相， 这就是所谓的薄命相、克夫相。实际上不是生就的相貌，而是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，这些相貌也在预示着其未来的命运。相术也就是一种经验积累，相由心生，由脸观心，由心知未来。那么幼年与少年、青年时期相貌的成因是什么？相貌特征与父母的遗传因素有关，脸型身材与禀受的先天之气有关，漂亮程度是前一生带来的习气所致。人的前半生是活在前世的影响...之下，下半生更多地活在前半生的影响之下。所以说，人到中年以后，要对自己的脸负责任。
慈悲心也是一个特别重要的因素。比较有爱心的人，往往从内而外散发出一种过人的光华，让人越看越顺眼，越来越喜欢与其接触。而过于自私、狡猾、计较的人是很不耐看的，甚至丑陋。即使侥幸生得姣好的容貌，也会在脸上逐渐显现出一些不招人喜欢的地方，比如面无和气，仅是「第一眼顺眼」，稍多接触就毫无吸引力了。
请相信相貌是能逐步改变，尤其是美好的相貌是会由内而外散发出一种吸引力，让见者不知不觉心生倾慕。很多时候，美丽与否是从看到的人心里生出来的，「情人眼里出西施」就是这个道理。所以，若要相貌美，先要心灵美！
一、心甘情愿吃亏的人，终究吃不了亏。能吃亏的人，人缘必然好，人缘好的人， 机会自然多。人的一生，能抓住一两次机会，足矣！
二、爱占便宜的人，终究占不了便宜，捡到一棵草，失去一片森林。你看那些一到买单就上厕所或钱包半天掏不出来的聪明人，基本上都没啥成就。
三、只有惜缘才能续缘。在人生的路上， 我们会遇到很多人，其实有缘才能相聚， 亲人多半是前世的好友，好友多半是前世的亲人，给你带来烦恼的，多半是你前世伤害过的。因此切记:善待身边的亲人， 关心身边的朋友，宽恕那些伤害你的人。这就是因果。

写得好！ 美貌是福报是恩赐，对美貌者来说，美貌也是考验，因为她们面对的诱惑更多。对内心充满仁爱的美貌者来说，她们会因为自己的美貌无意中给别人带来了诱惑和困扰而感到愧疚不安。

就算不相信六道轮回，请相信动物也会感受生死离别之苦。请爱护动物。

真心请教如何避免无意识杀生？比如走在路上有可能踩着蚂蚁等，就连我们呼吸的空气里都充斥着微小生物

或许我们尽力做好就行，对吗？

 

[zhihuimingdeng]

回复:

写得好！ 美貌是福报是恩赐，对美貌者来说，美貌也是考验，因为她们面对的诱惑更多。对内心充满仁爱的美貌者来说，她们会因为自己的美貌无意中给别人带来了诱惑和困扰而感到愧疚不安。



真心请教如何避免无意识杀生？比如走在路上有可能踩着蚂蚁等，就连我们呼吸的空气里都充斥着微小生物

或许我们尽力做好就行，对吗？

应观法界性，一切唯心造。以下济群法师的开示比较简洁易懂。

济群法师讲述

　　业受不受报，有两种情况，即定业和不定业。有一种业是固定的，将来一定要受报的，称为定业。还有一种业是否要受报，或者报轻报重都不一定，那是不定业。判断定业和不定业，可以通过两种情况：一是看你造业的行为是不是故意的，如果是故意的，这就属于定业。反之，无意造的业力，譬如无意踩了一个虫，无意伤害了别人，虽然也造下了业，但这种业力是不定业。将来可能受报，也可能不受报，可能报得重，也可能报得轻。

　　还有一种情况，当我们造了业之后，假若忏悔了，即使是定业，也会变成不定业。相反，假若没有忏悔的话，那就是定业了。这是根据忏悔和不忏悔来区分的。所以，佛教提倡忏悔法门，它能消除业障。一个人造了业之后，只有通过忏悔，就像干了对不起他人的事，只要去道歉、赔不是，人家或许会原谅的。假如原谅，业力也就消除了。如果不原谅，或者你也不去求忏悔，甚至还为自己犯下的罪行，自鸣得意，对方就会加深对你的仇视，将来得到的报应就更重了，所以通过忏悔，可以消除业力。

《优婆塞戒经》卷第七：业品之余
经文：「是业四种：一者现报、二者生报、三者后报、四者无报。业有四种：一者时定、果报不定，二者报定、时不必定，三者时定、果报亦定，四者时果二俱不定。时定者，所谓现在、次生、后世。若时不定、果报不定，是业可转。若果报定，应后受者，是业可转现在受之，何以故？善心智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。何因缘故名果报定？常作无悔故，专心作故，乐喜作故，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业得果报定；除是之外，悉名不定。众生行业，有轻有重、有远有近，随其因、缘先后受之。如有修身、修戒、修心、修慧，定知善恶当有果报，是人能转重业为轻，轻者不受。若遭福田，遇善知识，修道修善，是人能转后世重罪，现世轻受。若人具有欲界诸业，得阿那含果，能转后业现在受之；阿罗汉果亦复如是。善男子！智者若能修身、修戒、修心、修慧，是人能坏极重之业，如阿伽陀咒及除毒宝，破坏恶毒；若作小罪，初方便轻，后成已重，是人不修身戒心慧，令轻作重……」

 

[zhihuimingdeng]

感人的《跪羊图》MTV

百善孝为先，孝顺父母是行大善，亦得福。

如果要积累大福德，尤其是积累现世就可以享受的福德（譬如喜结良缘，工作如意，资财积聚，考试出色，申请顺利，子女乖巧等等），只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，时刻让父母舒心快乐。鬼神因你的孝顺之心，而尊敬你，从中帮助你。这么好的改命方法，大家要知道，否则太可惜了。

我曾经上过的ELT班，伊朗人的女导师Sohaila也知道这个妙法。她说每次有什么愿望，只要孝敬父母，诸愿圆满。她的母亲在英国，因为收到她从异国订的鲜花祝贺生日快乐，而感动流泪。这么巧，当天她收到了一直梦寐以求的ELT导师职位的offer。多年来Sohaila觉得很幸福拥有ELT导师这份工作。就我个人的经验，每次给父母供养钱后，都会有好运降临，百试百灵。

不孝顺父母的人，则遭神憎鬼厌。道理很简单，忘恩负义的人，神又怎么会去保护，鬼魅就有机可乘，欺负其人。

世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。
---------《大集经》

是故汝等，勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。
---------《大乘本生心地观经》

假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。
---------《佛说父母恩重难报经》

[ame]http://www.youtube.com/watch?v=hXmOz0yn4sk[/ame]

 

[zhihuimingdeng]

世事非偶然，一切皆有因

（ 转）有台湾朋友偶尔谈及大陆汉字改革,妙语连珠,语惊四座：“汉字简化后，親不见，愛无心，產不生，厰空空，麵无麦，有雲无雨，開関无门，鄉里无郎。可巧而又巧的是：魔仍是魔，鬼还是鬼，偷还是偷，骗还是骗, 贪还是贪，毒还是毒，黑还是黑，赌还是赌。发人深省!

 

[北京范德彪]

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（ 转）有台湾朋友偶尔谈及大陆汉字改革,妙语连珠,语惊四座：“汉字简化后，親不见，愛无心，產不生，厰空空，麵无麦，有雲无雨，開関无门，鄉里无郎。可巧而又巧的是：魔仍是魔，鬼还是鬼，偷还是偷，骗还是骗, 贪还是贪，毒还是毒，黑还是黑，赌还是赌。发人深省!

随喜赞叹顶

 

[一庐春秋]

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应观法界性，一切唯心造。以下济群法师的开示比较简洁易懂。

济群法师讲述

　　业受不受报，有两种情况，即定业和不定业。有一种业是固定的，将来一定要受报的，称为定业。还有一种业是否要受报，或者报轻报重都不一定，那是不定业。判断定业和不定业，可以通过两种情况：一是看你造业的行为是不是故意的，如果是故意的，这就属于定业。反之，无意造的业力，譬如无意踩了一个虫，无意伤害了别人，虽然也造下了业，但这种业力是不定业。将来可能受报，也可能不受报，可能报得重，也可能报得轻。

　　还有一种情况，当我们造了业之后，假若忏悔了，即使是定业，也会变成不定业。相反，假若没有忏悔的话，那就是定业了。这是根据忏悔和不忏悔来区分的。所以，佛教提倡忏悔法门，它能消除业障。一个人造了业之后，只有通过忏悔，就像干了对不起他人的事，只要去道歉、赔不是，人家或许会原谅的。假如原谅，业力也就消除了。如果不原谅，或者你也不去求忏悔，甚至还为自己犯下的罪行，自鸣得意，对方就会加深对你的仇视，将来得到的报应就更重了，所以通过忏悔，可以消除业力。

《优婆塞戒经》卷第七：业品之余
经文：「是业四种：一者现报、二者生报、三者后报、四者无报。业有四种：一者时定、果报不定，二者报定、时不必定，三者时定、果报亦定，四者时果二俱不定。时定者，所谓现在、次生、后世。若时不定、果报不定，是业可转。若果报定，应后受者，是业可转现在受之，何以故？善心智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。何因缘故名果报定？常作无悔故，专心作故，乐喜作故，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业得果报定；除是之外，悉名不定。众生行业，有轻有重、有远有近，随其因、缘先后受之。如有修身、修戒、修心、修慧，定知善恶当有果报，是人能转重业为轻，轻者不受。若遭福田，遇善知识，修道修善，是人能转后世重罪，现世轻受。若人具有欲界诸业，得阿那含果，能转后业现在受之；阿罗汉果亦复如是。善男子！智者若能修身、修戒、修心、修慧，是人能坏极重之业，如阿伽陀咒及除毒宝，破坏恶毒；若作小罪，初方便轻，后成已重，是人不修身戒心慧，令轻作重……」

谢谢！

 

[zhihuimingdeng]

不错的按摩器

由于长时间开车上下班，加长整天对着电脑工作，容易腰痛肩膀痛。
最近在amazon.ca网购了一个按摩器，效果非常对得起CDN$ 48.55 这个价格。诚意向家园友们推荐。
最有特色的一点是同时适用于普通电源插头和汽车点火电源。
不过我还真没有尝试过边开车边按摩。

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[zhihuimingdeng]

（ 转）

勿以恶小而为之
勿以善小而不为
做人从小事做起

 

[北京范德彪]

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由于长时间开车上下班，加长整天对着电脑工作，容易腰痛肩膀痛。
最近在amazon.ca网购了一个按摩器，效果非常对得起CDN$ 48.55 这个价格。诚意向家园友们推荐。
最有特色的一点是同时适用于普通电源插头和汽车点火电源。
不过我还真没有尝试过边开车边按摩。

Prospera Kneading Massager Cushion, Light Coffee

乘客可以按摩
驾驶者是否建议谨慎对待