中国话题 转帖一篇好文:中国的尊严是靠打出来的

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cadmus 说:
不出国,你不会亲身体会什么是民族尊严。

奥尔布赖特贵为美国第一任女国务卿,但所有的人首先想到的是,她出生在捷克,是捷克人。

对爱因斯坦,所有人首先想到的是,他是犹太人。而几乎没有人想过,他是美国人(之前是德国人)。

迈克尔.杰克逊,出名后把自己黑皮肤全部洗白,整容出一个白人的脸蛋。可是,所有人都知道,他是黑人!

神舟飞船上太空那天,和我合租的同学在mall里上班。他说有几个黑人来买东西时,很兴奋的对他说:嘿,你们中国人的飞船上天了。我同学愣了一下没接上话茬,他们接着说:啊,你还不知道呀。你们中国人的飞船上太空了!

从我出生那天起,就已经注定了不论我生前死后,永远是中国人。既然我改变不了这个事实,我就要尊重我的祖国,要求别人尊重我的祖国,也就等于尊重我。

小熊笨笨,以下是我个人对你言论的评价,仅仅代表我个人而已。

你的思想严重右倾(我是严重左倾)。但你的思想并非“西方化”,因为西方思想中,以实力(暴力手段)去获得尊严,比中华文化有过之而无不及。“反战”,永远是一个口号,是和“三个代表”一样类型的口号。不信?如果你放下对中国政府的歧视,冷静的看一下“反战”和“三个代表”的内容,其实二者内涵几乎重合,说白了,就是两个字---“民生”。

叁个代表是个笑话,“反战”,同样是个笑话!gc主义被演变成上个世纪最大的恶魔,民主,现在正在被演变成本世纪最大的恶魔。

你已经过分坚信西方的宣传,憎恨中国的宣传。我对你的感觉就是:你已经中毒太深,你将走不出被一些西人利用你来反对你自己民族的框框。

天下乌鸦一般黑。特别劝你一句,海外华人,特别是老华侨(90年代香港移民例外,特别反共),爱国之情很重,不要在他们面前表露你的思想,为你自己好。

没有朝鲜战争的志愿军烈士,我今天在海外就不可能以“中国人”的身份而直立,就会象“迈克尔.杰克逊”一样,狠狠的想着把皮肤洗白。

我就要回国过年,之后就不再来这个论坛了。想说的话已经说完(包括废话在内),听与不听,都和我毫无关系。我没有损失任何利益,也没有得到任何利益。纯粹一项义工活动。

cadmus,由于一些原因,笨笨倾向于大幅缩短这篇争论。尽管笨笨未曾系统的阐述过的价值观,但在很多帖子字里行间确实流露出很多倾向。

笨笨是无政府,反战和人文关怀理念追随者。 而民主和自由是笨笨认同的当前最有可能实行以上理念的制度。如同你所说,不管是东西方,俺的价值观或许都是少数派,这都不打紧。有一种理念,那是人文主义的理念,它希望不同价值观的朋友能够相互包容爱护,因为俺们都具有 human being 的特征。

你也特别劝俺:”不要在他们面前表露你的思想,为你自己好。“ 俺不能理解的是: 为什么俺要隐含俺的自由意愿,为什么不赞同一些话就会被扣上大帽子。 为什么不能从人文的角度来包容接受一个人。

最后,俺要说的是: 俺不说慌话误导别人,俺也很少伤害别人,俺以自己的价值观自豪,并借此追求心的平安。
 
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opera 说:
cadmus走到哪里,哪里就会有争论 :wdb4: 但是我不认为有争论就意味着谁对了或是谁错了。

俺打小就是军事迷,但从来就是积极的反战者,战争是政客的游戏,是百姓的伤和痛。但是战争从来就不可避免,偏激的反对一切战争是幼稚的。从古到今,纵观世界,哪一个国家、哪一个时代的太平盛世不是要先经历一场轰轰烈烈的战争?笨笨说的“一无是处”我感觉的确右倾得很。 :wdb14:

另外,FCH,利益是无处不在的,哪怕去一个论坛仅是潜水或灌水,也脱不了“利益”的帽子,这帽子比天大,哪儿都能扣得下去。

世界是平衡的,有右倾就必有左倾,所谓兼听则明,听不听是你的事,说不说则是别人的事了。有多种言论是好事,论坛应该保持开放的风格,允许百家之言,供百家借鉴。

cadmus要走是家园的损失,论坛会向右倾斜若干 :wdb14: cadmus,有空来看看

Opera,我提到利益,是回应cadmus的话,我不是太明白你上面关于的利益的点评。

其实这里主要是一个移民论坛,说到左倾右倾,似乎有些言重了,而且每个人的发言仅仅代表他自己而已。最重要是对论坛拥有管理权的人并没有要主导什么,或者限制不同声音的言论自由。cadmus离开也根本不是因为他的自由受到了任何限制,我们都欢迎他常来。

在加拿大这样的相对法制,民主,文明的社会,我想大家受益的首先是懂得如何尊重别人,尊重不同的观点,理性,包容,动不动就扣“不爱国”,“汉奸”等帽子让人想到的是文革。
 
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另外,给大家一些背景资料,没有在香港生活过的,可能不会知道:

香港商报跟文汇报,大公报,在香港,基本属于xxx的喉舌报纸;

楼主引用的这篇,发表于台湾选举前,主要目的不言而喻。
 
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小孩问道:“爹爹,他们犯了什么罪?”那文士道:“又犯了什么罪?昨日
和今朝已逮去了三十几人,都是我们浙江有名的读书人,个个都是无辜株连。”他
说到“无辜株连”四子,声音压得甚低,生怕给押囚车的官兵听见了。那小孩道:
“哪个小女孩还在吃奶,难道也犯了罪么?真没道理。”那文士道:“你懂得官兵
没道理,真是好孩子。咳,人为刀俎,我为鱼肉,人为鼎锅,我为麋鹿!”

那小孩道:“爹,你前几天教过我。人为刀俎,我为鱼肉,就是给人家斩割屠
杀的意思。人家是切菜刀,是铁板,我们就是鱼和肉。“人为鼎锅,我为麋鹿”这
两句话,意思也差不多么?”那文士道:“正是!”眼见官兵和囚车已经去远,拉
着小孩的手道:“外面风大,我们回屋里去。”当下父子二人走进书房。
那文士提笔醮上了墨,在纸上写了个“鹿”字,说道:“鹿这种野兽,虽是庞
然大物,性子却极为平和,只吃青草和树叶,从来不伤害别的野兽。凶猛的野兽要
伤它吃它,它只有逃跑倘若逃不了,那只有给人家吃力。”又写了“逐鹿”两字,
说道:“因此古人常常拿鹿来比喻天下。世上百姓都温顺善良,只有给人欺压残害
的份儿。《汉书》上说:“秦失其鹿,天下共逐之。”那就是说,秦朝失了天下,
群雄并起,大家争夺,最后汉高祖打败了楚霸王,就得了这只又肥又大的鹿。”

那小孩点头道:“我明白了。小说书上说“逐鹿中原”,就是大家争着要作皇
帝的意思。”那文士甚是喜欢,点了点头,在纸上画了一只鼎的图形,道:“古人
煮食,不用灶头锅子,用这样三只脚的鼎,下面烧柴,捉到了鹿,就在鼎里煮来吃。
皇帝和大官都很残忍,心里不喜欢谁,就说他犯了罪,把他放在鼎里活活煮熟。
《史记》中记载蔺相如对秦王说:“臣知欺大王之罪当诛也,臣请就鼎锅。”就是
说:“我该死,将我在鼎里烧死了罢!”

那小孩道:“小说书上又常说‘问鼎中原’,这跟‘逐鹿中原’好象意思差不
多”。

那文士道:“不错。夏禹王收九州之金,铸了九大鼎。当时的所谓“金”其实
是铜。每一口鼎上铸了九州的名字和山川图形,后世为天下之主的,便保有九鼎。
《左传》上说:“楚子观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子只是楚国的诸侯,
他问鼎的轻重大小,便是心存不轨,想取周王之位而代之。”

那小孩道:“所以”问鼎“,”逐鹿“便是想做皇帝。”未知鹿死谁手,就是
不知那一个做成了皇帝。”

那文士道:“正是。到得后来,问鼎,逐鹿,这四个字,也可借用于别处,但
原来的出典,是专指做皇帝而言。“说道这里,叹了口气,道:“咱们做百姓的,
总是死路一条。'未知鹿死谁手',只不过未知是谁来杀了这头鹿,这头鹿,却是死
定了的。”
 
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DIANG DIANG ,怎么说得这么好!!!我支持。政治是最为可怕的东东,但是我们在现实中是不能够说回避就能够回避的,身为百姓我们首先就已经注定为那只鹿。我们是勇敢地逐鹿,还是安为鹿呢?首先我要问自己:我们能够回避吗?我们能够选择吗?
 

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