[评论]游客被老虎咬死 逃票就该死吗

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新闻:《游客被老虎咬死 逃票就该死吗》的相关评论
大年初二(1月29日),湖北人张某到浙江宁波雅戈尔动物园,为逃票翻入虎山,不幸被老虎咬死。咬人老虎之后被击毙,一人一虎失去生命。事发之后,舆论迅速膨胀在各社交媒体刷屏,而这些舆论又以“不守规矩该死”占了主流。逃票就该死吗?
据大陆媒体报道,张某在被老虎咬死之前,尝试过逃离虎口。那只300多斤东北虎,有2米多长,它咬住张某后脖颈不松口。旁边还有两只老虎,其中一只凑上去,满脸是血的张某,用微不足道的力量,踢了虎头13脚。他3次用左手撑地,试图站起来。
一阵惊吓老虎的鞭炮声过后,老虎更紧地咬住张某,激烈地甩动头部。张某的身体在草地上摔打着,像狂风中的稻草人。举着手机的围观人群,爆发出“啊”、“呀”的尖叫。
直到老虎被击毙,张某才被解救出来,不过距离他被老虎咬住脖子,已经过去一个半小时。
这个两个孩子的父亲,一个普通的宁波打工者,他的死有人说“真可怜”,有人说“活该”。他被老虎咬住的时刻,被一部部手机拍摄下来,录成片段,成为人们点评对象。
翻墙之争
在国内诸多动物园中,相比北京动物园15元一张门票,宁波雅戈尔动物园130元票价就高多了,它多次涨价,三年涨了50元。涨价遭当地人反对,逃票便成为反对高票价“手段”之一,悄然在民间推广流行。
逃票者在翻越3米高围墙(网络图片)
32岁宁波人高晓说,翻墙进动物园传统很早就有了,从宁波雅戈尔动物园的前身“宁波东钱湖野生动物园”起,就开始有人翻墙进动物园了。
“那是2001年前后,东钱湖野生动物园正门往北是一片果林,动物园外围有一圈铁丝网,在果林深处,很多铁丝网都被人扯开了口子,从口子里就能进去动物园。”高晓说。
高晓当时从口子爬进去,再翻过一个土沟,就能到达当时动物园的食草动物区。
2004年,动物园改名“雅戈尔”之后,人们继续翻墙。在老虎咬人惨剧发生之前,“逃票”在一些人心中被当成“英雄”的行为。宁波本地最大的社区BBS上,“玩在宁波”的版块里,不少人在成功逃票之后,还会发帖“庆祝”,甚至把拍下的照片展示在论坛里;还有人写出详细攻略,称“此攻略献给挑战恶势力的勇士。”
卫星地图之下的雅戈尔动物园(网络图片)
这些人的理论是,“圈一块地,围几个栅栏,就收这么高的票价,凭什么?”
对张某来说,这一段翻墙旅程并不轻松,他需要翻越2道3米高围墙,穿过中间的铁丝网,最后再翻过围墙上倾斜70度的铁栅栏,然后还得从相当于一层楼高的地方跳下去。
逃票就该死吗?
老虎咬人事件发生后,人们的观点分成两派:“挺虎派”和“挺人派”。
和菜头在公众号上发文《纪念一头老虎》。和菜头写,“即便一个人做出了愚蠢的事情,也由其他人买单,无需他为自己的行为承担责任。只存在所有人无边无际的义务,个人没有丝毫承担责任的觉悟。”
他感叹,“我们总是能看到有人越过重重防护,进入到囚禁猛兽的的牢笼,在遭到攻击之后,野生动物要为别人的愚蠢付出自己的生命作为偿还。”
也有人针锋相对,写《“同情老虎”,掩饰不住的冷血逻辑》。“因游客自身有错,非但吝于同情,反而选择站在老虎这边,这哪里是什么规则意识使然?只不过是优越感使然罢了。”
作者感到人心的丧失,“这就像行人横穿马路被车撞死,结果有人不但认为撞死活该,还心疼起车子被撞坏一样,其背后不是对规则的敬畏,而是对生命的漠视。”
死者家属怎么说
1月30日大年初三,张某家属说,将按照恩施的风俗上山安葬死者,“这是老家的习俗。”
张某弟弟说,张某是家里的顶梁柱,2000年来宁波打拼,家里上有老,下有小,家境困难。弟弟觉得,“动物园管理有漏洞,不能给人翻进去的机会。”
本来很无语,看到弟弟的最后一句话,不仅要说:靠,派100个保安管理也拦不住你翻墙送死啊!
 
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逃票不该死。如果逃票的是被管理人员打死的,你看谁会指责死者?

死者是被老虎咬死的,老虎吃人是本能,吃人这点上它没有错。老虎也没有违规跑到外面去伤人,老老实实呆在自己的虎园里,所以它死得冤。法庭上判定错误在哪一方,也要根据双方应负的责任来判定,只不过这次的双方,一方是人,一方是老虎罢了。这同逃票该不该死,对生面的漠视什么的根本不沾边。 写这文章的人脑残。
 
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最倒霉的是老虎。网上说这个动物园觉得老虎没有野性,几米外的动物都不想抓,还特别训练他们的野性,以提高动物园的经济效益。没野性动物园通不过,有了野性就得吃枪子,你让老虎去哪说理去?

以后训练动物园老虎的时候,一定得要它们明白,想平安自保,什么时候要有野性,什么时候绝对不能有野性。
 
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看报道说他给妻子买了一张全票,两个孩子两张半票,并不是一张票都没买。作为农民工也是不小的开支了,湖北恩施我去过,大多是地处偏远的土家族苗族自治县,很多地方的穷不是一般人能想象的……报道网上还有逃票攻略,估计他也是想侥幸一回吧!都有妻儿老小的谁想拿自个儿喂老虎呢?
死者逃票未成反被虎咬死,遭到报应,正所谓可怜之人必有可恨之处。可怜又可恨的农民兄弟命也丢了,他的家属也许觉悟不高说出或提出不合时宜的话或要求,这都会成为网上的话题。
这个价值观道德观急剧扭曲和变动下的社会,出现任何看似荒诞的新闻都有可能,就像凤姐。作为比他们活得好一点的群体,除了消费他们之外,能不能在不同的角度来反思这些现象?比如越来越高的门票合理不合理?特别是那些坐地起价的景区……当地的政府部门能否对这些在最辛苦最底层的外地打工的农民工有点点慰问、新年活动、福利?哪怕口头上对他们的贡献的肯定和安抚……
如果没有更深层的社会完善,那就始终有巨大的一个群体永远在一个怪圈里:我出生在偏远贫困地区、我穷、我没文化没见识、我外出打最底层的工、我被骗、我被拐卖、我得病没钱看病、我孩子做留守儿童、我孩子心理不健康、我孩子读不出书来再接着穷、读出书来学校折射出的贫富等级差异承受不了又心理变态、我好不容易出人头地又成不受待见的凤凰男、我想不认命又没材没貌更没地位、我没文化没见识说话看问题没水平早笑话早白眼……
 

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