狗狗的妈妈再见到被领养走的孩子，还会认得吗？我不知道。
只是没有喜出望外，也没有撕心裂肺。
上天让我们学会遗忘，也许是不愿看到太多的极喜或极悲，如果注定无法长相伴。
朋友说起一个女孩的故事，她六岁的时候，母亲患病，家人于是将她送去与爷爷奶奶一起生活，直到五年后母亲去世。她是爷爷奶奶带大的，与母亲没有什么感情，所以，心里无痛。
若是从前，我定会为了女孩被剥夺母爱而愤慨而遗憾，但那天，本能的反应却是淡淡一句：这样也挺好。
我也经历过亲人的分离，因为死亡。
那是一种永不再见的再见，每每想起，依然痛得锥心。
之后几年来，阶段性食素，减少杀生。与佛教信仰无关，但缘理相通，不想体尝死亡过程的心痛。
对于永离，我们可以看得很超脱，或很沉重，或很抵触、很伤悲，没有接近它的时候，都不算。
小时候，人家说我爱喝汤，重感情；说唇纹深，重感情；说后颈有痣，重感情。
重感情的人，容易心里苦，即使痛，也是那么用力那么淋漓尽致。
什么才是真正的爱？
我不再急着回答。
养了几盆肉，普货。
数量不多，也不刻意寻集。
没有搬进搬出，不收罗技巧去人为地出状态，不想苛求观赏价值而挑战肉肉的生存极限。
就这样，让它们自己生长。
叶片薄，有啥关系？
颜色不萌，有啥关系？
花株不紧实，有啥关系？
只要，能好好地活着，就行。
于是昨晚突然发现，它们其实活得真美，活出了世俗法则和标准之外的一股仙。
其实，我们不也可以这么活吗？
不要爱得那么用力，
不要为了输赢而争得太用力，
不要为了物欲权欲口欲情欲而拼得太用力，
更不要把自己、把别人逼得太用力，
原来，佛家说的“执”其实就是这个意思呢。
把这个话题留给2020吧，人间悲喜，浅尝足已。
只是没有喜出望外，也没有撕心裂肺。
上天让我们学会遗忘，也许是不愿看到太多的极喜或极悲，如果注定无法长相伴。
朋友说起一个女孩的故事，她六岁的时候，母亲患病，家人于是将她送去与爷爷奶奶一起生活，直到五年后母亲去世。她是爷爷奶奶带大的，与母亲没有什么感情，所以，心里无痛。
若是从前，我定会为了女孩被剥夺母爱而愤慨而遗憾，但那天，本能的反应却是淡淡一句：这样也挺好。
我也经历过亲人的分离，因为死亡。
那是一种永不再见的再见，每每想起，依然痛得锥心。
之后几年来，阶段性食素，减少杀生。与佛教信仰无关，但缘理相通，不想体尝死亡过程的心痛。
对于永离，我们可以看得很超脱，或很沉重，或很抵触、很伤悲，没有接近它的时候，都不算。
小时候，人家说我爱喝汤，重感情；说唇纹深，重感情；说后颈有痣，重感情。
重感情的人，容易心里苦，即使痛，也是那么用力那么淋漓尽致。
什么才是真正的爱？
我不再急着回答。
养了几盆肉，普货。
数量不多，也不刻意寻集。
没有搬进搬出，不收罗技巧去人为地出状态，不想苛求观赏价值而挑战肉肉的生存极限。
就这样，让它们自己生长。
叶片薄，有啥关系？
颜色不萌，有啥关系？
花株不紧实，有啥关系？
只要，能好好地活着，就行。
于是昨晚突然发现，它们其实活得真美，活出了世俗法则和标准之外的一股仙。
其实，我们不也可以这么活吗？
不要爱得那么用力，
不要为了输赢而争得太用力，
不要为了物欲权欲口欲情欲而拼得太用力，
更不要把自己、把别人逼得太用力，
原来，佛家说的“执”其实就是这个意思呢。
把这个话题留给2020吧，人间悲喜，浅尝足已。
