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土工目前虽然属于首恶，但总觉得这个文化精英层偏怂的现象是中国独有，儒教对中国社会的影响有人骂有人赞，但我个人倾向骂方，鲁迅先生骂得最狠：满纸的仁义道德，隐藏在行间的只有吃人两字。
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咳， 不怂的差不多也被杀、被压的差不多了， 剩下的就是怂货了， 包括我自己。土工目前虽然属于首恶，但总觉得这个文化精英层偏怂的现象是中国独有，儒教对中国社会的影响有人骂有人赞，但我个人倾向骂方，鲁迅先生骂得最狠：满纸的仁义道德，隐藏在行间的只有吃人两字。
再看看国外的大哲们如何看的：
伏尔泰：“（他们的）孔子既没有给予他们新的世界观，也没有带给他们新的礼治，他既没有启迪人们的神灵，也不是先知，他只是传授古代法则的智者……他只是向人们建议道德，却没有传授任何奥秘。”
康德认为，“孔子的”非抽象的“全部道德是由令人难以承受的道德格言组成的，因为这些格言每个人都能够背诵”。
黑格尔则证明，从孔子“大众化的道德中不能获取特别重要的东西”。黑格尔这样写道：“从他的著作中可以这样判断，假如这些著作还没有翻译，孔子的名声可能会更好。”
赫尔德在其著作《关于人类历史的哲学思想》中抨击了“中国的奴隶文化”。关于孔子他写道：“……对我来说，孔子是一个伟大的名字，虽然我马上看到了他对人们的束缚。他想尽一切办法，通过他的政治道德，迫使下层民众和中国的国家机构永远接受这种束缚。由于这种束缚，这个民族像地球上一些其他的民族一样，在他的教育下仿佛停留在稚童阶段。”
欧洲人眼中的孔子和苏格拉底-中国社会科学网
在建国前就去世的鲁迅（也适用于其他大文豪）是幸运的，保住了晚节，我在想，如果鲁迅先生活在文革的中国会如何选择呢？是害人者还是被害者？土工目前虽然属于首恶，但总觉得这个文化精英层偏怂的现象是中国独有，儒教对中国社会的影响有人骂有人赞，但我个人倾向骂方，鲁迅先生骂得最狠：满纸的仁义道德，隐藏在行间的只有吃人两字。
再看看国外的大哲们如何看的：
伏尔泰：“（他们的）孔子既没有给予他们新的世界观，也没有带给他们新的礼治，他既没有启迪人们的神灵，也不是先知，他只是传授古代法则的智者……他只是向人们建议道德，却没有传授任何奥秘。”
康德认为，“孔子的”非抽象的“全部道德是由令人难以承受的道德格言组成的，因为这些格言每个人都能够背诵”。
黑格尔则证明，从孔子“大众化的道德中不能获取特别重要的东西”。黑格尔这样写道：“从他的著作中可以这样判断，假如这些著作还没有翻译，孔子的名声可能会更好。”
赫尔德在其著作《关于人类历史的哲学思想》中抨击了“中国的奴隶文化”。关于孔子他写道：“……对我来说，孔子是一个伟大的名字，虽然我马上看到了他对人们的束缚。他想尽一切办法，通过他的政治道德，迫使下层民众和中国的国家机构永远接受这种束缚。由于这种束缚，这个民族像地球上一些其他的民族一样，在他的教育下仿佛停留在稚童阶段。”
欧洲人眼中的孔子和苏格拉底-中国社会科学网
集体喝农药自杀抗强拆，我咋就只有厌恶没有同情呢？
