- 主题发起人 我的梦想我的路
- 发布时间 2013-01-26
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所謂壞又是如何產生的
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如果宗萨钦哲有这种表述，我感觉也许是“可以在”，而非“都在”，
查了一下这位密宗的宗萨钦哲的一些开示，
看到了这个，似乎在他认识里生死六道是有的，
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问：生命是如何形成，如何进行的？不同型态的生命从何而来？
答：我们可以从轮回图来了解。轮回最外围是由一个死神所控制，中间有六道，天道、人 道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道。佛法相信有不同的宇宙存在，即使在同一宇宙中，也有不同的星球存在，因此世界上有成千上万个佛来度化众生，六道中 也有不同的佛存在，目前我无法将六道生活的情况展现在大家眼前。
每一道对明和时间长短的感觉（认知）都不同，例如饿鬼道的众生对冬天的太阳 感到冷、对夏天的月亮感到灼热；有些动物一辈子没有看过自己的身体、没有见过日月；地狱道的众生则随时处于火烧、滚水及地裂的痛苦中；修罗道则时时战斗与 妒嫉之中；天道应该是最快乐的，他们有“全知”的智慧，但心意总是东奔西跑，无法专注，在死亡前七天可知下辈子投生所在而造成极大的痛苦。时间也是一样， 人类的一年，在地狱道也许只是一天。
要看真实的六道，也许我无法展现；但在心里，我们都知道它确实存在。印度寂天大师曾说——“六道不离本 心”某些人现在很快乐，好像快乐了一整年，但事实上只有一个月得时间。不管在哪一道，都免不了受死神的控制，不要以为死神是有三个眼睛的怪物，因为大家怕 死，就把他丑化，所以我们不会看到有人把死神画得很美。
在中间有三种动物，分别是猪、鸡、蛇，表示生在六道中的任何一个地方都脱离不了忿怒 （蛇）、愚痴（猪）、贪婪（鸡）的情绪。此外，还有两个动机，好的发心，有善业，会投生到善道，不好的发心会造恶业，投生到恶道。在六道中有三善道与三恶 道，所谓的善恶与好坏，只是比较上的差别，并不是究竟上的差别，不表示成佛，所以不管是在善道或恶道，都离开不了贪嗔痴的控制。但不要误会自己是由猪鸡蛇 变来的，这只是一个象征。为了表示善道，在右边画上白色的部分，为了表示恶业，在左边画上黑色的部分，在善业的部分是头朝上，在恶业的部分是头朝下。
目前我不准备谈地狱道的情况，因为大家在人道就已经够苦了。不过一般来说，下面有八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱，共十八个地狱。中间是大 威德金刚，有人恨他，称他为死神、地狱之王，有人喜欢他，称他为天王。但他什么也不是，他是每个人业的力量，真正审判你的是你自己，是你自己的业在欺骗 你。如果有好的业就会生在善道，如果有不好的业就会生在恶道。不过，佛菩萨也很慈悲，会到地狱救度众生。如果我们的业是由强烈的嗔恨心所引发的，那么就会 投生到地狱道里。
如果宗萨钦哲有这种表述，我感觉也许是“可以在”，而非“都在”，
查了一下这位密宗的宗萨钦哲的一些开示，
看到了这个，似乎在他认识里生死六道是有的，
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问：生命是如何形成，如何进行的？不同型态的生命从何而来？
答：我们可以从轮回图来了解。轮回最外围是由一个死神所控制，中间有六道，天道、人 道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道。佛法相信有不同的宇宙存在，即使在同一宇宙中，也有不同的星球存在，因此世界上有成千上万个佛来度化众生，六道中 也有不同的佛存在，目前我无法将六道生活的情况展现在大家眼前。
每一道对明和时间长短的感觉（认知）都不同，例如饿鬼道的众生对冬天的太阳 感到冷、对夏天的月亮感到灼热；有些动物一辈子没有看过自己的身体、没有见过日月；地狱道的众生则随时处于火烧、滚水及地裂的痛苦中；修罗道则时时战斗与 妒嫉之中；天道应该是最快乐的，他们有“全知”的智慧，但心意总是东奔西跑，无法专注，在死亡前七天可知下辈子投生所在而造成极大的痛苦。时间也是一样， 人类的一年，在地狱道也许只是一天。
要看真实的六道，也许我无法展现；但在心里，我们都知道它确实存在。印度寂天大师曾说——“六道不离本 心”某些人现在很快乐，好像快乐了一整年，但事实上只有一个月得时间。不管在哪一道，都免不了受死神的控制，不要以为死神是有三个眼睛的怪物，因为大家怕 死，就把他丑化，所以我们不会看到有人把死神画得很美。
在中间有三种动物，分别是猪、鸡、蛇，表示生在六道中的任何一个地方都脱离不了忿怒 （蛇）、愚痴（猪）、贪婪（鸡）的情绪。此外，还有两个动机，好的发心，有善业，会投生到善道，不好的发心会造恶业，投生到恶道。在六道中有三善道与三恶 道，所谓的善恶与好坏，只是比较上的差别，并不是究竟上的差别，不表示成佛，所以不管是在善道或恶道，都离开不了贪嗔痴的控制。但不要误会自己是由猪鸡蛇 变来的，这只是一个象征。为了表示善道，在右边画上白色的部分，为了表示恶业，在左边画上黑色的部分，在善业的部分是头朝上，在恶业的部分是头朝下。
目前我不准备谈地狱道的情况，因为大家在人道就已经够苦了。不过一般来说，下面有八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱，共十八个地狱。中间是大 威德金刚，有人恨他，称他为死神、地狱之王，有人喜欢他，称他为天王。但他什么也不是，他是每个人业的力量，真正审判你的是你自己，是你自己的业在欺骗 你。如果有好的业就会生在善道，如果有不好的业就会生在恶道。不过，佛菩萨也很慈悲，会到地狱救度众生。如果我们的业是由强烈的嗔恨心所引发的，那么就会 投生到地狱道里。
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頂可以在。
其實每個人心中都有一個上帝佛安拉或誰誰
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生命轮回的经验
常有人悄悄问我，“魏斯医师，我对前世回溯很有兴趣，可是却不易接受轮回的观念。”
如果你也这样想，请放心，“吾道不孤”，这样想的人太多了，有这种想法的人，大半都有必要在回溯前世之前表达看法，算是治疗前的暖身运动。在我主讲的演讲会或工作坊上，这是常被问及的话题。遇上凯瑟琳之前，我本人对于轮回转世的观念极为怀疑，而且不相信前世回溯的医疗潜力。即使在有了这种不可思议的经验之后，我也费了几年的时间，才有信心把我的信念与经验向社会大众公开。凯瑟琳的治疗成果虽然彻底改变我对生命本质与医疗本质的了解，但是把这些深层经验告诉别人，我这还是很犹豫，因为我怕同事或朋友嘲笑我是“疯子”或“怪人”。
另一方面，我用同样技巧，不断治愈更多病人，加深我对前世疗法的信心。我知道我必须克服慌乱如麻的方寸，解决这些问题。于是我勤跑医学图书馆，试着找到相关的研究。我是个左半脑发达、逻辑分析能力强的临床医师，用这种方式解决问题很合胃口，我一直希望，类似的研究能证实我的经验。我想，假如我莫名其妙碰上前世回溯的个案，那么我确信，其他曾用催眠帮人治病的精神科医师，一定也有类似经验，说不定，其中一、两位有勇气的医师，会把真实故事说出来。
虽然是事实，但人们却不敢公开
我很失望，只找着少量研究，不过这些研究报告却相当杰出，例如，我有幸能读到史蒂文生博士的论文，个案中的儿童表现出能够记得前世的种种细节。儿童们所记得的内容，事后经过调查，证实确实有轮回转世。可是除此之外，很少有重大的研究发现，关于前世回溯的医疗价值，没有只字片语提及。
我离开了图书馆，挫折感比进去时更大。怎么可能这样？我的经验告诉我，催眠之后的前世回想是很有用的治疗工具，可医治各种心理、生理症状。
为什么没有人把他的经验公之于众？为什么没有人把临床催眠治疗所唤起的前世经验，发表于医学文献？好象我是有这种经验的唯一一人。然而我相信，其他的治疗师一定也有这种经验。
回想当初，我唯一想做的就是把我的治疗经验公诸于众。那时候我真怀疑，其他的治疗师是否跟我一样忧豫，不敢再往前多走一步。之后，我的研究成果出炉了，我直接经验到的事务，它们的威力与真实令我惴惴难安，而且，我讨论到我对死后生命的新信念，及和“大师们”接触后所获得的指导，写出这些经验也令我如坐针毡，他们在外人观念上，或在专业领域上，会不会“不恰当”？
《圣经》中原有轮回转世的记载，后来被删掉了
我决定研究宗教。想起在哥伦比亚大学上宗教课的时候，东方的大教如印度教、佛教都相信轮回转世，他们大多接受人有前世的观念，而且认为这是不容置疑的事实。我也学习到，回教的“苏非”(Sufi)神秘教派，有很完备的轮回传说，散见于诗句、舞蹈和歌曲中。
随后我发现，犹太教对轮回转世的信仰（或称之为gilgul)已存在上千年。轮回转世观一直是犹太教的信仰基石，一直到1800年到1850年左右，为了加速“现代化”，为了被更科学的西方社会接纳，改变东欧犹太社区的观念。也就是说，轮回转世一直是犹太教的其本信仰，转变不过是近两世纪的事。在正统的犹太教采施地(Chasidic)社区，轮回的信仰观至今是仍末丝毫动摇。千年之前的犹太神秘哲学秘典Kabbala，轮回转世的观点满书皆是。几世纪前，学富五车的犹太学者路查脱(Rabbi Moshe Chaim Luzzatto)，他在《神理》(The Way Of Good)一书中摘取gilgul精华，并说：“一个灵魂可透过不同躯体，轮回转世无数次。说此而言，它会修正前世的错误；同理，它也会达成前世的理想。”
研究基督教历史的时候，我发现《新约圣经》早先曾记载轮回转世的文字，在公元四世纪当基督教成为罗马的法定宗教时，被君士坦丁大帝删掉。很明显地，君士坦丁大帝觉得这种转世观念，会危害帝国的存在，因为相信可能有另一世的国民，比起相信有审判日的人，更不服从命令或遵守法令。
公元六世纪，君士坦丁堡的第二次议会，更特别支持君士坦丁大帝的做法，并规定凡公开倡导轮回转世者，皆属异教徒。当时，教会也和君士坦丁大帝一样，害怕前世的观念减弱教徒的信心，不再找寻救赎之道。他们同意，审判日的鞭策是必要的，才能确保信徒的信仰态度和行为。
在君士坦丁会议领导的基督教草创期，其他的教会神父如奥利金(Origen)、亚力山大的克里蒙(Clement of Alexandria)、圣哲罗姆(St.Jerome)等，接受也相信轮回转世说。著名的诺斯帝教徒(Gnostics)也相信了这件事，随后在十二世纪时，部分意大利和法国南部的基督教徒，他们因为相信轮回而被残酷处置。
从阅读搜集到的资料中，我反省到，不论是清洁派教徒(Cathars)、诺斯帝教徒(Gnostics)、犹太神秘教徒(Kabbalists),除了一致的轮回转世信仰外，他们对轮回转世另有一种完全相同的看法，那就是：直接的个人经验，是超越于我们理性心灵所看、所在之上的；或者说，宗教所教导的东西，都是灵界的智慧根源所传达的。直接的个人经验有能力提升灵魂的成长和个人的成长。很可惜，由于这些看法被视为异端，会遭受严历处罚，所以这些教徒只好明哲保身，严守秘密。前世教诲的{zy}，理由竟是{zz}的，与灵魂无关。(注：See Reincarnation:《The Phoenix Fire Mystery》by Cranston and Head,他们的研究很出色，探讨西方{zz}、社会如何对待轮回转世的历史演变。)
说真话也需要勇气
于是我逐渐明白“道理”出在哪里。我担心，如果我把自己的信仰公开出版，可能会遭到惩罚。可是我也知道，人们有权得知可以医治疾病或帮助成长的工具，况且我早已从临床经验中看到，前世回溯真的可能医病，而且能转变他们的生命观。我同时知道，人们会变得更好，对家庭都更有贡献，而且好处还不止这些。
《前世今生－－生命轮回的前世疗法》出版后，我一直静待挞伐。我准备聆听医师们的嘲笑，让声名受辱，甚至祸延家庭。但是后来证明我的担心是多余的。我只听到一、两名同事的零星同情话，他们说：“可怜的魏斯，他没有悬崖勒马。”同事和亲友并没有和我划清界限，反而，我获得更多回馈，我开始收到来信－－赞美的信，都是全国各地精神科医师和心理学家寄来的，他们和我一样，有相同的经验，可是却不敢公诸于众。
对我而言，这是砥砺的一课。我甘冒不韪，向社会大众和医疗界公布我的经验，并获得知识，有了掌声和接纳的鼓励。除此之外，我也了解到，求知不见得要死守图书馆苦读，我们也可以探索自己的经验而获得新的理解；直观也能让我变得聪颖，这两个不同进路可以碰合一起，互相砥勉，互相启发。它们都对我发生作用。
我讲出这件事是因为你可能也有类似我的经验，在经验与理性知识中挣扎。“非常多”的人和你一样，相信这件事、也有同样的经验，或许，他们多得超出你的想像，而且，他们没有勇气跟你一样把这种事告诉别人。不过仍有些愿意说出{ZX}，只偷偷地讲。保持一颗开放的心灵，信赖你的经验，这一点很重要。千万别让他人的排斥和成见，破坏你的个人经验，及你所感知到的事实。
见怪不怪的灵异经验
对于前世，另一个大家所关注的焦点就是，相信灵异现象会不会很“诡异”。相信没多久你就会改观。请向你的亲友询问一下，他们是否曾有预知性的梦，或是其他的灵异经验。结果可能令你大吃一惊。
我本人确曾做过这种“调查”，在《前世今生》出版后两个月，我受邀和一个读书会的成员聊天，会员是10位住在迈阿密海滨的女士所组成。读书会已成立12年，阅读的书籍范围很广，大部分是畅销书。他们对形而上学之类的书籍并没有特别兴趣。不过，自从我跻身为作家，加上又是本地人，也愿意和她们聊聊，读书会的成员12年来初次阅读这方面的书籍。我出席那一晚，10名成员齐集一堂，她们大都是中产阶级，颇具影响力，似乎是那一阶层的典型代表。
讨论之后，我稍稍做了调查，问她们在还没有阅读我的《前世今生》之前，是否相信轮回转世。是否相信死后的生命，结果有3名女士（30%)相信轮回转世，六名（60%，包括前3名在内）相信死后有生命，而4名（40%）则相信，身体死亡，她们也跟着死了。上述的统计和盖洛的全国{MY}调查，数据非常接近。
当我问读者会的成员，是否曾经验灵异现象。结果，她们经验的密集和广泛，令我惊讶。请注意，她们不是事先筛选好的调查对象，对于超感官知觉、灵异事件、轮回转世等现象，并没有特殊偏好。她们只是喜欢阅读、讨论书籍，才组成十人读书会。
一名成员的母亲曾在梦中见到祖母来访，祖母老态龙钟，但没有生病。梦中，祖母容光焕发，全身包在金白的光团里。她告诉女儿：“我很好，别担心。我现在必须离开你。请保重。”第二天，母亲获悉祖母当晚在遥远的市镇去世。
读书会的另一名成员，她常反复梦见儿子。当时她儿子健壮如牛，可是梦中却受了重伤。然后她看见自已待在医院病房里，病房中回荡着雄壮、神秘的说话声：“他将回到你身边。”她有点迷惑，因为梦中的男孩，她知道确实是自己的儿子，可是头发却比儿子更黑。同样的梦反复出现一个月。
月底，她儿子骑脚踏车被汽车撞倒，伤势有致命之危。这位妈妈在医院告诉关心病情的医师说，她儿子会复元，她之所以深信不疑是因为梦中的声音。儿子的头裹满绷带，逐渐复元。绷带拆下后，被剃掉的头发长得更黑。然后她未再做过这个梦。
另一名女士也提到她两岁的儿子，儿子对于从末探索过的地方，竟有丰富的知识。“以前他一定到过那里。”她这样对朋友说。
另一名女士，她的好友是牙医，他似乎有避开交通事故的先知。有一晚，她们几个朋友离开餐厅，正要过马路时，牙医突然大喊：“退回人行道去！”并很快伸出双手挡在众人前面，要大家迅速后退。几秒钟之后，一辆车子高速地冲来，惊险地掠过众人面前。事后牙医也颇纳闷他为什么会这么做。
又过了几个礼拜，这位牙医的太太开车载他一起回家，牙医在车上打盹，完全没有注意路况。“等一下变绿灯时先不急着走。”牙医含含糊糊对红灯停车的太太说；“待会儿有人会闯红灯。”这时他仍然在打盹中，看不到车外路况。太太提高警觉。几秒后，号志变了，一辆汽车飞快闯过十字路口，插入对面车道。他们捏把冷汗，还好平安无事。
还有一名读书会的女士，一天在打扫房子时，脑海里突然浮现“不要悲伤”的明晰念头，然后她想到一名知交老友自杀了。她已经好几个月没有想起这位朋友了，对朋友是否有感情困扰，是否曾想要自杀等事，一无所知。可是整个念头太明晰、太真实了，而且不是突然的感情冲动，似乎是她真的知道这件事，而不是无根据的杂念。她随后证实，朋友真的就在那一天自杀身亡。
这些令人称奇的直接经验这很多。许多读者会成员都谈到曾做过预知功能的梦。一名会员在接电话之前，便知道是谁打来电话。而且大部分人都曾经验到似曾相识的感觉，或和丈夫同时想到或讲出同样的事。
不过更令人啧啧称奇的是，读者会的成员已经相聚12年，却从未分享有彼此的灵异经验。她们害怕被人认为“诡异”、“疯狂”。殊不知，这些正常女士所经验到的只是正常的灵异现象，一点都不诡异，也不疯狂－－我们每个人都可能经验到。只是多数人通常把秘密藏在心里，没有说出来
灵异与预知经验人人都有
就此而言，前世回想只是诸多正常、珍贵的直观经验之一。处于轻微催眠状态的心灵是放松的、精神集中的，比正常、清醒的心灵，更容易接受潜意识的直观指引，也更能接收随机、自发的预感应验，那么你很清楚这种经验的价值与力量。
意识回想的经验也能引起相同的感觉。它让你觉得，你正在以不必解释，不必证明的方式回想、引导、及治疗自己。它只是自然地发生。前世回想之后，当你觉得症状有改善，不论那是生理上的疾病消除、情绪上的平复，或是你觉得信心增强，你并不需要质问这个经验的逻辑有效性。你知道，它的确有力量改善你的生活品质，它的确让你感受到和他人的因缘关系。
灵异之梦与预知之梦只是稀松平常的例证，显示我们都有这方面的能力，并且能进一步发展。自从佛罗里达州开始发行六个数字的彩券后，一个特别的灵异之梦，让新泽西州的男士赢得1050万元奖金。根据佛罗里达当地报纸的专访，中奖的男士说，女儿去世将近一个月后出现在他梦中，敦促他买彩券。
“我女儿说：‘为什么不玩玩我的号码？’她说：‘我很想带给你一点快乐！’”
这位父亲是名61岁的房地产经纪人，曾带着家人到佛罗里达度假，希望冲淡女儿意外死亡的悲伤。他23岁的女儿，几星期前从200英尺高的悬瀑上摔死。父亲从逼真的梦中醒来后想起女儿车上有张新泽西州的彩券，上面圈有号码。他觉得整个梦颇怪异，但仍打电话回家，问出彩券号码是2、6、11、14、31、34。开奖那天是上，全家人前去签注，结果真的赢得大奖。
一个月之后，58岁的扳金技工，也从彩奖赢得1120万元，他是古巴人，一辈子从末买过彩卷。开奖的前4天晚上，去世的母亲栩栩如生地来到梦境，告诉他该买张彩卷。第二天他在附近的超市买了10张，结果其中一张中了大奖。
灵异之梦与预知之梦不但经常出现，而且还非常真实。特别注意这种情形，不是因为我最近常研究灵异现象，而是我20年来一直在研究睡眠与梦因。
神奇的濒死经验
濒死经验（NDEs）的现象已获得许多学养丰富的知名专家研究证实，如慕博士、库伯罗丝博士、林格博士、莫尔斯博士，还有其他学者。全世界的研究专家依据经验一致指出，前世及前世回想，对于我们的心灵与直觉而言，似乎是合逻辑的，而且是感觉舒服的。
莎莉是65岁的女士，在一次夺走170条人命的坠机事件中，她是少数幸存者之一。莎莉体无完肤，有多处骨折，伤及内脏，救难人员发现她躺在沼泽里，还绑在安全带的座椅上，她是在机身碎裂时被震出来的。
急诊时，莎莉高烧41度，有致命之危，她开始痉挛，陷昏迷。紧急接上心肺复苏机，可是她的呼吸和心率停止。医师用尽各种复苏法，坚持不放弃。
这时候，莎莉有了濒死经验。她飘浮在肉体之上，遇到一群白鸽，白鸽引领她朝向远方的美丽白光。她觉得非常美妙。途中，她转过身来，看到医师和{HS}们手忙脚乱地急救她的躯体。她清楚看到身体的哪个部位骨折，好像用X光透视一样。
她转向召唤她的光，寻思道：“噢，真希望这些鸟儿会说话。”
这时，她听到光亮中传出沉稳、平静的声音，并告诉她时候末到。
莎莉{KY}说：“可是我的身体已经体无完肤，我不愿回去受苦。”
声音回答：“我们有讯息要你回去，记住‘平静就是爱，爱就是智慧。’”
莎莉答应传达这些讯息以帮助众人。
然后她的灵魂回到身体。医师们大感惊奇，因为她的心跳已经停止15分钟。
事后她把讯息告诉每个人。她的家人在她的病房贴上大海报，上面写“平静、爱、智慧”。
莎莉曾再度听到这个声音。后来，当医师宣布，她的脚将永远麻痹，无法行走。”
“不会，我不会！”她说得很坚决。“请半小时后再来，我证明给你看！”
医护人员离开后，莎莉闭上眼睛，想像濒死经验所看到的光亮图像，然后她又听到引导的声音说：“治疗源自你的内心，由里向外。”
约定的时候到了，医护人员鱼贯走进来，莎莉告诉他们，她将由内往外治疗自已。她要大家仔细看她的脚。莎莉再度闭上眼睛，专心想象亮光。因为莎莉的脚竟然动了，疑心的医护人员全部惊讶地倒退一步，此后，莎莉的病情逐渐稳定复元。
依据盖洛普民间调查，超过800万的美国人曾有濒死经验，其中包括幼童。这些经验有惊人的一致性，和文献记载几无两样。通常，濒死的人脱离肉体，从肉体外“看到”别人正在努力施救。不久，他感觉到远处有一阵亮光，或是散发光芒的“灵魂体”，或是已经去世的亲人。通常，他会听到声音或音乐，并飘向某种隧道，朝向光体或灵魂体。这时候一点也不痛苦，反而感受一股强烈的平静与喜悦，弥漫整个飘浮意识。大多数人不愿意重回肉体，可是如果他们在尘世的责任、工作、债务未了，就会再回到肉体，并感受到痛苦与其它生理感觉。然而，他们大多明白肉体死亡后生命没有结束。之后他们大多不害怕死亡。
生命轮回的经验
常有人悄悄问我，“魏斯医师，我对前世回溯很有兴趣，可是却不易接受轮回的观念。”
如果你也这样想，请放心，“吾道不孤”，这样想的人太多了，有这种想法的人，大半都有必要在回溯前世之前表达看法，算是治疗前的暖身运动。在我主讲的演讲会或工作坊上，这是常被问及的话题。遇上凯瑟琳之前，我本人对于轮回转世的观念极为怀疑，而且不相信前世回溯的医疗潜力。即使在有了这种不可思议的经验之后，我也费了几年的时间，才有信心把我的信念与经验向社会大众公开。凯瑟琳的治疗成果虽然彻底改变我对生命本质与医疗本质的了解，但是把这些深层经验告诉别人，我这还是很犹豫，因为我怕同事或朋友嘲笑我是“疯子”或“怪人”。
另一方面，我用同样技巧，不断治愈更多病人，加深我对前世疗法的信心。我知道我必须克服慌乱如麻的方寸，解决这些问题。于是我勤跑医学图书馆，试着找到相关的研究。我是个左半脑发达、逻辑分析能力强的临床医师，用这种方式解决问题很合胃口，我一直希望，类似的研究能证实我的经验。我想，假如我莫名其妙碰上前世回溯的个案，那么我确信，其他曾用催眠帮人治病的精神科医师，一定也有类似经验，说不定，其中一、两位有勇气的医师，会把真实故事说出来。
虽然是事实，但人们却不敢公开
我很失望，只找着少量研究，不过这些研究报告却相当杰出，例如，我有幸能读到史蒂文生博士的论文，个案中的儿童表现出能够记得前世的种种细节。儿童们所记得的内容，事后经过调查，证实确实有轮回转世。可是除此之外，很少有重大的研究发现，关于前世回溯的医疗价值，没有只字片语提及。
我离开了图书馆，挫折感比进去时更大。怎么可能这样？我的经验告诉我，催眠之后的前世回想是很有用的治疗工具，可医治各种心理、生理症状。
为什么没有人把他的经验公之于众？为什么没有人把临床催眠治疗所唤起的前世经验，发表于医学文献？好象我是有这种经验的唯一一人。然而我相信，其他的治疗师一定也有这种经验。
回想当初，我唯一想做的就是把我的治疗经验公诸于众。那时候我真怀疑，其他的治疗师是否跟我一样忧豫，不敢再往前多走一步。之后，我的研究成果出炉了，我直接经验到的事务，它们的威力与真实令我惴惴难安，而且，我讨论到我对死后生命的新信念，及和“大师们”接触后所获得的指导，写出这些经验也令我如坐针毡，他们在外人观念上，或在专业领域上，会不会“不恰当”？
《圣经》中原有轮回转世的记载，后来被删掉了
我决定研究宗教。想起在哥伦比亚大学上宗教课的时候，东方的大教如印度教、佛教都相信轮回转世，他们大多接受人有前世的观念，而且认为这是不容置疑的事实。我也学习到，回教的“苏非”(Sufi)神秘教派，有很完备的轮回传说，散见于诗句、舞蹈和歌曲中。
随后我发现，犹太教对轮回转世的信仰（或称之为gilgul)已存在上千年。轮回转世观一直是犹太教的信仰基石，一直到1800年到1850年左右，为了加速“现代化”，为了被更科学的西方社会接纳，改变东欧犹太社区的观念。也就是说，轮回转世一直是犹太教的其本信仰，转变不过是近两世纪的事。在正统的犹太教采施地(Chasidic)社区，轮回的信仰观至今是仍末丝毫动摇。千年之前的犹太神秘哲学秘典Kabbala，轮回转世的观点满书皆是。几世纪前，学富五车的犹太学者路查脱(Rabbi Moshe Chaim Luzzatto)，他在《神理》(The Way Of Good)一书中摘取gilgul精华，并说：“一个灵魂可透过不同躯体，轮回转世无数次。说此而言，它会修正前世的错误；同理，它也会达成前世的理想。”
研究基督教历史的时候，我发现《新约圣经》早先曾记载轮回转世的文字，在公元四世纪当基督教成为罗马的法定宗教时，被君士坦丁大帝删掉。很明显地，君士坦丁大帝觉得这种转世观念，会危害帝国的存在，因为相信可能有另一世的国民，比起相信有审判日的人，更不服从命令或遵守法令。
公元六世纪，君士坦丁堡的第二次议会，更特别支持君士坦丁大帝的做法，并规定凡公开倡导轮回转世者，皆属异教徒。当时，教会也和君士坦丁大帝一样，害怕前世的观念减弱教徒的信心，不再找寻救赎之道。他们同意，审判日的鞭策是必要的，才能确保信徒的信仰态度和行为。
在君士坦丁会议领导的基督教草创期，其他的教会神父如奥利金(Origen)、亚力山大的克里蒙(Clement of Alexandria)、圣哲罗姆(St.Jerome)等，接受也相信轮回转世说。著名的诺斯帝教徒(Gnostics)也相信了这件事，随后在十二世纪时，部分意大利和法国南部的基督教徒，他们因为相信轮回而被残酷处置。
从阅读搜集到的资料中，我反省到，不论是清洁派教徒(Cathars)、诺斯帝教徒(Gnostics)、犹太神秘教徒(Kabbalists),除了一致的轮回转世信仰外，他们对轮回转世另有一种完全相同的看法，那就是：直接的个人经验，是超越于我们理性心灵所看、所在之上的；或者说，宗教所教导的东西，都是灵界的智慧根源所传达的。直接的个人经验有能力提升灵魂的成长和个人的成长。很可惜，由于这些看法被视为异端，会遭受严历处罚，所以这些教徒只好明哲保身，严守秘密。前世教诲的{zy}，理由竟是{zz}的，与灵魂无关。(注：See Reincarnation:《The Phoenix Fire Mystery》by Cranston and Head,他们的研究很出色，探讨西方{zz}、社会如何对待轮回转世的历史演变。)
说真话也需要勇气
于是我逐渐明白“道理”出在哪里。我担心，如果我把自己的信仰公开出版，可能会遭到惩罚。可是我也知道，人们有权得知可以医治疾病或帮助成长的工具，况且我早已从临床经验中看到，前世回溯真的可能医病，而且能转变他们的生命观。我同时知道，人们会变得更好，对家庭都更有贡献，而且好处还不止这些。
《前世今生－－生命轮回的前世疗法》出版后，我一直静待挞伐。我准备聆听医师们的嘲笑，让声名受辱，甚至祸延家庭。但是后来证明我的担心是多余的。我只听到一、两名同事的零星同情话，他们说：“可怜的魏斯，他没有悬崖勒马。”同事和亲友并没有和我划清界限，反而，我获得更多回馈，我开始收到来信－－赞美的信，都是全国各地精神科医师和心理学家寄来的，他们和我一样，有相同的经验，可是却不敢公诸于众。
对我而言，这是砥砺的一课。我甘冒不韪，向社会大众和医疗界公布我的经验，并获得知识，有了掌声和接纳的鼓励。除此之外，我也了解到，求知不见得要死守图书馆苦读，我们也可以探索自己的经验而获得新的理解；直观也能让我变得聪颖，这两个不同进路可以碰合一起，互相砥勉，互相启发。它们都对我发生作用。
我讲出这件事是因为你可能也有类似我的经验，在经验与理性知识中挣扎。“非常多”的人和你一样，相信这件事、也有同样的经验，或许，他们多得超出你的想像，而且，他们没有勇气跟你一样把这种事告诉别人。不过仍有些愿意说出{ZX}，只偷偷地讲。保持一颗开放的心灵，信赖你的经验，这一点很重要。千万别让他人的排斥和成见，破坏你的个人经验，及你所感知到的事实。
见怪不怪的灵异经验
对于前世，另一个大家所关注的焦点就是，相信灵异现象会不会很“诡异”。相信没多久你就会改观。请向你的亲友询问一下，他们是否曾有预知性的梦，或是其他的灵异经验。结果可能令你大吃一惊。
我本人确曾做过这种“调查”，在《前世今生》出版后两个月，我受邀和一个读书会的成员聊天，会员是10位住在迈阿密海滨的女士所组成。读书会已成立12年，阅读的书籍范围很广，大部分是畅销书。他们对形而上学之类的书籍并没有特别兴趣。不过，自从我跻身为作家，加上又是本地人，也愿意和她们聊聊，读书会的成员12年来初次阅读这方面的书籍。我出席那一晚，10名成员齐集一堂，她们大都是中产阶级，颇具影响力，似乎是那一阶层的典型代表。
讨论之后，我稍稍做了调查，问她们在还没有阅读我的《前世今生》之前，是否相信轮回转世。是否相信死后的生命，结果有3名女士（30%)相信轮回转世，六名（60%，包括前3名在内）相信死后有生命，而4名（40%）则相信，身体死亡，她们也跟着死了。上述的统计和盖洛的全国{MY}调查，数据非常接近。
当我问读者会的成员，是否曾经验灵异现象。结果，她们经验的密集和广泛，令我惊讶。请注意，她们不是事先筛选好的调查对象，对于超感官知觉、灵异事件、轮回转世等现象，并没有特殊偏好。她们只是喜欢阅读、讨论书籍，才组成十人读书会。
一名成员的母亲曾在梦中见到祖母来访，祖母老态龙钟，但没有生病。梦中，祖母容光焕发，全身包在金白的光团里。她告诉女儿：“我很好，别担心。我现在必须离开你。请保重。”第二天，母亲获悉祖母当晚在遥远的市镇去世。
读书会的另一名成员，她常反复梦见儿子。当时她儿子健壮如牛，可是梦中却受了重伤。然后她看见自已待在医院病房里，病房中回荡着雄壮、神秘的说话声：“他将回到你身边。”她有点迷惑，因为梦中的男孩，她知道确实是自己的儿子，可是头发却比儿子更黑。同样的梦反复出现一个月。
月底，她儿子骑脚踏车被汽车撞倒，伤势有致命之危。这位妈妈在医院告诉关心病情的医师说，她儿子会复元，她之所以深信不疑是因为梦中的声音。儿子的头裹满绷带，逐渐复元。绷带拆下后，被剃掉的头发长得更黑。然后她未再做过这个梦。
另一名女士也提到她两岁的儿子，儿子对于从末探索过的地方，竟有丰富的知识。“以前他一定到过那里。”她这样对朋友说。
另一名女士，她的好友是牙医，他似乎有避开交通事故的先知。有一晚，她们几个朋友离开餐厅，正要过马路时，牙医突然大喊：“退回人行道去！”并很快伸出双手挡在众人前面，要大家迅速后退。几秒钟之后，一辆车子高速地冲来，惊险地掠过众人面前。事后牙医也颇纳闷他为什么会这么做。
又过了几个礼拜，这位牙医的太太开车载他一起回家，牙医在车上打盹，完全没有注意路况。“等一下变绿灯时先不急着走。”牙医含含糊糊对红灯停车的太太说；“待会儿有人会闯红灯。”这时他仍然在打盹中，看不到车外路况。太太提高警觉。几秒后，号志变了，一辆汽车飞快闯过十字路口，插入对面车道。他们捏把冷汗，还好平安无事。
还有一名读书会的女士，一天在打扫房子时，脑海里突然浮现“不要悲伤”的明晰念头，然后她想到一名知交老友自杀了。她已经好几个月没有想起这位朋友了，对朋友是否有感情困扰，是否曾想要自杀等事，一无所知。可是整个念头太明晰、太真实了，而且不是突然的感情冲动，似乎是她真的知道这件事，而不是无根据的杂念。她随后证实，朋友真的就在那一天自杀身亡。
这些令人称奇的直接经验这很多。许多读者会成员都谈到曾做过预知功能的梦。一名会员在接电话之前，便知道是谁打来电话。而且大部分人都曾经验到似曾相识的感觉，或和丈夫同时想到或讲出同样的事。
不过更令人啧啧称奇的是，读者会的成员已经相聚12年，却从未分享有彼此的灵异经验。她们害怕被人认为“诡异”、“疯狂”。殊不知，这些正常女士所经验到的只是正常的灵异现象，一点都不诡异，也不疯狂－－我们每个人都可能经验到。只是多数人通常把秘密藏在心里，没有说出来
灵异与预知经验人人都有
就此而言，前世回想只是诸多正常、珍贵的直观经验之一。处于轻微催眠状态的心灵是放松的、精神集中的，比正常、清醒的心灵，更容易接受潜意识的直观指引，也更能接收随机、自发的预感应验，那么你很清楚这种经验的价值与力量。
意识回想的经验也能引起相同的感觉。它让你觉得，你正在以不必解释，不必证明的方式回想、引导、及治疗自己。它只是自然地发生。前世回想之后，当你觉得症状有改善，不论那是生理上的疾病消除、情绪上的平复，或是你觉得信心增强，你并不需要质问这个经验的逻辑有效性。你知道，它的确有力量改善你的生活品质，它的确让你感受到和他人的因缘关系。
灵异之梦与预知之梦只是稀松平常的例证，显示我们都有这方面的能力，并且能进一步发展。自从佛罗里达州开始发行六个数字的彩券后，一个特别的灵异之梦，让新泽西州的男士赢得1050万元奖金。根据佛罗里达当地报纸的专访，中奖的男士说，女儿去世将近一个月后出现在他梦中，敦促他买彩券。
“我女儿说：‘为什么不玩玩我的号码？’她说：‘我很想带给你一点快乐！’”
这位父亲是名61岁的房地产经纪人，曾带着家人到佛罗里达度假，希望冲淡女儿意外死亡的悲伤。他23岁的女儿，几星期前从200英尺高的悬瀑上摔死。父亲从逼真的梦中醒来后想起女儿车上有张新泽西州的彩券，上面圈有号码。他觉得整个梦颇怪异，但仍打电话回家，问出彩券号码是2、6、11、14、31、34。开奖那天是上，全家人前去签注，结果真的赢得大奖。
一个月之后，58岁的扳金技工，也从彩奖赢得1120万元，他是古巴人，一辈子从末买过彩卷。开奖的前4天晚上，去世的母亲栩栩如生地来到梦境，告诉他该买张彩卷。第二天他在附近的超市买了10张，结果其中一张中了大奖。
灵异之梦与预知之梦不但经常出现，而且还非常真实。特别注意这种情形，不是因为我最近常研究灵异现象，而是我20年来一直在研究睡眠与梦因。
神奇的濒死经验
濒死经验（NDEs）的现象已获得许多学养丰富的知名专家研究证实，如慕博士、库伯罗丝博士、林格博士、莫尔斯博士，还有其他学者。全世界的研究专家依据经验一致指出，前世及前世回想，对于我们的心灵与直觉而言，似乎是合逻辑的，而且是感觉舒服的。
莎莉是65岁的女士，在一次夺走170条人命的坠机事件中，她是少数幸存者之一。莎莉体无完肤，有多处骨折，伤及内脏，救难人员发现她躺在沼泽里，还绑在安全带的座椅上，她是在机身碎裂时被震出来的。
急诊时，莎莉高烧41度，有致命之危，她开始痉挛，陷昏迷。紧急接上心肺复苏机，可是她的呼吸和心率停止。医师用尽各种复苏法，坚持不放弃。
这时候，莎莉有了濒死经验。她飘浮在肉体之上，遇到一群白鸽，白鸽引领她朝向远方的美丽白光。她觉得非常美妙。途中，她转过身来，看到医师和{HS}们手忙脚乱地急救她的躯体。她清楚看到身体的哪个部位骨折，好像用X光透视一样。
她转向召唤她的光，寻思道：“噢，真希望这些鸟儿会说话。”
这时，她听到光亮中传出沉稳、平静的声音，并告诉她时候末到。
莎莉{KY}说：“可是我的身体已经体无完肤，我不愿回去受苦。”
声音回答：“我们有讯息要你回去，记住‘平静就是爱，爱就是智慧。’”
莎莉答应传达这些讯息以帮助众人。
然后她的灵魂回到身体。医师们大感惊奇，因为她的心跳已经停止15分钟。
事后她把讯息告诉每个人。她的家人在她的病房贴上大海报，上面写“平静、爱、智慧”。
莎莉曾再度听到这个声音。后来，当医师宣布，她的脚将永远麻痹，无法行走。”
“不会，我不会！”她说得很坚决。“请半小时后再来，我证明给你看！”
医护人员离开后，莎莉闭上眼睛，想像濒死经验所看到的光亮图像，然后她又听到引导的声音说：“治疗源自你的内心，由里向外。”
约定的时候到了，医护人员鱼贯走进来，莎莉告诉他们，她将由内往外治疗自已。她要大家仔细看她的脚。莎莉再度闭上眼睛，专心想象亮光。因为莎莉的脚竟然动了，疑心的医护人员全部惊讶地倒退一步，此后，莎莉的病情逐渐稳定复元。
依据盖洛普民间调查，超过800万的美国人曾有濒死经验，其中包括幼童。这些经验有惊人的一致性，和文献记载几无两样。通常，濒死的人脱离肉体，从肉体外“看到”别人正在努力施救。不久，他感觉到远处有一阵亮光，或是散发光芒的“灵魂体”，或是已经去世的亲人。通常，他会听到声音或音乐，并飘向某种隧道，朝向光体或灵魂体。这时候一点也不痛苦，反而感受一股强烈的平静与喜悦，弥漫整个飘浮意识。大多数人不愿意重回肉体，可是如果他们在尘世的责任、工作、债务未了，就会再回到肉体，并感受到痛苦与其它生理感觉。然而，他们大多明白肉体死亡后生命没有结束。之后他们大多不害怕死亡。
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有些是的
有些是的
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别的长帖我回头看，先回复这个短的。个人鄙见：
好坏是非正邪是肯定有的，甚至就是可以给你这个环境让你去分辨。分辨的结果是大家都明白正的那面才是终极。终极是不分辨了，因为不需分辨了。
这一世肯定有白来或者降级的情况。
但试想，如果你可以而且必须永远学习，而且你智力正常，当所有的人都升级而你总是留级或者降级的时候，你会不会终于有一天天羞恶之心或者进取之心被激发呢？
我想是会的。
我们的善性是内置的，我们的恶性可能来自于肉体的有限和这个令人恐惧的训练环境，也可能是内置的，但终究可以说都是内置的。
内置的目的，我想就是去训练分辨，当你足够明辨而且足够善时，你就会感觉众生平等，只是善性或曰佛性显现多少的分别而已，最终一切众生善性或曰佛性圆满具足应该是必然的而且必须的。
大家要多长时间不一样，但时间，也许本身是个只存在于我们这个维度的东西，用于训练之用而已。
别的长帖我回头看，先回复这个短的。个人鄙见：
好坏是非正邪是肯定有的，甚至就是可以给你这个环境让你去分辨。分辨的结果是大家都明白正的那面才是终极。终极是不分辨了，因为不需分辨了。
这一世肯定有白来或者降级的情况。
但试想，如果你可以而且必须永远学习，而且你智力正常，当所有的人都升级而你总是留级或者降级的时候，你会不会终于有一天天羞恶之心或者进取之心被激发呢？
我想是会的。
我们的善性是内置的，我们的恶性可能来自于肉体的有限和这个令人恐惧的训练环境，也可能是内置的，但终究可以说都是内置的。
内置的目的，我想就是去训练分辨，当你足够明辨而且足够善时，你就会感觉众生平等，只是善性或曰佛性显现多少的分别而已，最终一切众生善性或曰佛性圆满具足应该是必然的而且必须的。
大家要多长时间不一样，但时间，也许本身是个只存在于我们这个维度的东西，用于训练之用而已。
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其實我想說的是，所謂壞只是某些靈魂在地球上的表現，並不能因此推斷靈魂本身是壞的
地球是課堂，肉身是束縛，物質產生慾望，慾望產生恐懼
而靈魂狀態只是能量體，單純的環境
這也是為何來這裡學習的原因
舉個例子吧，好像命題作文，一切只是命題下的表現，所謂壞，所謂好
這是我的理解
其實我想說的是，所謂壞只是某些靈魂在地球上的表現，並不能因此推斷靈魂本身是壞的
地球是課堂，肉身是束縛，物質產生慾望，慾望產生恐懼
而靈魂狀態只是能量體，單純的環境
這也是為何來這裡學習的原因
舉個例子吧，好像命題作文，一切只是命題下的表現，所謂壞，所謂好
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“六道轮回与生死无关”对我来说是个比较新的提法，
又找了一些宗萨钦哲的一些问答，他的回答不是很明确，
第一个回答在讲死后的轮回，即死后有轮回轮回，
第二个回答似乎在讲地上的轮回，
这么看来，他也许想表达是不要老想着死后的轮回，其实活着时候也有，
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人物周刊：现在天灾人祸这么多，在你看来，人们该以什么态度面对生死？ 宗萨仁波切：死是一个离我们很近的事情，绝对会发生的事情。作为佛教徒，我们不是担心死亡，而是担心死亡后的轮回。当死亡到来的时候，面对 死亡。因为在那一刹那，我们的身跟我们的心是分开的，你会处在一个完全陌生的状态，你感到陌生或者奇怪的是，本来以前很难做的事，现在特别容易做到；或者 以前容易做的事，现在变得很难。所有我们熟悉的参照点，那时都没有任何作用。失去参照点是让人害怕的。禅修能降服你的心，让你在那一刻安详、宁静、不会 慌，不发慌时就不会做错的决定。所以，禅修非常重要。
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问：请问六道存在于那里呢？
答：在许多不同种的教法中有不同的说法，但一般人认为地狱是在我们所居住的地面下，在某些特定经典中提到地狱乃在于菩提迦耶的正下方，或在 海下。然而并不是每个人都很聪明，很多人一直以为地狱是存在于特定的某个地方，它是依你的所在而定，譬如你在那里做了某些恶业，便可能投生到地狱，在你死 后并不需要离开这地面，也许在这屋子中你便有地狱的经历，你并不需要到那里去，你在的地方便是了。
曾经有一个教法说，地狱中的一天是人间的千年，当我们读到此处时，可能会想说我们在地狱一个月的话，人间已过了三万年了，但这是很合逻辑 的，因为有时我们很忙、很急或极度思惟一小时，会觉得已经过了一个月，觉得时间太慢了，由于你太专注了，因此时间似乎停止、变慢了，也可能是一年的时间转 眼过去。
“六道轮回与生死无关”对我来说是个比较新的提法，
又找了一些宗萨钦哲的一些问答，他的回答不是很明确，
第一个回答在讲死后的轮回，即死后有轮回轮回，
第二个回答似乎在讲地上的轮回，
这么看来，他也许想表达是不要老想着死后的轮回，其实活着时候也有，
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人物周刊：现在天灾人祸这么多，在你看来，人们该以什么态度面对生死？ 宗萨仁波切：死是一个离我们很近的事情，绝对会发生的事情。作为佛教徒，我们不是担心死亡，而是担心死亡后的轮回。当死亡到来的时候，面对 死亡。因为在那一刹那，我们的身跟我们的心是分开的，你会处在一个完全陌生的状态，你感到陌生或者奇怪的是，本来以前很难做的事，现在特别容易做到；或者 以前容易做的事，现在变得很难。所有我们熟悉的参照点，那时都没有任何作用。失去参照点是让人害怕的。禅修能降服你的心，让你在那一刻安详、宁静、不会 慌，不发慌时就不会做错的决定。所以，禅修非常重要。
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问：请问六道存在于那里呢？
答：在许多不同种的教法中有不同的说法，但一般人认为地狱是在我们所居住的地面下，在某些特定经典中提到地狱乃在于菩提迦耶的正下方，或在 海下。然而并不是每个人都很聪明，很多人一直以为地狱是存在于特定的某个地方，它是依你的所在而定，譬如你在那里做了某些恶业，便可能投生到地狱，在你死 后并不需要离开这地面，也许在这屋子中你便有地狱的经历，你并不需要到那里去，你在的地方便是了。
曾经有一个教法说，地狱中的一天是人间的千年，当我们读到此处时，可能会想说我们在地狱一个月的话，人间已过了三万年了，但这是很合逻辑 的，因为有时我们很忙、很急或极度思惟一小时，会觉得已经过了一个月，觉得时间太慢了，由于你太专注了，因此时间似乎停止、变慢了，也可能是一年的时间转 眼过去。
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