- 主题发起人 精彩人生08
- 发布时间 2009-04-19
40岁以后，就重质量了，不重次数。
基本上2周一次，是正常的，尽量不做手淫这类事情。
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维基百科上讲的就是胡诌的。丹道不是这个。丹道是穷其无极为丹基，从无极支取源源不断的道炁（元气，或者说生命力）为目的的修炼体系。而不是在肉身上瞎鼓捣，什么精液唾液的。
古时很多人搞丹道，搞不懂，就开始瞎鼓捣，而这种瞎鼓捣的最接近普通人的思维和理解，所以流传的更广，但是这种所谓丹道根本就无法达到长生不老，大地回春的功效，只能说徒劳无功。这在道门里被称之为“泥水丹法”，归为旁门左道。感兴趣的兄台可以查查《三乘九品丹法》，是道藏里对人间所有的修法的归纳。
最后编辑: 2018-07-13
分居分床睡觉的人怎么办
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色欲招病，断欲是药
明朝邝子元，得了心脏病，神经衰弱之症，精神时常恍惚欲倒。虽然经过很多名医的诊治，但并没有显著的效果，后来遇见保阳子，因他是有道之士，对摄身之道很有研究，所以就诚恳的向他请求除病的方法。保阳子经过望、闻、问、切后，已了然他的病源。于是对他说︰‘你的心疾，乃是起于烦恼，而成于妄想所致。心里常受著过去、现在、为来的种种妄想，忽生忽灭炽燃不息的侵袭，因而使精神受耗损。“被妄想所困扰叫做幻心”，“能以智慧警悟幻想为妄”，而“不随波逐流，立即斩断而不再想下去，叫做觉心”。人都有妄想，所以“不必害怕妄想念头生起，最怕的是警觉太迟”。我们一有妄想的念头即是病，能即时警觉照见其妄就是药。但得心空如太虚，一切烦恼妄想即无著处。到了这种境界又有什么病可生呢？现在你所罹的病，是由于水火不交所致。大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中，叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。如果能远离色欲。那么精气不漏泄，肾水自然兹生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不致上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心一切的疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使病霍然痊愈！’邝子元敬聆了保阳子这一番道理，回去后即屏弃一切声色之乐，独自按时静坐于书房，念起即觉，扫空一切妄想。如此继续不断，经过一月后，果然他百治无效的心病，竟勿药而愈。心境明明，智慧转增，能辨识正邪之道，不为外境所诱惑，并且从此无病克享高寿。
艳词诲人淫，后报堕地狱
黄山谷，宋朝人，因为受当时风气的影响，喜欢填写有关男女情爱的哀艳词章。有一次同画马名家李伯时，去参访当代得道高僧圆通秀禅师。秀禅师为了不忍见他迷于作哀艳词章，致遭堕落的危险。所以他警戒完李伯时，嘱他不要再画马，因为画马时，心念专想于马，以致形随心转，恐难免会堕落成马身。然后又呵责他说︰‘大丈夫怀有盖世的文才，难道竟用以写作无益于世，而又动人邪思的哀艳词句吗？’黄山谷听了秀禅师对他的呵责，很不以为然反自以为是的笑著说︰‘据禅师这么说，难道我也会像李伯时一样变作马吗？’秀禅师听他如此的反驳，乃特别以威严而庄重的态度，很诚恳的开示他说︰‘李伯时如果为了画马，念想在马，模拟既久，难免堕落成马而不自知，但也只是他自己的事。而你作那缭乱人情思的哀艳词章，不知会令多少人读后，动起邪念而贪淫好色。这种诲人于淫乱的作为，岂止是变马而已，恐怕地狱正等著你投进去呢？’黄山谷被那义正严词，因果报应道理的当头棒喝，深知秀禅师乃一有道高僧，绝不会虚言骗人。顿时猛悟其间的利害关系，愈想愈觉可怕，遂极为恐慌的向秀禅师礼谢悔过，发誓永不再写作那哀艳词章了。
编者按︰六道轮回之说，世人因肉眼未能亲见，遂拨认为无，而随心所欲，不惧因果，致后来害人害己，追悔莫及，学士文人览至此岂可不慎呢？
淫书害人，作者受阴谴
牡丹亭一书，是描写男女青年情奔的书，而且文章华丽，人人爱读，所以受其影响，误认追逐情爱，淫奔之事为风雅的人很多。该书作者死后，曾有人死而复苏，亲见他被关在暗室，备受蒸心热骨，有如欲火难禁，肤裂肉开的痛苦。而西厢记一书，专描写男女偷情私会之事，最容易令人见了引起邪思。据说作者因编此书而受阴谴，书未完忽然无故昏倒，自己嚼舌而死。会真记的作者，因欲娶其姨表妹崔莺莺不得，愤而作此记，以诋诽其表妹和人有偷情的行为。致使崔莺莺无瑕白壁、蒙垢千秋。又复使后世青年男女，效学偷会之事。据说他死时很痛苦，死后又遭雷光焚尸之报。施耐庵因作水浒传，其中奸盗之事，描写如画，致使其子孙生而哑者有三世。金圣叹好批水浒传、西厢记、金瓶梅等诲淫倡乱的书，以其敏绝的才识，不写砥品励志的文章，而专好评解稗官词曲，荒於戏的事。所以后来竟因文字狱，而受杀身灭族之祸。
编者按︰这些都是不信因果报应道理，而反自以为是，并逞一时之快，写下了流毒人心的小说，以致因遭天谴，作家们当引为戒。
毁淫书得功名显耀
谢履端，清朝云南人。为人端正好学，从小即有孝友的善名。少年读书时，凡看到有人诲人淫佚的书籍，恐怕它流传人间，使人读了迷失心志，而做出损人败德的事。所以常不吝惜金钱，用高价全部把它买回来烧毁。因此被他焚毁的淫书非常之多。有一夜，他梦见金甲神对他祝贺说︰‘你能不惜重价购买淫书烧毁，因而挽救很多人免于见了起邪思，所以阴功极为浩大。上帝鉴于你有怕淫书流毒人间，而误人子弟的善良本性，特赐你功名显耀，冠盖天下’。他梦醒后，知道天心福善，遂更加勤勉好学，努力进德修业。果然在康熙丙子年，一试即中解元。癸未年复以进士及第。后来名显当代，子孙数代皆获贵显。
编这按︰淫书害人甚于利剑，利剑伤人只一时，而淫书害人流毒千万世。焚淫书毁淫词，人人有责。
拒淫又示其淫过，得获身显子孙荣
谢迁，明朝余姚县人，少年时，受聘于毗邻一大户为家教。其家有女，见谢迁年少英俊，私心爱慕。有一天竟乘其父母外出，偷偷去见谢迁，并对其百般的挑逗。谢迁初以礼相见，后见其如此不知廉耻，很是惊慌，于是极不客气的喝斥她︰‘你乃一未出嫁的女子，竟敢与人私会，如果我也像你一样不顾礼义，淫乱你，败坏你的贞操；那么你必定终身蒙垢，永远也洗不清这种玷污，如以后被人发觉，因而连累了你父母和夫家一族一同含羞，为人人所耻笑。试问你今日为了贪求片刻的欢乐，致令你一家人同你一齐蒙羞于未来，你心里能安吗？’说后即很不高兴的赶她离去。该女听了谢迁这严厉的训斥，如梦初醒，满面含羞，并感谢他的见色不乱，挽救了她免于做出遗憾终生，难以见人的事。于是不自觉的流下感动而羞愧的眼泪，拜谢他的训诲，惶恐的离去了。
谢迁有这样光明磊落的人格，加上他的勤学不懈，终于在明宪宗成化年，中了乙未科的状元。后来入阁拜相为明朝有名的贤相，其子也做到侍郎的官。这就是她不淫人处女，所得最好的善报！
编者按︰古之男女授受不亲，而今则可并肩相处，故稍一不慎，即能铸成大错。报上时常有始乱终弃，女方吃亏悔恨莫及之事的报导，这便是不能发乎情止乎礼的重大过失，青年男女，尤其是女性当知有所戒惧。
诱淫处女，名毁身殒
张安国，明朝人。为人极聪明而有才干，但却没有品德。曾经诱淫邻家女，致使该女未父母察觉，因其败坏名节，被逼自尽而死。后来参加乡试，因其文章极佳，为主试官所赏识，想录取他为第一名，但心里刚有这意思，忽然听见空中有怒斥的声音︰‘岂有淫人害人，品行恶劣的人，能做榜首呢？’声音过后，主试官突然昏倒，待苏醒后，张安国的文卷，已经被撕的粉碎了。放榜后，主试官特召见张安国，告诉他未被录取的原因，他听后知道是以前自己淫乱邻女，致其冤死的报应。内心极感后悔惭愧，并自怨自哀，以致忿懑成疾，愧悔而死。这就是淫人处女，败德坏行，致使唾手可得的功名被夺，继之而身亡，实为好色者戒！
编者按︰知书达礼，是读书人的本份，如明知其非而更行其非。纵能逃过法律，也难逃冥律，因果报应如影随形，淫人恶报更是及身而受。为了前途设想，青年学子，当自警惕！
淫人之妻，人淫其妻
清朝时代，河北东城有一位姓李的人，因贩卖枣子，往来于邻近的城镇，经常住在一家旅舍，日子一久，竟勾搭上了老板娘，并且拐诱她私奔。当他领著诱拐的女人回到家中时，他的妻子也被人诱拐私奔走了。他虽然觉得很意外，并感到有点气恨，但却不能醒悟那是诱人妻子的报应，反庆慰自己幸也有女人同他私奔回来，不然可就变成鳏夫了。经过不久他那诱回的女人，又见异思迁，和一个年轻人勾搭私奔逃掉。结果他竟因此孤鳏无子而终。因为这件事，有些好事的人，计算他妻子和人私奔的日子，正是他诱人妻子私奔的时候。他诱人妻子，人诱他妻子，这种报应竟是如此凑巧！佛说︰‘因果报应，如影随形。’李某人的犯淫人妻，人也淫诱其妻，就是一个很好的说明。
色心狂盛思亡妇，遍体蛆钻灭色心；美色人间至乐春，我淫人妇妇淫人
狄仁杰，唐朝山西太原人。少年时，皮肤洁白如玉，丰神俊朗，面貌极美。有一次因为上京参加考试，途中寄宿在一家旅舍。是晚，当夜阑人静，他正埋首读书的时候，突然有一美丽的少妇，偷偷进来会见他。一问之下，才知他是旅舍主人的媳妇。因丈夫刚死不久，难耐孤独，日间见他英俊逼人入迷，所以晚间特来相会，希望他能怜悯慰藉她。狄仁杰听完她的诉说，又见她想以美色来挑逗媚惑他，心里不觉楞了一下，遂即又心如止水，丝毫不被所动。并且以怜悯的语气，极温和的对她说︰‘看见你这妖娇的媚态，使我更加想起一个老和尚对我开示的话。’艳丽的少妇一听狄仁杰的话，很感讶异。于是娇声噘气的盘问他︰‘你这句话是什么意思？’狄仁杰见她动问，即顺机开导她说︰‘我以前借住在一间寺院读书时，曾经有一个老和尚为我看相说︰“依你的相貌，将来必能大贵，但一生中要特别谨慎，不要因贪爱美色，而犯了淫戒。”我当时就请教他说︰‘美色是人见人爱，极难控制，不知有什么方法，才能息灭贪淫的欲念呢？’那老和尚很慈祥的开示我说︰‘我教你一个很好的方法，大凡人之所以会兴起男女淫欲的念头，就是因为贪爱著对方的美貌，如果能试著把那美艳的躯体，运想作忽生了一场大病，缠绵床侧，骨瘦如柴而头发蓬散，眼睛深陷而无神，好像鬼一般的可怕模样。或者运想作那美丽的躯体，因卧病太久，即将死亡，一阵青一阵白，全身抽搐，忽变得很丑恶，令人不敢看。更进一步，运想死后，时间一久，遍体腐败臭秽，口鼻眼耳都有蛆虫，钻入钻出啮食骨肉。本来娇艳美丽的躯体，一下子变作骨是骨，肉是肉，被虫啮的骨肉零乱不成形。到此地步，相信你必会一下子，把那炎炽的淫欲念头，泼得冷如寒冰，再也提不起兴趣了。’我敬佩并遵守这位老和尚的教诲，不敢稍有违背遗忘。现在看到你来，对于你那娇媚的身材、动人的仪态，起初我也非常的喜爱，差点难以控制。于是即刻忆起老和尚的教诲，把你当作病死、将死想、已死想，顿时把那贪淫的念头熄灭掉，心有如死灰，不再复燃了。我听你之意，本想为丈夫守节终身，可是因看到我的美貌，所以一时控制不住，才偷偷的来面见我，想满足你那淫欲的爱念。如果你能把我也像老和尚所教的方法想一下，那么我又有什么值得你兴起爱欲呢？’这时那少妇认为他的话很有道理，于是默然的站著，照那方法想了一下。忽然感激的流下眼泪，像狄仁杰跪拜说︰‘很感谢你的大恩大德，不但保全了我的名节，还指示我熄灭淫欲的极好方法。使我从此以后，能做到古井无波，为丈夫守节终身，此后决不会再有淫欲难抑的困难了。’说著一再的向狄仁杰拜谢，怀著感佩的心情离去了。后来这位少妇，竟能以坚守妇节，受到朝廷的表扬，为天下人所称赞。而狄仁杰则辅助唐朝安邦定国，处处毁淫辞，励百姓以德，成为一代名臣，以宰相而终，后来唐睿宗时又被追封为梁国公。
欺淫孀妇，绝嗣又潦倒
高孝标和高孝积，宋朝江西省南昌县人，是一对孪生兄弟，他们无论是容貌、举止、言笑、颖悟程度及学习能力，无一不相似。所以当他们刚满二十岁，一齐考入国立学堂，并在同一年同时结婚。婚后其父母恐怕二位媳妇不能分辨，遂嘱咐他们各穿不同颜色的衣服以资识别。过了一年兄弟俩又同时各生一子。而且经考试后，也一齐获得国家的津贴，当了学堂的研究生。他们可以说就连命运，也一样不分高下。但到了三十一岁，在他们去应乡试的途中，却发生了极大的变化。原来他们为了参加考试，曾经寄宿在一家旅舍，邻居住有一个极娇艳美丽的少妇，她是年青即死了丈夫的有钱富孀。有一晚竟然偷偷的去见高孝标，并以她的美色，百般的挑逗诱惑她，但是高孝标谨守礼教不为所动，并很不客气的喝斥她，断然拒绝她的欲念。第二天更警戒他的兄弟孝积说︰‘旅舍有一美丽年青的富孀，昨晚曾经挑逗诱惑于我，已被我严加斥责，坚决的拒绝掉。假如她去挑逗你的话，希望你要特别谨慎，不要被她的美色所迷惑，做出损德败行的事才好。’高孝积的心术却不能如其兄，表面上谨遵其兄的劝诫，暗地里竟然纳受了那孀富的挑逗，双双堕入淫欲的深渊。事后，那孀妇并不知和她有私的是高孝积，仍以为是高孝标呢！因为他们兄弟在心术上，有了这样的差别，所以考试完经放榜，兄得中，而弟却榜上无名。一向命运和其兄相同的高孝积，却不知醒悟何以此次考试，兄弟间竟然发生差异，而加以反省悔改。竟又冒著其兄高孝标的名，欺骗那孀妇说︰‘我已考中，等到明年春试再考中后，一定禀明父母来娶你回去。’那孀妇被她花言巧语所骗，信以为真，于是倾尽她的所有交给孝积，已备将来迎娶她的费用。
在参加春试后，高孝标又获进士及第，那孀妇以为是冒名的高孝积，很是高兴，并日夜盼望她能实践诺言来迎娶她。可是自一别后，即断绝消息。因此思郁成病，当她气郁交加，病情严重时，托人带信给他，痛责他的薄情，并盼望他能实践诺言，然后竟一病不起忿恨而死了。那封信被高孝标所接，看到他才明白何以其弟不能同享功名，原来曾犯此损德败行的邪淫所致。遂即指责并训斥其弟，嘱其想法补过。高孝积被其兄深责后，虽然颇有悔意，可是大错已经铸成，永远无法挽回了。自那孀妇因被骗气恨而死后，过了一年，高孝积的独生子，因去戏水捉鱼，不慎被水淹死。而高孝标的儿子却能涉险而无恙。高孝积又因哀伤其子的夭死，哭得眼睛成瞎，从此竟潦倒一生而且绝后。反观高孝标却独享功名，富贵寿考，子孙满堂而贤孝，且皆贵显。当时有一位自号忘机子的隐士，批判他们兄弟说︰同时出生，同年考入学堂，同时结婚生子，同样获得国家的津贴当研究生，就因贪色淫污了一孀妇，自此以后荣枯盛衰，就有如天渊之别。上天惩罚好淫之徒的报应，竟是如此的迅速！
编者按︰命运的好坏，皆是自作自受，上苍只不过随人善恶，为判奖惩而已。心术之正邪正乃是命运好坏的分野！
招妓犯淫，功名几被夺
周伯顺，清朝山东人。同治甲子年间，当他到省城去应考，经发榜知道已获中该科的举人后，甚为得意，即招来许多娼妓，大开宴席，欢请前来祝贺的亲朋好友。宴后又留宿娼妓，纵情恣欲的淫乐。就在他得意忘形，纵情欢乐的那一夜，家中的老父，作了一个梦；有神明在梦中告诉他说︰‘你儿子，中了甲子科的举人后，本来在戊辰年即可再获进士及第。可是因他在省城中举后，竟招娼妓淫乐，犯了邪淫。虽然被淫污的对象，是人人皆可花钱招来的娼妓，但由于不知洁身自重，品行不正，对阴德有极大的亏损，因有此过失，所以功名已被文昌帝君削去。幸你祖父生前所作的阴功积德很厚，你儿子受到祖先的余荫，如果能从此悔过向善，他那被夺的功名，仍有重新获得的希望，愿你劝诫他好自为之。’不久周伯顺满心喜悦的从省城回来，到了家，即被他父亲则问在省城的所作所为。他以为老父可欺瞒，乃矢口否认招妓淫乐的事。他父亲见周伯顺有过而不知悔改，很是愤怒伤心，遂把梦中神明所告之事，一一讲给他听。周伯顺听后，不禁汗流夹背，大惊失色，至此才俯首认错。于是诚惶诚恐的焚香祷神，祈求神明允他悔过，并立誓永不再犯。因为他有祖先的余德所荫，故能蒙神托梦警诫，也幸他能及时悔过，努力向善。而上天不罪悔过之人，后来果然在同治戊辰年获进士及第。
编者按︰祖先遗德，泽被子孙。人人若能每做一件事，常念祖先之德，思后代之祸，则必能行善而灭恶！
弃妻宠妾之报
斐章，河东人。幼年的时候，甚得当时一位得道和尚─昙照大师的器重。称赞他相貌非凡，将来必能贵显。斐章成年后，娶妻李氏，但娶过门之后，即嫌她容貌丑陋，竟把她冷落于别墅中。而另外娶一姿容艳丽的女子为妾，和她住在一起。自此以后，有时经过别墅也不进去见她。李氏见丈夫如此的好色薄情，唯有暗自伤心，怨叹自己何以生得如此丑陋，以至不能获得丈夫的欢心。虽然斐章家庭富有，但她因被冷落，日常生活也没有得到照顾，只能过著和穷人一样的生活。因此日夜以泪洗面，竟郁怒交加怀恨而死。二十年后斐章又遇见昙照大师，当昙照大师和他相逢，于观他的相貌后，很是惊讶，注视很久才对他说︰‘二十年前我见你相貌，气宇非凡，所以断你必获显贵。为什么二十年后，你的相貌竟然完全改变，你是不是做了有损德行的事？’斐章说︰‘在我记忆中，我自问并没有做过伤天害理的事情。’想了很久，才猛醒的说︰‘如果有什么差错的话，可能是我虐待原配妻，致其郁恨而死的缘故吧。’昙照大师细问他的详情后，即很叹息的说︰‘你好色不好德，竟无故嫌弃原配妻的丑陋，致使她怨恨而死。由于这件事，你不但已把大好前程断送，紧接著恐怕有大祸降临。’果然不多久，斐章竟无病而在叫号求饶声中，被李氏勾魂去了。
编者按︰俗云‘弃前妻，绝后代’，其事例古今不可说不多。但是偏仍有人不惧其果，而迷恋女色，真令人慨叹！
贪色失功名并终身潦倒
刘尧举，明朝人，为人有才华，但不信因果报应道理。有一次为了参加考试，特雇船乘坐上京赴考。船主有一女，颇有姿色。刘尧举一见即生染指之心，所以利用乘其船的方便，时常借故调戏挑逗她，只是其父在船，苦无机会亲近。到了京城，刘尧举上岸去参加考试。当第二场考完，回到船中还早，适船主往市场做买卖，遂毫无顾忌，大胆的和船女做出那不可告人的苟且行为。就在他肆意淫污船女的那一晚，家里他的父母同时得了一个梦；有一神明告诉他说︰‘你的儿子此次的考试，本来可以获中头名，但因不信因果报应之理，在赴考期中，竟不遵守礼义，淫犯了船女，所以上天已经夺去了他的功名了。’他的父母既然有此梦，知道冥冥中善恶终必有报，内心很替刘尧举不安。果然发榜后，主试官本有意取他为第一名，后来又以不合规式而被弃置，竟没有录取。当刘尧举落第回家，入门即被父母训责，更获悉此次考试之不能及第，是因他好色淫污船女之故，虽然深感后悔，但追悔已是莫及。后来他竟因此落魄潦倒终身。
编者按︰能为士人，必是祖上有德，然若心术不正放侈为邪，命中原可富贵亦将变穷。现代青年学生得父母之福荫，如再不知进取，稍涉邪径，则不但累及父母，本身命中之富贵，亦将被天夺！
心胸坦荡，美女当前不能乱
刘理顺，明朝人，为一有名的理学家。未贵显时，曾受聘于一富裕之家为家教，因善教其子女，故很得主人之器重。主人为表达敬重之诚，特从众侍婢中，挑选一聪敏而又善解人意的秀丽少婢。日夜专心服侍他的起居饮食，并命她伴其同床共眠，以备使唤。主人如此的做法，原是有意把那侍女赠予，令她终身服侍他。但经过三年，当刘理顺准备辞去家教而上京考试，于临行前，却请主人另择佳婿婚配那侍女。主人见他竟如此的要求，即很诚恳的说︰‘那美婢已服侍先生三年，感情必很深厚，就请把她带回去为侍妾，何必再让她另择配偶？’刘理顺对主人的美意很感激，但却不能接受，于是又说︰‘难道主人真的以为我也是好色之徒？那婢女我不否认是聪慧美丽，而且服侍了我三年，并共睡一床，瓜田李下确难免引起人的误会，可是我对她只有感激的心，却从没侵犯侮辱过她。我是读圣贤书的人，怎么可以违背礼教，未娶正室，而先有侍妾，这事万万不可！’主人听后疑信参半，认为天下那有美色当前同睡三年，而能不乱的呢？遂即叫来仆妇检验婢女的身体，经检验确实证明仍是处子。主人至此才大加赞服，不敢再勉其所难。并且赠诗以示敬佩，其大意是说︰‘那艳丽娇美的容姿，一见即能使人爱怜。然而三年服侍先生，并同床共眠。美色当前竟能视而不见，触而无觉。先生之行，胜似古时柳下惠的坐怀不乱！’刘理顺也回报主人一首诗，大意是说︰‘谁说妖娆美女能令人心迷意乱，顿生爱怜呢？无论她是如何的柔情蜜意，如于礼教有背，总不能动摇一个玉洁冰清有操守的人。只要心里坦荡，美人同床又和独自睡眠有何异样？席上有妓心无妓，宋理学大师程明道所说的话，至今还令人乐道！’刘理顺的人格，就是如此的坦荡，有如玉洁冰清。而希贤希圣的心志，又是那么坚定。所以后来德学大进；以状元及第，贵显一时，成为当代受人敬重的理学大师。
编者按︰道德教育是树人的基础，能否改善国人的风俗与气质，端赖此教育的成功与否，古人所表现的一股冰清凛然之气，真令人钦敬！
淫污侍女，瑞兆变不祥
朱维城，清朝安徽省凤阳人。他的家中园林有一池的荷花，但自种下后从未开花。在康熙己酉年间，他正准备去参加科举考试，就在他将去赴考的三天前，忽然池中的荷花，开了一朵并蒂莲花。人人见了都说，那是此次的科举考试，和秋时的举人考试，皆能获中的瑞征。朱维城看到这个好预兆，高兴得有点自得意满。当夜特设一酒席在池边，一面饮酒，一面观赏那难得一见的并蒂花。夜已深，但犹未能满足他的兴趣，竟藉著酒意，挑戏陪侍他饮酒的一个美艳婢女，并且淫污了她。当他自以为心满意足，快乐无比时，只一夜间那池中的并蒂莲花，竟突然又萎谢了。第二天的晚上，他梦见去拜谒文昌帝君，看见他的名字已被登录榜上，但突然又被勾掉。他警觉出可能是他淫污了婢女的缘故；深悔自己的不当行为，遂即痛哭流涕，哀声悲泣的向文昌帝君拜祷，祈求能宽容一时的糊涂，不要勾去他的名位。但因他的罪迹已显，天道不容，虽然他一再的哀求，总不能挽回天心，被文昌帝君再三的斥退了。及梦醒，自知梦兆极为不祥，可能此次前去考试，难以如愿。于是闷闷不乐，带著沉重的心情，勉强去应考。那次的考试，他所住的那一府，本来有三个举荐的名额，只要审查合格，即可获得保荐。而此次他们府内去参加科举考试的也仅有三人，照里被保举应该很有希望才对，但其余二人皆被保举，偏只有他一人被审核不合格，不能获保荐。而经由考试，本来很熟悉的问题，也不容易作答。结果终被屏弃于科举之外，连个应考举人的资格都没有。这就是心高气傲，只知勤于文学，而不知勉于进德，终至玷污婢女，毁了自己的前程。
编者按︰得意忘形，必有后殃。观此可不信然。一失足成千古恨，对于心高气傲，只重文而不重德的知识分子，真是当头棒喝！
学道尼姑岂容淫污，败德书生鬼夺其魄
张士进，清朝杭州人。他外表极为俊美灵秀，而且又出生在书香门第之家，所以年青时就中了举人。他此时前程，正是极为光明远大的时候。但当他和哥哥士宏，为了参加国家的抡才大典进士考试；一同上京暂借住在一间民房读书，以便就近准备应考时，却由于他的心术不正，做出损行败德之事，因此毁掉了他的前程，和宝贵的生命。原来他们所借住的民房对面，有一尼姑庵，张士进常去游览，因而认识了一个极秀丽的年青尼姑。言谈之下，更知她父母为了她的出家，曾给予一笔极丰裕的资财，以供她终身礼佛之用。他为了贪爱她的美色，又觊觎她的钱财。于是凭著他的才学俊貌，以甜言蜜语，百般的引诱挑逗她。那年青尼姑也因道心不坚，抵挡不了他的迷惑，终被他所淫污。张士进又为了取信于她，更花言巧语和她立下盟誓，骗她将在考试完后，迎娶她回去。那尼姑既然已失身于他，所以也盼望著终身依靠他。听了他的盟誓，遂毫不考虑的拿出一笔很可观的钱，赠送给他作为将来迎娶的费用。可是张士进自从淫污了她，又骗得她一笔丰裕的资财后，心足意满，认为目的已达，又不信真有鬼神，所以当他考试完，发榜后没有获中，竟背盟不闻不问，迳自离京和家仆回去了。那尼姑听说他已不顾自己离去，才恍悟被骗。深悔自己道念的不坚，致失身又失财。心里愈想愈气，既悲伤又懊悔，所以一时想不开，竟然上吊死了。因一股怨气难消，死后即变作厉鬼追踪他。那尼姑死后，张士进于回家半途中，忽然精神恍惚仆倒在地上，发狂似的大呼大叫，并且口作尼姑的音调，痛骂他的薄情背盟毁誓，仆人见主人突被厉鬼所祟，即代主人许愿，请僧超度，并藉以解怨释结。但那变作厉鬼的尼姑，藉著张士进的口忿怒的说︰‘这冤结是无法解开的，因我本是奉佛学道之人，他却花言巧语夺去了我的清白，又骗去我的钱财，始乱终弃，致使我忿恨而死，此恨难消，故特追来索命，不是任何超度功德可以作罢的。’张士进就这样被厉鬼缠身，回到家后，经过三天三夜的痛苦号叫，一命就如此被厉鬼夺去了。
编者按︰这就是自以为知识分子，不信有鬼神，更无因果报应道理，竟胡作乱为，于清净佛门毁人清规，诱淫尼姑的下场。
不欺裸妇，天赐功名
林登云，宋朝人。家住江南，为了去省城参加考试，乘船经过吴淞江，在途中因天色已暗，即将船停泊在一傍水而建的楼房下。当夜半更深时，楼中不知何故，忽然起火。有一穿亵衣的露身少妇，为逃生，从楼上窗口，慌恐的跳了出来，刚好掉落在他所乘的船上。林登云看她只穿亵衣，而又正值夜深风寒，于是把他自己所穿的狐裘脱下丢给她，一方面让她遮羞，一方面让她藉以取暖。并且为了怕船夫，对她见色起淫，而有所侵犯，故整夜挑灯，吟诵诗书不敢睡眠。等到天亮。遂即把她护送上岸，嘱她自己回家，然后才扬帆而去。不久到了省城，考试完放榜后，很幸运的被录取。当他和一为同被录取的考生，去进谒主考官时，主考官即问他说：‘当我评阅你的考卷时，因你的文章未合标准，于是就把它弃置在一边。可是当晚，我即作了一个梦，见关圣帝君在你考卷上，批著︰“裸体妇，狐裘裹，秉烛达旦尔与我”之句。第二天早晨起来，见你的考卷，竟然改放在欲录取的案上。所以你此次的获中，必定是曾经做过阴功积德，故能获关圣帝君亲赐功名，你能不能告诉我，究竟做了什么功德？’林登云听了主考官如此一问，顿时领悟必是船上救少妇的事。遂即把途中所遇的事情，详细的述说出来。就在他把经过说完后，忽然同他去见主考官的那位被录取的考生，竟对他下拜说︰‘你所说的堕楼少妇。即是我的妻子。那天夜里我因事外出，高楼忽然被火焚烧。当我回来时，见楼下一婢女和一老妇，俱已被烧死，听说我妻子也堕在楼下，故预料必也不能活，正感到悲痛。但天亮后，却见我妻子拥著狐裘回来。心中即怀疑她和人有苟且的行为，于是怒骂她一顿后，把她休离回娘家，现在听了你所遇的经遇，才知道是我错怪了她；你不但救了她的生命，而且又保全她的贞节，此恩此德，真是没齿难忘！’主考官听了他们的述说后，对林登云的见色不迷，并能屈意维护人贞节的善行，即为赞佩。更有感于天心的福善，和上天的巧妙安排，遂即令那位获中的考生，立即回去迎归被他误会的妻子，让夫妻破镜再获重圆。次年他二人同被选入翰林，林登云因未娶，他的人格深受当时宰相的器重，遂被选为乘龙快婿。后来仕途一帆风顺，官做到侍郎；并且生有二子，年青时即双双考试及第，俱入翰林，并官至礼部尚书。
编者按︰德高于文，文亦被重；文高于德，终身埋没。怀才不遇者，当自警醒！
淫心戏谑，天亦难容
赵永贞，明朝正德时代的人。少年时曾有一善相之人，见了他的面相，对他说︰‘你很有善根，二十三岁时，如果去应乡试，必可中解元。假如能更勉励修善，后来的前程，实在未可限量。’于是他二十三岁时去应考，但放榜后却没有录取。有一夜他梦见去见谒文昌帝君，梦中他被帝君怒责说︰‘你这次的考试，本应以头名获中，但因你以淫心偷看侍婢，并引诱邻女来嘻戏，所以功名被剥夺。’赵永贞听了这一番怒责，急为自己辩解说︰‘虽然我有淫意，但并没有淫污她们，难道这也算犯淫，而该受如此的处罚？’文昌帝君听了他的强辩后，又怒斥说︰‘你以为真正要真正犯了淫行才有罪吗？凡是淫心颠倒，恶意缠绵，虽然身体没有真正的去淫污人，但只要有了见色思淫的心意，即会受到名位俱被剥夺的惩罚。何况你和她们不别男女，竟然相互调情戏谑，拍肩执手。试问你当时是什么心思？因你有淫心又无顾忌的戏谑她们，已诱发了她们的情窦，使她们陷于情迷意乱的痛苦。上天因此夺去了你的功名，如今你依然不知悔改，竟又作如此的巧辩；恐怕以后会有更大的灾祸降临！’赵永贞被文昌帝君说理怒斥后，才悔悟过来，立即拜伏在地，痛哭流涕，极其恳切的忏悔并立誓说︰‘我已知过，愿从今以后，目不邪视，心不妄动，倘若再放纵心思于淫欲之念，甘受天罚，得身首异处之报。’文昌帝君见他已真心悔过，又立下重誓，遂指示他说︰‘看你悔过的心很真切，如果你能自己不犯淫念，又能再广劝世人，注意言行和心念，莫稍涉淫佚。你若能如此，必可使你科名复旧，并且后福无穷。’说后即用笔直指他的心，赵永贞经此一指大惊失色，遂即醒来。他回忆梦中事，甚庆自己的善根深厚，有幸能获文昌帝君的训诫诲示，不然蒙昧一生也不知过在何处。故从此以后，常常心怀警惕，时时谨慎自己的举心动念，并努力行善。果然因他能痛自克责，忏悔前非，改往修来，在二十六岁时，中了乡试的解元。于是益加勖勉向善，更作了一篇劝贞诗，普遍广劝世人知淫邪之过，如此再经过四年，他的善业日增，终于又获进士及第。后来很平顺的做到封疆大吏，镇守一方。而他的子孙凡能遵守他教诲的，皆个个获贵显。
编者按︰头上三寸有神明，我人一念之善恶，难逃如电之神目，在起心动念之间，亦当戒慎。
父母放纵致使表兄妹淫乱之报
承先志，清朝云南人，是一富家子。而他母亲娘家也是当地名望大族。他母舅有一女，生得极为秀丽，自幼和他感情很好。每逢他随母回娘家时，即聚在一起谈笑嬉戏。彼此长大后，虽然他表妹已经与人订婚，但他们表兄妹，并不因此有所顾忌，仍然像小时一样，穿间入房追逐嬉笑。由于他们经常在一起，日久生情，表兄妹竟然瞒著父母，有了苟且的行为。并且珠胎暗结，当他表妹嫁到夫家后，他们的奸情立被发觉，她的夫家一怒之下，即以败坏门风，告她及她父母放纵淫乱之罪。承先志的母舅为了不使事情闹大，遂倾家荡产去贿赂官长，并赔偿女儿夫家一笔数目不少的钱，才勉强把此秽事平息过去。可是他的母舅，却因气愤他们的淫乱行为，使他名望扫地，因此时时郁怒于心，以致一病不起，羞愧死去。而承先志一家，也在咸丰五年，发匪在云南作乱时，家中男人俱被贼杀，而妇女也尽为淫污折磨致死。
当时有一位伍笠樵，从云南回到四川，向人谈起此事，并以劝戒的语气说︰‘他们两家，所以受到如此残酷的下场，完全是由于表兄妹，平时过于亲密，以致情不自禁，而造成的淫乱后果。同时也是为人父母，对于子女过于放纵，未尽督导防范之责的报应！’
为文劝世，得获功名
李定，明朝嘉兴府人，有隐恶扬善的品性，凡是遇到有人谈论男女隐私及淫秽之事，即严肃的劝诫他们。并为了使人明了妄论人是非，诋诲人名节，好谈淫秽等事的过错，特撰写了一篇口孽戒文，用以训诫后学。因此受他训诲改过迁善的人很多。本来他为了屡考不中，对于功名已心灰意冷。但在晚年，强被他的学生请去一齐赴考。他也怀著陪伴的心情参加考试，原没指望能获中。然而当他考试完，于放榜的前一夜，忽然梦见他父亲说︰‘你前生少年及第，但恃才傲物，不知谦恭待人，故今生上帝罚你终生屡试皆不如意。但此次因有一个应试的人，注定今科该中解元，来年复可进士及第。只因好色贪淫，前月淫污了一个未出嫁的少女，功名已被削去。文昌帝君因你作口孽劝戒文，受你劝化而不敢再谈淫秽之事的人很多，所以阴功也很大，因此把你名补上，希望你以后能更加善体天心，勖勉后学进德修业，以报天恩。’他醒后，惊喜异常。经放榜后，果然中了解元。次年也很顺利的得进士及第。他原已无意功名，但竟以平日劝人为善，意外的天赐功名。所以为感天恩，立身处世更加谨厚，并随时砥砺后进。后来他以为官清正，仕途一帆风顺，做到侍郎及御史的官。
编者按︰淫恶之害，败人贞节，玷污德行。故淫邪之徒，其报必酷。而遵德行，勉后进免涉于邪者，上苍还报亦极厚。观古人之行，能不振奋，努力为善乎。
偷窥美色致气损目瞎
蓝润玉，宋时人。少年时英挺俊拔，才学极受师友的器重。而他也颇以他的聪敏自豪，视科举有如拾芥之简单易得。他住在当时某部尚书住宅的隔邻，而尚书适有一女，是当地才貌俱全的美女。他曾在尚书府前，偶然见她一次，心神极顿为所迷，日夜思慕不能忘怀。有一天他正在家里的后园散步，突然听见隔墙有女人的声音，遂心生窥视；当一见后，即认出她是曾惊鸿一瞥，使他日夜牵怀的美女，不禁喜出望外。但因畏于尚书的权势，不敢公然越规亲近。于是只有在墙上凿下半块砖，以便能时常偷窥，俾满足他的单恋。如此不断的偷视，经过有半年之久。直至尚书之女出嫁后，他因无复再睹她的姿容，心里甚感落寞空虚，并有点失魂落魄，因此作了一篇相思赋，以发抒他的恋慕之情。作好后又时常的吟咏，有一次适为一个同窗好友看见，被抢去烧毁，并义正严词的劝诫他，嘱其不可如此，以免亏损德行。但他不但不知悔悟，反责怪他好友的干涉，并笑骂好友迂腐不解情呢！后来他去应科举考试，在考场中他似梦非梦，于昏沉中，好像被人用针刺他的双眼，一惊突感眼睛痛得不能睁开。因而唯有缴白卷出场。回到家后，依然眼痛不止，结果竟因此双眼成瞎。而毁他相思赋，并劝诫他的友人，却一试而名列榜首。
编者按︰这就是读书识礼，而竟不知守礼，以淫心偷窥女人，至情迷意乱有亏德性。所以上天因其目淫之非，使其受目瞎之报，以警戒世人淫心视色之过。
逼婢作妾福份削，妒妇虐妾伤目死
郭亨，清朝江苏省江宁县人，为人尚称忠厚，但妻子却生性残酷而又嫉妒。
他是江宁府学的生员，有一次和同学上京应试，当试完正等放榜期间，有一天他似梦非梦，听见杨姓友人来告诉说︰‘我今在阴府当判官，故知你此次的考试，应高中第五十七名，但以你曾逼奸一婢作妾，致被你妻子虐待，委屈含怨而死。因她的冤魂时来阎王处控告，所以虽然你一生忠厚，但因有此触犯邪淫，令人委屈含怨而死的污点。冥律为伸张天理之无私，不得不剥夺你功名以示惩罚。至于你那残酷的妒妻，由于苛待婢妾致死，冥律亦判她伤目夭寿的报应。’郭亨闻言一惊而醒，初颇以梦非真，不感为然，但经放榜果然不中，复听房师说曾把他列入录取名榜，因小有瑕疵，又被主试官挑除，一切经过正如梦中杨姓友人所示，遂大悔恨。及至怀著落第怏怏之心回到家中，见他悍妒之妻，在一场大病后，双目突成盲。此后他即经常处于困顿潦倒之中，而妻子于伤目后，因行动不便又多病，竟于贫病交迫中，夭寿而亡。
编者按︰为逞一时兽欲，逼人作妾，至遭妒妇之虐而死。遇此事谁能无怨，怨不得伸，故必有冥律以罚。由此可知邪淫之恶，天人共弃，而其受报亦很明显。然社会上竟仍多奸邪之人，于得意时，常为贪色而逢场作戏。如此之人，其得意，鉴之古今人物，又能有几时？思之令人可畏！
荒山奸杀妇女，凶手终伏法
詹ＸＸ，台湾省彰化人，平时以卖草席为生，民国六十年十二月二十九日，他到双溪乡太平村憨仔坑摘兰花，在路上遇见单身经过的杨姓妇女，遂暗跟至憨仔坑下山坡，见四周无人，即向前挡住意图非礼。事被杨姓妇女挣扎竣拒。詹某为达其奸淫目的，竟捡起路旁一支木棍，将杨妇击倒；在她无力反抗时，施以强暴。因杨妇惊恐乃大声呼救，詹某情急乃将杨妇勒住强暴至死。事后又将尸体弃置山沟，意图灭迹，然法网恢恢，疏而不漏，终为警方侦破。本案经台湾高等法院六次更审，均判死刑，詹某虽一再上诉，但于日前又被最高法院，将上诉驳回，维持死刑原判。这件奸杀妇女命案始告定谳，不日即将执行枪决。（联合报六十四年八月五日第七版）。
编者按︰凶手因贪一时之快，淫人害命，而自命亦丧，且使臭名永留，家族同蒙其羞。如他在见色起意时，能稍微反省一下，则即可全人保己，免陷于法网。可惜今人为逞一时之乐，唯见眼前，而不顾后忧，致报上淫奸之事，几乎日日可见。但因果报应之理，丝毫不爽，犯者不只难逃法网，且遗子孙后忧。真是得不偿失，何苦来哉！
刊印戒淫书，灭罪更增福
贾仁，明末清初人。虽然他已过五十岁，但仍没有儿女，因此常日夜耿耿于怀。有一夜，他梦到生育祠去求子嗣。看见生育神拿出一簿册指给他看，并且说︰‘你年青时，曾经奸淫一有夫之妇，以有此污点，要想得子嗣，恐怕是无望了。’他听后，感到极为惊恐，既伤心又后悔，于是怀著忏悔的心情。极诚恳的向生育神叩求说︰‘罪民年青时，不明是非，受不了引诱，以致犯了邪淫。现在罪民已知罪，乞神明能指示明路，以弥补罪愆。’生育神见他哀求那么恳切，于是开导他说︰‘你既然已知道悔过，若能劝化十人不犯邪淫，即可赎罪，如再劝化更多的人，则欲求子就有希望了。’他经此一梦后，即时时引疚自责，并谆谆不断的劝诫人。而且又经常捐钱出力，刊印有关戒淫的书籍，普遍的赠送。所以被他感化，得以悬崖勒马，免犯邪淫的人很多。他自梦中受神指示后，即以赎罪的心情，努力行善，并如此的广劝世人，使知淫邪之害。因此后来不但灭了罪，且又获晚年得子，连续生了三个儿子。而且长大后个个贤良，年青时即都做了官。并且在他九十多岁的时候，犹能亲见孙子辈，个个科甲及第，贵显朝廷。
编者按︰过而能改，善莫大焉。有所亏缺之人，如能反躬自省，有过即勇于改，无过更力行众善。因缘成熟，果报必随，一切的缺陷，终必获弥补而得到善庆！
天道祸淫但不加悔罪之人
郎纶绶，明朝人。为人聪明而敏达，但生性好淫，凡是不正经的妇女，都乐于接近他，年龄过了四十，自己深知好淫成性，常淫乱他人妻女，必已获罪于天。虽然有意悔过补罪，但又不知如何补过挽回天心。因此只有听天由命，等候惩罪，有一次生病，偶然读文昌帝君感应篇，看到书内有一页写著︰‘如果有人犯了淫乱恶行，后来能知过悔改，行善补过，久而久之必能灭罪得福。因为天道虽祸淫，但不加罪能真心悔过的人。’他反覆看后，即高兴得跳起来，并很欢喜的自言自语说︰‘我因以前犯了淫乱的罪过，心里常怀恐惧，怕上天会突然的降灾祸惩罚。幸而心存后悔，能在病中见到感应篇，因而获知悔罪补过的道理，此后我可以不必再怀恐惧了。’于是自那时起，即向神前恳切忏悔，力誓改过自新，并且力行众善。凡有所著作，常借圣贤经教以劝诫人。尤其对于戒淫一事，更是谆谆劝诫。如此经过了数年，已忏尽前非，而善行日著。有一年终于获选由府学而升入太学。后来由于儿子的贵显，而蒙封官，享年九十多岁，无疾而终。
编者按︰本是好淫之人，能知获罪于天，幸得读感应篇，而尽悔前非，更勉力行善补过，终于蒙获天庥。可见人若犯错，只要知过能改，奉行众善，必能灭罪而获吉庆。
心存正念，益人即益己
张文盛，福建人，有一次出外遇贼过境扰乱，因和友人暂避入山中一石洞中，当他们入内时，见有一年青貌美之少女先在。那少女见他们显得极为害怕，仓惶的就急著想出去。张文盛即出声止住并说︰‘你这一出去必定遇见盗贼，而遭到不测，我们是正人君子，不会伤害你的，请不要担忧害怕。’又问她住处，但少女只是含羞不答，不敢正面和他们谈话。到了夜半，张文盛的友人，以美色当前，有几次忍不住生理的冲动，想亲近那少女而加以强暴，但都为张文盛奋力制止住。天亮时，张文盛又为了安那少女的心，于是挽著友人出洞外。等打听到盗贼已全部退去，即立即请来乡里老一辈的长者，同进洞内，经一问起，才知那少女正是自己的未婚妻，因自己不便送她回去，急恳求乡老护送她回家。不久他们即结婚，就在洞房之夜，张文盛对他妻子说︰‘我们避贼当日，如果我也心存邪念，就难以禁止友人奸污汝，我这一念之正，守夜待旦的清白操持，竟然是保存自己未婚妻的贞节。如今我们能结成夫妻，心坦荡没有半点芥蒂，都得归功于那天的善念。可是那时友人冲动的情形，现在想起来，仍有余悸！’因为张文盛的人格高尚，所以后来生子，皆发达显贵。
编者按：暗室不欺，是正人君子的操守，并且由于受环境的考验，其心益坚。所以终身可免红粉之祸，而得享天爵，获人间的富贵。现在时代虽不同，但是因果道理，古今同律。方欲出头的青年男女，可不慎哉！
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