大和尚与小和尚的绘本生活

[故乡的云]

师父问弟子，你是去坐禅吗？
　　弟子答，是的。
　　师父说，禅不是只有座上有，行住坐卧都有禅。
　　弟子问，怎么才能做到行住坐卧都有禅呢？
　　师父时候，你做到了就知道啦。

　　师父问弟子，你是去坐禅吗？
　　弟子答，是的。
　　师父说，禅不是只有座上有，行住坐卧都有禅。
　　弟子问，怎么才能做到行住坐卧都有禅呢？
　　师父时候，你做到了就知道啦。

 

[故乡的云]

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坐是外在的，外在的清清楚楚，分分明明，名为坐，禅是内在的，坐在那里，内在的清清楚楚，分分明明，名为禅，这样才能坐的住，一个小时、两个小时，一天、两天，不然的话就坐不住，二十分钟就会腿疼什么的，这样的坐就只是坐在那里，做做样子，执着于修行的仪式

 

[故乡的云]

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人生几十年，每天都在做事，就犹如自己在看一场球赛，踢一场球一样，无论输赢都要以无分别心，平等心，清净心去对待，不要被外在的，暂时的，不真实的输赢、胜败、是非等影响和困惑了自己的心态，学习佛法就是要培养正确的认识态度，对踢球的结果，无论输赢，我们都高兴，都欢喜

 

[故乡的云]

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内在戒定慧的功夫越来越充足的时候，我们就能影响外在，也就是说，外在有问题就说明我们自己内在的戒定慧的力量不足以去影响别人，帮助别人，说明自己的力量还不够。

 

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有能力度自己出苦海的，不是别人，正是你自己

 

[故乡的云]

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不少人为了要过好日子，往往用拼命赚钱的办法，用拼命工作的办法来追赶自己快速增长的主管欲望的需要，而不是自己实际生活上的需要。

 

[故乡的云]

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我们要追求快乐，但不能追求欲望

 

[故乡的云]

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　弟子外出，需要面对一些复杂的人和事，还有种种的见解和说法，临行前短信问师父应该怎么用心，师父短信回复，装聋作哑，向内着力，弟子依教奉行。

 

[故乡的云]

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师父去大寮（寺院的厨房）让弟子给自己煮几个芋头，弟子一兴奋，对师父说，师父，我可以给你煮一盆，师父倒。

 

[故乡的云]

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弟子问师父，如果我妈去世了，我可不可以燃指超度她，师父说，众生都是我们的母亲，弟子无语。

 

[故乡的云]

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智慧是人的一种判断力，越有智慧，判断力越强，所谓快刀斩乱麻，说明刀很快，切菜很快，有智慧，看见问题，马上就知道怎么办，没有智慧，看见了，也不知道，或者视而不见，这都是没有智慧，无明的表现。

 

[故乡的云]

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师父对弟子说，这个见行堂语很好，真理就是要靠流行文化来传播，大篇的论文看的人很少，连专业和行业内部也都不怎么看，全球博士论文库网站的点击率极低，所以这种短小精悍的方式就很可贵，比如，比见行堂语更短小精悍的“阿弥陀佛”“观世音菩萨”只有几个字。

 

[故乡的云]

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师父领弟子们绕寺院随谈，忽然指着银杏树叶讲，树叶长了又落，绿了又黄，年复一年，这就是无常。

 

[故乡的云]

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弟子和师父一起上台阶，师父回头对弟子说，你只有再向上走一步，我才能告诉你下一步该怎么走。

 

[故乡的云]

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有没有能力，不仅仅是掌握一项技术，还包括克服工作上的困难，化解矛盾，以及在处理人际关系时，调整好自己情绪的能力。

 

[故乡的云]

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用功就是用心

 

[故乡的云]

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师父教弟子做事情，一、这是我应该做的；二、这是我能够做到的；三、做完了要思维我做的还不够。弟子依教奉行。

 

[故乡的云]

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一切都是正常的！

 

[故乡的云]

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弟子问，《金刚经》里的“我见、人见、众生见、寿者见”的“见”字当什么讲？
　　师父答：当执着讲。
　　弟子依教奉行

 

[故乡的云]

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师父问弟子，《你的菩提到次第略论》读到哪里了。
　　弟子如实以答。
　　师父说，要学以致用。
　　弟子依教奉行。