基督教的起源和发展

[红星闪闪]

近来，信仰问题成为多版的一个热点，相信是多数人有这个精神需求。有个信仰是件好事，各大教派都经历了时间的考验，如果服从这些教义对社会，对家庭，对个人都有利无弊。

有人说，信基督或者佛或者安拉，当你有离世的一天，信对了是得了，信错了没损失什么。正如成家，随便娶个人也能干那事，也能传宗接代。但是找小芳和麦当娜能一样吗？人皆不同，每个人喜好不同，每个人适合的宗教也不同。信错了损失的是这一世的感情，生活方式，个人气节。

基督教说是上帝再拣选人，佛教说佛度有缘人。争论的目的不在于改变一个人的宗教信仰，而在于让大家了解各个宗教更透彻，找对自己的精神依托。

为了大家找好自己的精神伴侣，我相对客观的整理了下基督教的起源。

 

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基督教产生的历史背景。

[FONT=宋体]在非[/FONT]洲和亚洲中间，有一片叫作阿拉伯的大沙漠。4000年以前，一个被叫作“塞姆族”（又被称为“闪族”）的游牧民族发现在大沙漠的北方，有一块特别富饶的土地。它的形状像一弯新月，被称为“新月形沃土”。每当塞姆人赶着牛羊来到这里的时候，当地人便把他们赶走。塞姆人把这里看作天堂，他们特别想在这里放牧生活。他们对当地人发动了无数次进攻，经过多次失败，最后，他们终于占了这个地区。

塞姆族中有一支叫作希伯来人的部落。希伯来人想占有新月形沃土中一条狭长地带，就是今天的巴勒斯坦。但是这里早已被一个叫作迦南人的部落占领。为争夺这块土地，希伯来人同迦南人进行了许多年的战争。迦南人十分英勇，希伯来人根本就不是对手。

被迦南人打败的希伯来人处境十分的困难。全族的人聚到一起，商议部落今后的出路。一个老人说，在一个遥远的地方，有一个遍地羊群，年年五谷丰登的好地方。到过那里的人都将它称为“天堂”，它就是埃及。如果想要希伯来人过上幸福的生活，只有去那里。全族人最后一致同意老人的意见，离开巴勒斯坦，前往埃及。

大约在公元前1700年，族长以色列带领所有的希伯来人离开了巴勒斯坦，经过千辛万险，来到了尼罗河三角洲东部的草原，并在那里定居下来。埃及真是一个十分美好的地方，希伯来人在这里安定地生活了几百年。就在这几百年间，有一个自称是亚伯拉罕的孙子雅各的后裔的希伯来部落开始用雅各的别名称呼自己为“以色列人”。大约在公元前1300年左右，埃及的法老拉美西斯二世要建造两座巨大的宫殿。他把希伯来人变成了奴隶，让他们开山挖石，服各种苦役。过了几十年，拉美西斯二世死了，埃及受到来自四面八方的野蛮民族和海盗的入侵。希伯来人的首领摩西乘机带领全族人越过红海，逃出了埃及。在逃离埃及的行程中，摩西成了犹太教的创始人。他率领他们摆脱了埃及的束缚，离开埃及到了西奈半岛(这是位于埃及和迦南之间的一片沙漠地带)，并说服他们崇奉雅赫维神，该神的名字后来被写作耶和华。也正是在那时，所有希伯来人都成了以色列人，因为他们在摩西的劝说下相信，耶和华是亚伯拉罕、以撒和雅各的神，结果以色列的神也就成了他们全民族崇奉的神。

在公元前1025年前后，一位名叫撒母耳的部落士师以其人格力量赢得了以色列各部落的拥戴，他从所有以色列人中挑选出了一位国王扫罗，是他后来使希伯来人成了一个统一的民族。

“犹太人”的古称。属闪米特人的一支。公元前21世纪下半期，进入巴勒斯坦。后形成以色列和犹太两大部落集团，前1000年大卫建立统一的以色列犹太王国。所罗门王在位时(前960-前922)最为强盛。约前935年分裂为以色列王国和犹太王国。前721年以色列王国被亚述帝国灭亡。前586年犹太王国又被迦勒底王国所灭。公元前63年起，两者均并入罗马。公元1－2世纪，罗马帝国统治期间，绝大部分被赶出住地，流散到世界各地。拥有高度自主权的犹大国被西方的入侵者称为“犹太人之邦”，即犹太地，只是罗马帝国的一个行省。对这块帝国的领地，罗马皇帝仍然担心那里的“犹太性”会有所发展，故而采取了一项看来是表面的但却具有实质意义的措施：皇帝哈德良把这个行省的名字由犹太地改为巴勒斯坦——很显然，其目的是为了让人们忘记这块土地与犹大国民之间的联系

 

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基督教的前身- 犹太教

[FONT=宋体]最初的希伯来人和美索不达米亚的各种族人以及埃及人一样，都是多神论的，也是那种自然现象风火雷电都有神，各个部落也有一个神。[FONT=宋体]以色列━━犹太民族的战神：耶和华，是保佑民族和外族作战取胜的神，这就可以理解旧约中耶和华的所作所为，那本是个强者为王的时代。[FONT=宋体]直到摩西领导领导他们离开埃及时候独尊耶和华，才变成了一神教。[/FONT][FONT=宋体]作为犹太教基础的法律是经过摩西确立起来的[/FONT][FONT=宋体], [/FONT][FONT=宋体]摩西是犹太教的实际创始人[/FONT][FONT=宋体]。[/FONT][FONT=宋体]在希伯来人看来，近东诸神均不是永恒的存在，也会生老病死，也会遭遇惩罚，而希伯来人的上帝则被定义作至高的概念，认为上帝是一个主宰一切的全能，君临万物而不屈从任何力量，而且是永恒的。当希伯来人面对自然界，比如风火雷电时候，感受到的是上帝的杰作，而不是异教神的寓所，希伯来人不敬畏自然界的任何物体，也不对之崇拜。这样，他们把诸神排除出自然界之外。这种独尊上帝的观念，使得重新认识个人成为可能，面对上帝，希伯来人发展了对于自己或者我的意识。希伯来人深信，自身拥有完全自由的上帝已经赐予了他的子民以道德自由[/FONT][FONT=宋体]--[/FONT][FONT=宋体]在善与恶之间选择的权利。希伯来人信仰的基础，是坚持主张上帝造人并非为了使人成为他的奴仆。[/FONT][FONT=宋体] [/FONT][FONT=宋体]上帝要求希伯来人不可有别的神，不可以为自己造偶像，不可跪拜那些像也不可以侍奉他们。希伯来人认为，崇拜偶像会使人失去自由和尊严，而且上帝也不是人类制作的雕像所能够代表的。[/FONT][FONT=宋体] [/FONT][FONT=宋体]希伯来人的宗教生活的核心是关心道德，而非神话或者巫术。[/FONT][FONT=宋体]对犹太教的信仰形成了犹太人特有的民族精神，它是构成犹太文化内在的内容与要素。犹太教作为民族共同心理素质主要内容的宗教信仰和民族意识，在维护犹太民族特征方面发挥了不可低估的作用，同时也对犹太文化中所特有的民族性的体现与发展起到巩固、强化的作用。[/FONT][/FONT][FONT=宋体][/FONT]
[/FONT]

 

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耶稣和基督教的建立

“[FONT=宋体]耶稣[/FONT]”[FONT=宋体]是犹太人中一个非常普通的名词，它是[/FONT]Josua[FONT=宋体]一词的希腊文音译，原意是[/FONT]“[FONT=宋体]上帝耶和华拯救[/FONT]”[FONT=宋体]，而[/FONT]“[FONT=宋体]基督[/FONT]”[FONT=宋体]则是救世主的希腊文音译，它们两者是同一意义的宗教用语[/FONT][FONT=宋体]。[/FONT]

[FONT=宋体]耶稣的家坐落在巴勒斯坦北部伯利恒地区的拿撒勒小镇。他出生于公元前[/FONT]1[FONT=宋体]世纪初叶，父亲约瑟是一个木匠，母亲名叫玛利亚，耶稣是他们的长子，下面还有[/FONT]3[FONT=宋体]个弟妹。耶稣自幼没有受过传统的正规教育，社会是少年耶稣的主要课堂。他虔诚是父母每年去宗教圣地耶路撒冷诵经朝拜，都少不了有耶稣同行，耳濡目染，耶稣从这里了解巴勒斯坦和外部世界的情况，获得丰富的知识涵养。[/FONT]

[FONT=宋体]他[/FONT]30[FONT=宋体]岁左右，[/FONT][FONT=宋体]公元一世纪[/FONT][FONT=宋体]开始在巴勒斯坦地区传教。耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于[/FONT][FONT=宋体]尽心尽意尽力爱上帝[/FONT][FONT=宋体]及[/FONT][FONT=宋体]爱人如己[/FONT][FONT=宋体]两点。耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。[/FONT][FONT=宋体]著名的犹太历史学家约瑟弗斯在《犹太人的古代实际》一书中称赞耶稣[/FONT]“[FONT=宋体]是一个全心信奉真理，有智慧神迹的人[/FONT]”[FONT=宋体]，后来，耶稣召集了[/FONT]12[FONT=宋体]个门徒，云游四方，奔波传教于巴勒斯坦各地。耶稣在下层劳动人民中宣扬[/FONT]“[FONT=宋体]天道[/FONT]”[FONT=宋体]，号召民众要把巴勒斯坦从罗马帝国的统治下解放出来，重建繁荣昌盛的希伯来大卫王国。叫有权柄的失位，让自卑者高升；叫饥饿的饱食，让富足的空手；凡自高的必降为卑，凡自卑的必升高。在犹太人民的心目中，耶稣既是先知先觉的圣人，又是大卫王国的皇位继承人。根据记载耶稣生平事迹的《四福音书》，耶稣及其门徒的布道说教反映了当时下层人民的苦难，激励了人们的斗争意志，指出了人民奋斗的方向和目标是建立[/FONT]“[FONT=宋体]天国[/FONT]”[FONT=宋体]，他给广大群众带来了福音，掀起了一阵又一阵的群众抗议活动。[/FONT][FONT=宋体]这使得罗马帝政下的犹太教的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。[/FONT][FONT=宋体]耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT]
[FONT=宋体]依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教会。耶稣复活的这一天成为后世的复活节。教会又定了[/FONT]25[FONT=宋体]日为耶稣的生日而则成了圣诞节。耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年。[/FONT][FONT=宋体]但因计算错误，耶稣实际出生的年份应为公元前六年或四年[/FONT][FONT=宋体]。[/FONT]

[FONT=宋体]基督教本是犹太教的一个新宗派，最早的基督教徒大部分是犹太人，因而各类福音书的记载自然受到犹太教的影响。《马太福音》中把耶稣说成是犹太国的子孙，从而使这位神明的[/FONT]“[FONT=宋体]救世主[/FONT]”[FONT=宋体]具合法的外衣。后来，随着基督教在世界各地的广泛传播，必须把耶稣说成是全世界各地民众的[/FONT]“[FONT=宋体]救世主[/FONT]”[FONT=宋体]。基督教既然已经接受了犹太教信奉上帝耶和华的[/FONT]“[FONT=宋体]一神论[/FONT]”[FONT=宋体]，所以基督教徒只得把耶稣说成是上帝耶和华的独生子。然而又产生了新的矛盾：广大教徒心目中的上帝是威严神圣而高尚纯洁的，不许与凡间女子生儿育女。于是，福音书的作者不得不绞尽脑汁编造出来[/FONT]“[FONT=宋体]童女玛利亚尚未出嫁便受圣灵感应而怀孕[/FONT]”[FONT=宋体]的说法[/FONT][FONT=宋体]。[/FONT]

 

[北京范德彪]

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保罗与基督教的发展

部分非基督宗教教徒的史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教，保罗对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。使徒保罗是耶稣的同时代人，但比耶稣年轻。他是发展新生的基督教教徒的最重要的先驱。保罗于公元前几年出生在塔瑟斯（在今日土耳其境内）。他虽然是罗马公民，但却是犹太血统，少年时学过希伯来文，受过完备的犹太教育，还学过做帐篷的手艺。年轻时他前往耶路撒冷在迦马列的指导下潜心苦读。耶稣死后，早期的基督教徒因被视为异教徒而遭受迫害。保罗曾一时参加过这种迫害活动。但是一次在前往大马士革的旅途中，他在迷津之中仿佛感到耶稣在同他讲话。从此他改变了宗教信仰，这是他一生的转折点，这位曾一度是基督教的反对者，摇身变成了新的宗教的最强有力、最有影响的支持者。保罗在余生中就基督教的问题进行思索和写作，并为这个新的宗教收罗信徒。他在传教活动期间，广泛漫游了小亚细亚、希腊、叙利亚和巴勒斯坦。保罗对非犹太人的说教非常成功，所以人们常说他是“非犹太人的使徒”。没有任何其他人在传播基督教中起到了这么重大的作用。在罗马帝国东部作三次传教漫游后，保罗返回耶路撒冷。他在那里被逮捕，最后被送往罗马接受审判。他最终在罗马附近被处以死刑（很可能在64年）。

保罗对基督教发展的影响有三点：一、他作为传教士所获得的巨大成功；二、他的构成《新约》一个重要组成部分的著作；三、他在发展基督教神学中所起的作用。在《新约》二十七部书中，至少有十四部被认为是保罗所作。即使现代学者认为这些书中有四、五部实际上是其他人写的，也可以看出保罗显然是《新约》唯一重要的作者。保罗对基督教神学的影响是不可估量的。他的思想包括如下内容：耶稣不仅是一位开明的人类先知，而且实际上还是一位神。耶稣由于我们犯了罪行而捐躯献身，他的受难挽救了我们的生命。我们不能通过按照圣经上的训谕办事而得到解救，而只能通过接受耶稣而得到解救；反过来说，如果一个人接受了耶稣，他的罪行就会得到宽恕。由于只遵守法规并不能得到解救，所以保罗坚持认为改信基督教的人没有必要接受犹太教的饮食限制，没有必要遵循“摩西律法” 的礼拜式，甚至也没有必要行割礼（犹太男婴命名时下身动手术的礼仪）。早期的基督教领袖当中有几个在这一点上与保罗发生了严重的分歧，如果他们的观点占了上风的话，看来基督教就不会如此迅速地传遍整个罗马帝国。

保罗从未结婚，虽然这似乎无法证明，但是他显然从未与女人发生过性关系。由于他的关于性和女人的观点编入了《圣经》，因此对后来人们的观点有着显著的影响。他有关这方面最著名的格言（《哥林多人》第一卷，第七章，第八──九节）是：“因此我对未婚者和寡妇说，如果他们即使能够忍耐到象我这种程度，对他们也有益处，但是如果他们坚持不住，就让他们结婚，因为结婚比情欲燃烧要好一些。”保罗有关妇女应有什么地位的思想也十分鲜明；“女人要沉静学道，一味的顺从，我不许女人讲道，也不许她管辖男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃。

基督教由一种犹太派教转变成为一种世界宗教，保罗在其中所起的作用要比其他任何人都大。自从那时以来的所有这些世纪中，他的耶稣神性和唯有信仰才能获得释罪的中心思想一直是基督教思想的基础。后来所有的基督教神学家，包括奥古斯丁、阿奎奈、路德和加尔文在内都深受他的著作的影响。实际上保罗思想的影响是如此之大，以致于有些学者认为应该把他而不是耶稣看作是基督教的主要创立人，看来这种观点未免太过于偏激。但是保罗的影响即使不能与耶稣相等同，也远大于任何其他基督教思想家。

 

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基督教的传播

5世纪基督教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域。313年，君士坦丁大帝颁布米兰诏书，基督教成为罗马帝国所允许的宗教391年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布它为国教。在蛮族之间传播基督教，具有开化功能并能确保罗马法的精髓和拉丁语于法国、意大利和西班牙地区流行。只有英国视罗马基督教为异教信仰。在克洛维的统治之下，法兰克人成为基督教徒，尔后并渡过莱茵河把基督教基督教传播给日耳曼人。拜占庭人则在保加利亚人和斯拉夫人之间传播东正教。在公元第五世纪初期，圣巴特瑞克把基督教带到爱尔兰，然后传播到苏格兰，再从北方返回英格兰。在第六世纪后期，教皇格列哥里伟大者派传教士由南部进入英格兰。在同一个世纪，英格兰人再一次皈依基督教

 

[北京范德彪]

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基督教与科学

[FONT=宋体] [/FONT] 众所周知，科学的起源在古希腊。古希腊创造了最早的科学，以及更重要的，最早的哲学。然后到了亚里士多德的年代，亚里士多德虽然本人在科学上的成就很难找到对的出来，但是他为科学作出的贡献是常人无法比拟的。亚里士多德系统的对古希腊人的科学进行了分类，把各个不同的学科门类分出来。亚里士多德吸收古希腊人的哲学成果，系统的提出了科学的研究方法，提出了根据归纳总结出来的基本常识，用逻辑的方法推导、演绎，从而构建科学大厦的方法，而这个方法正是现代科学所使用的方法。《几何原本》这样的著作，就是在亚里士多德思想的指导下完成的。

但是古罗马被蛮族摧毁后，欧洲陷入了黑暗。蛮族目不识丁，到处烧杀抢掠，摧毁了古罗马的文明，摧毁了欧洲的文明成就。而基督教教会，则成了中世纪黑暗中，保存文明火种的明灯。由于教会的长期系统的传承，不管是文字，还是书籍，都保存了下来。在中世纪中，基督教的贡献有

1、保存了文明不被蛮族摧毁，并教化蛮族，使得他们最终文明化。
2、把亚里士多德推上了极高的高度。虽然亚里士多德成就的很多错误，也在基督教的推行下蔓延开，但是亚里士多德那一整套的逻辑化的思维方式，也因此推行开了。基督教时代的科学家们，从事研究的时候，都是采取从事实中归纳公理，用逻辑严密的方法推导结论的方法，而这个正是科学出现所必不可少的。（实际上只要有了正确的研究方法，亚里士多德的那些错误本身并不重要。）
3、通过圣经引入了犹太人的哲学成就。犹太人的哲学和欧洲人的有很大不同。因为圣经的推广，这种新的哲学给欧洲的哲学添加了新的血液。
4、通过经院哲学的发展，极大的发展了古希腊古罗马的哲学成就。很多在后来影响深远的哲学成就，例如奥康姆剃刀，就是经院哲学的成就。
5、极力的推动对大自然的探索。因为基督教认为世界是上帝创造的，对世界的探索，就是对上帝的认识，所以极力的推动科学研究。最早的科学家，几乎都是虔诚的信徒或者教士，就是这样的原因。然后又有了中世纪中成型的哲学作为工具，于是，科学出现了。科学要出现，必须要有：文明的社会，有目的的对探索大自然的追求，和在哲学逻辑指导下的研究方法。而没有基督教，就没有这些。无论是科学的精神，还是科学的方法，都离不开基督教。

最早的科学，实际上就是基督教的一个部门，一个分支。至于科学出现后，和基督教的冲突，那是另外的事情。那个时候已经是科学成型，成单独的体系的时候的事情了。而历史积累的技术其实很没有用。如果有了探索精神，和正确的方法，即便是一无所有，即便愚蠢笨蛋，一样能发展出现代科学。欧洲的技术一直比中国落后很多，但是有了科学，很快就把中国甩后面去了。欧洲之所以可以出现伽利略扔球实验，而中国几千年都没有发展出这种实验，就是因为中国历史上几千年都没有发展出科学，就是因为没有相应的哲学的支撑。欧洲在中世纪后出现了科学，就是因为哲学和逻辑发展到了相应的阶段。

实际上甚至可以说，如果依然沿着古希腊、古罗马的路走下去，很难这么快出现现代科学，因为古希腊科学本身几乎不可能产生现代科学。古希腊鄙视动手，只爱空想，认为做实验是奴隶的事情，而现代科学离不开实证（实证甚至是要素之一）。没有中世纪的经院哲学，古希腊的哲学体系还不成熟，还不足支撑现代科学的出现。
例如如果没有经院哲学里的奥康姆剃刀，那么就很难建立起现代的定理系统定义系统等。古希腊人缺少把科学应用于实际的想法，科学被看成是很玄乎的脱离实际的东西。中国之所以无法自发的产生科学，也正是因为缺乏这些（但是中国有完好的条件来接受西方的科学，西方科学可以在中国的文化中扎根）。就拿生物学举例，最早的生物学家，例如布丰等人，都是极为虔诚的教徒。他们相信，大自然是上帝创造的，认识大自然的运行规律，是认识上帝创造的世界，证明上帝的伟大的方法。他们从事生物学研究，就是为了上帝才研究的。就是在这些人的努力下，生物学（博物学）作为一个学科建立起来了。然后才有后来的科学家的质疑和反抗，才有了进化论。也就是说，先有基督教培养出来的现代科学，然后才有科学对基督教的反抗。如果没有基督教，现代科学本身就很难出现。他们那个时代，科学和基督教还是一家的，还没有发生冲突。发生冲突已经是很久很久以后的事情了。

我这里说的，是他们建立起来的科学精神，就起源于基督教。或者说当时的科学精神，就是基督教的一部分。这和基督教对科学是态度无关。其实不但教会保留了大量的文明，而且更多的古希腊古罗马的文明成果保留在了拜占庭。拜占庭灭亡后，大批的学者携带典籍来到欧洲各地，尤其是意大利，促进的文艺复兴的兴起。拜占庭还有很多学者和一个公主（皇帝的侄女）往北逃难，被莫斯科大公俘获，于是莫斯科大公伊凡三世就娶了该公主，并全盘接受了拜占庭的学者，然后就有了第三罗马不过大部分学者还是逃难到了欧洲，他们带来了古罗马古希腊的典籍著作，带来了古罗马古希腊的人文主义思潮和自由思想，于是深入促进了文艺复兴的发展。文艺复兴的大部分古代著作就来源于此。好像达芬奇的一个老师，就是从拜占庭逃难来到意大利的。

伊斯兰教对典籍的保留有较大的贡献，但是主要贡献还是拜占庭的。这点大家不能被网上一些烂帖子迷惑了。另外，阿拉伯帝国的所谓成就，就和中国古代的成就一样，都是属于技术类的，本身根本不能发展出现代科学。[FONT='Arial','serif'] 现代科学必须建立在严格的哲学逻辑基础上的，必须有着对大自然的探索精神。这些都是阿拉伯帝国所不具备的。[/FONT]

 

[红星闪闪]

基督教与轮回

研究基督教历史的人都知道基督教历史上，世上流传的福音书和基督教教义，曾经经历了强制性的取舍。比如，历史上的君士坦丁大帝，在统一罗马帝国后对基督教的信条进行了强制性的统一。转世轮回在公元四世纪当基督教成为罗马的法定宗教时，被君士坦丁大帝否定。君士坦丁大帝觉得这种转世观念，会危害帝国的存在，因为相信可能有另一世的国民，比起相信有审判日的人，更不服从命令或遵守法令。公元六世纪，君士坦丁堡的第二次大公会议，更特别支持君士坦丁大帝的做法，并规定凡公开倡导轮回转世者，皆属异教徒。当时，教会也和君士坦丁大帝一样，害怕前世的观念减弱教徒的信心，不再找寻救赎之道。他们同意，审判日的鞭策是必要的，才能确保信徒的信仰态度和行为。

[FONT=宋体]历史上流传的记录耶稣传法言行的《福音书》曾经多部，但经过强制性的选择删减后，只留下了四部福音书，其他的或失传、或尘封在罗马教廷的图书馆秘密封存。这些被封存的资料，目前只有很少的一部分从一些渠道流出被我们所得知，更多的则因种种原因未被公开[/FONT]

 

[红星闪闪]

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不传谣，就到这了。

 

[北京范德彪]

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顶史上最短的讲经贴

 

[惊奇水上飞]

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净空法师谈: 兴建世界宗教大学

http://www.youtube.com/watch?v=7NHwX-QAUpw&list=PL610F3B42B68D7295

 

[我的梦想我的路]

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本来觉得基督教还不错

经过坛子里的一些大师宣教后

觉得它有些邪性了

 

[果果guoguo]

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“佛度有缘人”，“放下屠刀，立地成佛”
这样一比较，佛教比基督教包容多了。

 

[我的梦想我的路]

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“佛度有缘人”，“放下屠刀，立地成佛”
这样一比较，佛教比基督教包容多了。

现在俺也是越来越倾向于佛教了

 

[果果guoguo]

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本来觉得基督教还不错

经过坛子里的一些大师宣教后

觉得它有些邪性了

耶稣是为人赎罪，被定在十字架上的，我听了简直要吐！
还没进门就不得不先背上十字架，心理上的。

 

[我的梦想我的路]

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耶稣是为人赎罪，被定在十字架上的，我听了简直要吐！
还没进门就不得不先背上十字架，心理上的。

还有那些复活的 永生的

太扯了

 

[惊奇水上飞]

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净空法师：真神只有一個，在佛教變成佛陀；在基督教變成耶穌；在伊斯蘭教變真主

http://www.youtube.com/watch?v=aUKZNrG9hE8

 

[红星闪闪]

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真神只有一個，在佛教變成佛陀；在基督教變成耶穌；在伊斯蘭教變真主

http://www.youtube.com/watch?v=aUKZNrG9hE8

你就不能和我思想一致点。

你这么看，只是因为你也那么想，所以你吸收那方面的信息。这些当然是已经成功地宗教了，我们可不可以说，神在法轮功是李洪志？所谓成王败寇，同样适用宗教领域。

昨天看那老和尚说的了，他当然很智慧，佛法也算通透了，但他做的是实业，是个有功绩的事，说得话是为他的事业而服务的。
耶稣是个有思想的农民起义革命领导者，佛陀是有史以来最伟大的哲学家，真主我周一研究研究看是啥。

世上是靠一些法则和公理再运转，在这后面是伟大的命运和自然。具体是什么，人的智慧还认识不到，想认识就要先了解运转这个世界的规则。不能被人蒙的一愣一愣的。