马可福音 10:32-52
明白十字架的功效
如果耶稣问你:“你想要我为你做什么?”你会怎么回答?在这一章节中,耶稣两次问了同样的问题(36,51节)。可惜门徒们的答案都错了(37节),而巴底买的回答才是正确的:“我想要看见”(51节)。
有些人就是看不见。某些人将耶稣之死描述为“没想到,且极其悲惨”。但事实上,耶稣的死是神的计划,先知早就有所预言,这在旧约中有明确记载。
《马可福音》中的这段经文(10:32-34)是耶稣第三次预言自己的死,也是最详细的一次。显然,耶稣早就
预料到自己要被处死,并且要复活(10:33-34)。耶稣的死
不是突发的
偶然事件,而是
神的选择;十字架并
不是悲剧,
而是胜利。
耶稣对自己死亡的
目的和结果有清晰认识:“因为人子来,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价”。(45节)
《以赛亚书》53章中有一段经文,是“受苦仆人”颂歌中的一篇。它有助于我们理解耶稣是如何看待自己的死亡的。显然,耶稣将自己当作这位 “受苦的仆人”,并从这位仆人的角度来看待自己的死亡。
· 受苦
耶稣为什么来到这个世上?耶稣明白自己使命的终极目的就是
受难。这就是他“来”到世上的原因(45节第二段)。他来,是要为你、我舍命。
· 服侍
耶稣使用了“服侍”一词(45节第一段),这显明他视自己为“仆人”。他来,不是要受人服侍,而是要“服侍”人。“舍命”与《以赛亚书》53:10(“以他为赎罪祭”)和《以赛亚书》53:12(“他将命倾倒”)中描述这位仆人的语句相呼应。
· 拯救
“赎价”(45节第二段)这个词常被用于战犯或奴隶,指为赎回他们所付出的代价(民数记18:15-16)。要想让俘虏得自由,就必须支付赎金。通过耶稣在十字架上的死,我们才能得自由。耶稣将我们从罪中拯救出来。
· 代替
《马可福音》10:45中被翻译成“为”的那个词,其希腊语是anti,意思是“在某人的位置上”,含有代替的意思。正是“在我们的位置上,代替我们受苦”这个信息构成了《以赛亚书》53章的基础。借着这些词,耶稣表明他知道自己的死不是偶然,耶稣不是为了自己的罪而死,他是“代替”其他人受难,免得他们受苦。
更进一步,耶稣透过“苦杯”来描述自己的死(马可福音10:38)。旧约将神对罪的愤恨比喻为盛满怒气的“苦杯”。耶稣用“我所喝的杯”(10:38)来表明自己将要承受神对罪的全部愤恨。
通过他的死和复活,耶稣战胜了罪、邪恶和死亡。于是,我们便可得赦免,并从负罪感和罪的辖制中得释放。你可以确信,善最终会胜过恶。你无需害怕未来。因为死亡已经被打败了。
当耶稣问门徒:“你们想要我为你们做什么?”时,门徒都答错了。他们想要得到
地位(37节)。人们会为显耀的地位而争竞,即便对基督徒领袖来说这也是个试探。
我们被召的目的是跟随耶稣,服侍他,并且彼此服侍。在属灵的事上怀揣抱负并没有错,但不能以服侍他人来满足自己的属灵野心。这二者的差别实在很细微,关键是看我们的最终目的是为了荣耀自己,还是荣耀耶稣。耶稣说:“你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人”(43节)。
对大多数基督徒来说,我们做事的动机是复杂的,好、坏兼有。当我们像门徒一样,受到试探想要寻求自己的地位、前程、升迁、报酬和知名度时,耶稣只说了四个字:“不是这样”(43节)。我们蒙召去服侍,因为耶稣就是这样服侍人的。
真门徒所披戴的不是帝王的紫袍,而是救主头上的荆棘冠。真门徒看重十字架,而不是王权宝座。真门徒甘愿为他人舍命。
让我们效法巴底买,大声呼求耶稣的帮助(47节)。只要我们呼求他的怜悯,耶稣必然回应。巴底买祈求能看见,耶稣应允了他的呼求,他的双眼开了,就看见了耶稣。
就在今天,祈求神开启你的双眼,看见耶稣,从而明白耶稣通过十字架
为你所成就的一切吧!
主啊,请打开我的眼睛,让我更清晰地看到你,更深切地爱你,更坚定地跟随你。(摘自柴斯特的圣理查德St. Richard of Chichester的祷告)