中级人生宝典（三）
雪峰
佛法是人的智慧能达到的最高极限。
自从有了袈裟，真正的佛法就已失传。
佛不是人，而是生活在极乐界的灵。
人可以成佛，只要掌握了失传的佛法。
佛就是佛，不存在死佛活佛之说。
释迦牟尼不是佛祖。就如耶稣不是上帝。
佛的祖宗是如来，如来就是宇宙至尊上帝。就如神的主宰不是神，而是上帝。
真正的佛法就是道。
学佛应无所住，不住色、声、香、味、触、法。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即晓道，知晓了道，即见如来。
理解了佛法，即得至高无上、大彻大悟大智慧。
佛法无法、千变万化、法无定法，无法是法。
一切圣贤皆以无为法而有区别。
所谓佛法，即非佛法。
来无来，去无去，时空尽，佛法明。
达到没有胜负心、斗争心的境界，是人的最高境界，是超出欲界最高境界的阿罗汉。
应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。
解说佛法的人所做的功德，远远超过了能以恒河沙数的七宝布施的人所做的功德。
懂《金刚经》且能受持诵读的人成就了最上、第一、希有功德。
信解受持《金刚经》的人是罕见之人。
离一切诸相即名诸佛。
一切众生，即非众生。
如来之法，无实无虚。
佛法不属于物质层面，而属于反物质层面，从物质世界寻求佛法如水中捞月，若从灵性层面追求佛法，即可拨云见日、如鱼得水。
如来知悉成就了佛法之人。
《金刚经》有不可思议、不可称量、无边功德。
《金刚经》是专门为那些发宏愿以度众生的人、以获最高人生境界的人说的。
乐小法者无法理解《金刚经》。
轻贱求佛者，必随恶道。不懂佛法而传佛法者，是在谤佛。注重形式的求佛之人是在亵渎佛。
《金刚经》不可思议，不能随便解说。
精通《金刚经》的人可获不可思议的果报。
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，他就不是菩萨。
一切法皆是佛法。
一切法来自佛法（道）归于佛法（道）。
一切法无我、无人、无众生、无寿者。
若菩萨通达无我法者，即是真菩萨。
如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。虽说有眼，实无眼；虽说无眼，实有眼。
佛的世界之大，犹如恒河之沙，沙等恒河。
如来知悉每个人的心。是心非心，所以过去心不可得，现在心不可得，未来心亦不可得。
若人言如来有所说法，即为诽谤佛，就无法理解《金刚经》。
无法可得，即可得法。
善法非善法，是名善法。
凡人非凡人，是名凡人。
法相非法相，是名法相。
庄严佛土非庄严佛土，是名庄严佛土。
三千大千世界即非世界，是名世界。
众生非众生，是名众生。所以不应有“我当度众生”的念头。
若以色见佛，以音声求佛，是人行邪道，无法见上帝。
空非空，实非实，人生非梦，四大不空，不空是空，梦即人生。
生成至高无上、大彻大悟大智慧的人不能抱有空的相状，也不能抱有实的相状。
一切法无我，得成于忍。
菩萨不应贪著福德。一贪福德，即非菩萨。
如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
万事万物万象来自于佛法（道），佛法（道）只能感悟，无法解说，解说的越多，离佛法（道）越远，越不明佛法（道）。
如何为人解说佛法？不取于相，如如不动。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
一切无为法，无法言明它，来时如雷电，去时似梦幻，无实无虚、无声无息、无招无式、无边无际，看不见、摸不着，威力无穷；偷不了，藏不得，变幻莫测。万物都是它，它却不是万物。顺应它，一帆风顺，万年太平；逆恼它，坎坷不顺，祸延来生。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——六祖慧能
心有菩提树，灵是明镜台，幻化生万物，明性超尘埃。——浑沌元初
一切佛经均衍生于《金刚经》，即懂《金刚经》，可鉴一切佛经。
大象无形，上法无法，说的越多，越将复杂。
今传佛法，救我中华，所救非救，全靠自修。
来源：生命禅院网
雪峰
佛法是人的智慧能达到的最高极限。
自从有了袈裟，真正的佛法就已失传。
佛不是人，而是生活在极乐界的灵。
人可以成佛，只要掌握了失传的佛法。
佛就是佛，不存在死佛活佛之说。
释迦牟尼不是佛祖。就如耶稣不是上帝。
佛的祖宗是如来，如来就是宇宙至尊上帝。就如神的主宰不是神，而是上帝。
真正的佛法就是道。
学佛应无所住，不住色、声、香、味、触、法。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即晓道，知晓了道，即见如来。
理解了佛法，即得至高无上、大彻大悟大智慧。
佛法无法、千变万化、法无定法，无法是法。
一切圣贤皆以无为法而有区别。
所谓佛法，即非佛法。
来无来，去无去，时空尽，佛法明。
达到没有胜负心、斗争心的境界，是人的最高境界，是超出欲界最高境界的阿罗汉。
应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。
解说佛法的人所做的功德，远远超过了能以恒河沙数的七宝布施的人所做的功德。
懂《金刚经》且能受持诵读的人成就了最上、第一、希有功德。
信解受持《金刚经》的人是罕见之人。
离一切诸相即名诸佛。
一切众生，即非众生。
如来之法，无实无虚。
佛法不属于物质层面，而属于反物质层面，从物质世界寻求佛法如水中捞月，若从灵性层面追求佛法，即可拨云见日、如鱼得水。
如来知悉成就了佛法之人。
《金刚经》有不可思议、不可称量、无边功德。
《金刚经》是专门为那些发宏愿以度众生的人、以获最高人生境界的人说的。
乐小法者无法理解《金刚经》。
轻贱求佛者，必随恶道。不懂佛法而传佛法者，是在谤佛。注重形式的求佛之人是在亵渎佛。
《金刚经》不可思议，不能随便解说。
精通《金刚经》的人可获不可思议的果报。
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，他就不是菩萨。
一切法皆是佛法。
一切法来自佛法（道）归于佛法（道）。
一切法无我、无人、无众生、无寿者。
若菩萨通达无我法者，即是真菩萨。
如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。虽说有眼，实无眼；虽说无眼，实有眼。
佛的世界之大，犹如恒河之沙，沙等恒河。
如来知悉每个人的心。是心非心，所以过去心不可得，现在心不可得，未来心亦不可得。
若人言如来有所说法，即为诽谤佛，就无法理解《金刚经》。
无法可得，即可得法。
善法非善法，是名善法。
凡人非凡人，是名凡人。
法相非法相，是名法相。
庄严佛土非庄严佛土，是名庄严佛土。
三千大千世界即非世界，是名世界。
众生非众生，是名众生。所以不应有“我当度众生”的念头。
若以色见佛，以音声求佛，是人行邪道，无法见上帝。
空非空，实非实，人生非梦，四大不空，不空是空，梦即人生。
生成至高无上、大彻大悟大智慧的人不能抱有空的相状，也不能抱有实的相状。
一切法无我，得成于忍。
菩萨不应贪著福德。一贪福德，即非菩萨。
如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
万事万物万象来自于佛法（道），佛法（道）只能感悟，无法解说，解说的越多，离佛法（道）越远，越不明佛法（道）。
如何为人解说佛法？不取于相，如如不动。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
一切无为法，无法言明它，来时如雷电，去时似梦幻，无实无虚、无声无息、无招无式、无边无际，看不见、摸不着，威力无穷；偷不了，藏不得，变幻莫测。万物都是它，它却不是万物。顺应它，一帆风顺，万年太平；逆恼它，坎坷不顺，祸延来生。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——六祖慧能
心有菩提树，灵是明镜台，幻化生万物，明性超尘埃。——浑沌元初
一切佛经均衍生于《金刚经》，即懂《金刚经》，可鉴一切佛经。
大象无形，上法无法，说的越多，越将复杂。
今传佛法，救我中华，所救非救，全靠自修。
来源：生命禅院网
