慧律法师 《金刚经讲解》
1， 念阿弥陀佛，叫做一念提起；要讲这个金刚经，就是万缘放下。
2. 没有东西你可以修行的，你修不出东西来的。
3. 修无量无边的有形，比不上一念无相。
4. 你今生所做的事情最多只能拥有一半，不能拥有全部。
5. 往外探讨叫作颠倒妄想；往内觉悟叫作正知正见。
6. 你一定要学一种修养就是只要是好事统统随喜赞叹。
7. 《金刚经》的功德无量无边，根器不够的人不相信。
8. 你有正知正见以后，人家批评、毁谤你的， 你也不会难过了。
9. 以色相见佛，以音声求佛，这个人是行邪道的，不能见如来。
10. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪。
在家休息第一天所干的事就是摘录慧律法师讲解金刚经的十条。 金刚经、心经、大悲咒他们不能帮我解除身体上的痛苦，但是可以帮我解除心苦，也许我説我的经历很多人不相信，但是，它确实是事实！最近因为夜咳严重影响睡眠，用了很多方法都不管用，最后干脆念经，每晚夜咳醒来，都会默念心经、大悲咒，然后再把金刚经找出来念， 念着念着竟然平静下来， 然后开始入睡。 但是，在夜咳最严重的时候每晚的12点到凌晨2点念经也是没用的， 一过2点，念经至3点，然后再睡，这一觉竟然会到早晨7点！很多事感觉太奇特了。
慧律法师讲解的金刚经可以说太妙了！
第一条念金刚经确实是万缘放下。 病也是一种业缘，当你放下的时候，也就解脱了。
第二条说得太对了，你执意去修一件东西，等于是我执，结果越修越坏。 因为你确实修不出什么东西的。佛没坏不用你修，你说修佛实际就是妄语。
第三条说得正好解决了我当下的苦恼， 读到这一条如醍醐灌顶， 别再执着于修所谓无量无边的命、天道了， 还不如什么都不修，因为没有什么可修的。 一念无相太棒了！、
第四条不必解释了，这个道理早在10年前就明白，人生不要追求做得完美！
第五条讲的是外观内觉的佛法根谛，我读了10几年金刚经、心经主要讲的就是外观内觉，所以，这一条也不必解释了。
第六条暂且放下，因为好事与坏事的定义不明。 什么叫好事？ 自己的父母不赡养，把钱拿到寺庙供养师父这是好事还是坏事？ 就拿我自己举例子，为了不把雨水带进大厅，滑倒在大厅里办事的老人，而把伞放在了大厅外，最终伞被人拿走，自己遭雨淋，鼻塞、咳嗽至今未好，你说这是好事还是坏事，所以，这一条我先放下。
第七条这一条我完全赞同，因为我自己的亲身经历，我讲给别人听，别人肯定不信，现在我每天晚上就靠念经来睡眠。
第八条这一条我完全赞同，只是如果一只苍蝇老在身边嗡嗡，还会起嗔恨，还会发怨言，说明念金刚经还不够！念佛还不够！
第九条这一条在10多年以前已经放下，记得有一次回国去湛山寺，我在礼佛，也许是看到我非常虔诚，旁边一方丈问我，你想求什么吗？我答，不求。又问：不求来佛堂干什么？ 我答：谢恩。 感谢佛给我智慧，令我转迷成悟。方丈无语。
第十条：暂且放下， 因为正邪是一体两面， 而其所行的法也是一体两面， 什么叫邪？什么叫正？ 就像什么是色，什么是空一样，是没法绝对下定义的。 一旦下定义就有分别心，有分别心则是违背佛法的。再説一个善人突然去抢银行，你能説这是善？
我在童年时认识的一个领居，特老实，结果有一天他把他老婆掐死了，判了死缓，因为在监狱里表现良好，最终改无期，然后又从无期转倒有期，最后，从监狱里出来已经年过半百，结果他又结了婚，还有了一个女儿，按照慧律法师的讲解，我这个邻居就是正人行邪法，邪法也正了。 再进一步推，当年秦始皇拉民夫修长城算正人还是邪人，修长城导致陈涉、吴广起义，秦灭是正法还是邪法？ 今天长城成了中华民族的骄傲，当年那个暴君秦始皇成了英雄，那到底秦始皇是正人行邪法，还是邪人行正法呢？ 所以，这一条暂且放下。
其实，我个人对金刚经的理解主要在以下这些句子中
一切法皆为佛法 这是对佛法信的解释
说法者无法可说方为说法，无相布施 这是对行的解释
应无住所而生其心 这是对愿的解释
过去心不可得，现在心不可得。未来心不可得，
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。
不着一相，如如不动，一切有为法如梦如幻影，如露亦如电，应作如是观 (六如）
法尚应舍，何况非法？ 这些都是对证的解释。
佛法分道次第， 信、愿、行、证是四个必由之路。 首先是信， 不信或者半信半疑， 都不要发愿，如何发愿？应无住所而生其心，不要抱着我一定要成佛的心来发愿，只发愿不行动是不行的，如何行， 不是靠说，而是靠行动。 只有行了才能证明什么是佛法。
佛法不离世间法，我们每天的生活就是在实行佛法。我还举我自己的例子，我的伞被人拿走，站在佛法的角度看也等于无相布施呀，人拿去免了雨淋，这等于帮了这个人， 如果这样想，原来的嗔恨就会消失， 这样对我的身心而言是有益的。 所以説，坏中包含着好，好中包含着坏。任何事都不是绝对的。突然就明白了佛说的六如。
很多人以为佛能包治百病，其实，金刚经已经说得很明白了，佛不治身病，有身病该看医生看医生，该服药服药。 佛主要治的是你的贪嗔痴心病。 所以，我信佛但不迷信，有病会自己积极治疗，而不是求佛！因为佛早就说过了求不得！
1， 念阿弥陀佛，叫做一念提起；要讲这个金刚经，就是万缘放下。
2. 没有东西你可以修行的，你修不出东西来的。
3. 修无量无边的有形，比不上一念无相。
4. 你今生所做的事情最多只能拥有一半，不能拥有全部。
5. 往外探讨叫作颠倒妄想；往内觉悟叫作正知正见。
6. 你一定要学一种修养就是只要是好事统统随喜赞叹。
7. 《金刚经》的功德无量无边，根器不够的人不相信。
8. 你有正知正见以后，人家批评、毁谤你的， 你也不会难过了。
9. 以色相见佛，以音声求佛，这个人是行邪道的，不能见如来。
10. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪。
在家休息第一天所干的事就是摘录慧律法师讲解金刚经的十条。 金刚经、心经、大悲咒他们不能帮我解除身体上的痛苦，但是可以帮我解除心苦，也许我説我的经历很多人不相信，但是，它确实是事实！最近因为夜咳严重影响睡眠，用了很多方法都不管用，最后干脆念经，每晚夜咳醒来，都会默念心经、大悲咒，然后再把金刚经找出来念， 念着念着竟然平静下来， 然后开始入睡。 但是，在夜咳最严重的时候每晚的12点到凌晨2点念经也是没用的， 一过2点，念经至3点，然后再睡，这一觉竟然会到早晨7点！很多事感觉太奇特了。
慧律法师讲解的金刚经可以说太妙了！
第一条念金刚经确实是万缘放下。 病也是一种业缘，当你放下的时候，也就解脱了。
第二条说得太对了，你执意去修一件东西，等于是我执，结果越修越坏。 因为你确实修不出什么东西的。佛没坏不用你修，你说修佛实际就是妄语。
第三条说得正好解决了我当下的苦恼， 读到这一条如醍醐灌顶， 别再执着于修所谓无量无边的命、天道了， 还不如什么都不修，因为没有什么可修的。 一念无相太棒了！、
第四条不必解释了，这个道理早在10年前就明白，人生不要追求做得完美！
第五条讲的是外观内觉的佛法根谛，我读了10几年金刚经、心经主要讲的就是外观内觉，所以，这一条也不必解释了。
第六条暂且放下，因为好事与坏事的定义不明。 什么叫好事？ 自己的父母不赡养，把钱拿到寺庙供养师父这是好事还是坏事？ 就拿我自己举例子，为了不把雨水带进大厅，滑倒在大厅里办事的老人，而把伞放在了大厅外，最终伞被人拿走，自己遭雨淋，鼻塞、咳嗽至今未好，你说这是好事还是坏事，所以，这一条我先放下。
第七条这一条我完全赞同，因为我自己的亲身经历，我讲给别人听，别人肯定不信，现在我每天晚上就靠念经来睡眠。
第八条这一条我完全赞同，只是如果一只苍蝇老在身边嗡嗡，还会起嗔恨，还会发怨言，说明念金刚经还不够！念佛还不够！
第九条这一条在10多年以前已经放下，记得有一次回国去湛山寺，我在礼佛，也许是看到我非常虔诚，旁边一方丈问我，你想求什么吗？我答，不求。又问：不求来佛堂干什么？ 我答：谢恩。 感谢佛给我智慧，令我转迷成悟。方丈无语。
第十条：暂且放下， 因为正邪是一体两面， 而其所行的法也是一体两面， 什么叫邪？什么叫正？ 就像什么是色，什么是空一样，是没法绝对下定义的。 一旦下定义就有分别心，有分别心则是违背佛法的。再説一个善人突然去抢银行，你能説这是善？
我在童年时认识的一个领居，特老实，结果有一天他把他老婆掐死了，判了死缓，因为在监狱里表现良好，最终改无期，然后又从无期转倒有期，最后，从监狱里出来已经年过半百，结果他又结了婚，还有了一个女儿，按照慧律法师的讲解，我这个邻居就是正人行邪法，邪法也正了。 再进一步推，当年秦始皇拉民夫修长城算正人还是邪人，修长城导致陈涉、吴广起义，秦灭是正法还是邪法？ 今天长城成了中华民族的骄傲，当年那个暴君秦始皇成了英雄，那到底秦始皇是正人行邪法，还是邪人行正法呢？ 所以，这一条暂且放下。
其实，我个人对金刚经的理解主要在以下这些句子中
一切法皆为佛法 这是对佛法信的解释
说法者无法可说方为说法，无相布施 这是对行的解释
应无住所而生其心 这是对愿的解释
过去心不可得，现在心不可得。未来心不可得，
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。
不着一相，如如不动，一切有为法如梦如幻影，如露亦如电，应作如是观 (六如）
法尚应舍，何况非法？ 这些都是对证的解释。
佛法分道次第， 信、愿、行、证是四个必由之路。 首先是信， 不信或者半信半疑， 都不要发愿，如何发愿？应无住所而生其心，不要抱着我一定要成佛的心来发愿，只发愿不行动是不行的，如何行， 不是靠说，而是靠行动。 只有行了才能证明什么是佛法。
佛法不离世间法，我们每天的生活就是在实行佛法。我还举我自己的例子，我的伞被人拿走，站在佛法的角度看也等于无相布施呀，人拿去免了雨淋，这等于帮了这个人， 如果这样想，原来的嗔恨就会消失， 这样对我的身心而言是有益的。 所以説，坏中包含着好，好中包含着坏。任何事都不是绝对的。突然就明白了佛说的六如。
很多人以为佛能包治百病，其实，金刚经已经说得很明白了，佛不治身病，有身病该看医生看医生，该服药服药。 佛主要治的是你的贪嗔痴心病。 所以，我信佛但不迷信，有病会自己积极治疗，而不是求佛！因为佛早就说过了求不得！
