- 主题发起人 canadabig
- 发布时间 2016-06-16
你不是有人是。我不关心你为什么要出来，因为这是你的自由。同理，我出来要干什么管你什么事？
不能骂政府就意味着你得活得小心翼翼，没有人身和财产的安全感，不是一个简单的骂不骂的问题。你当然可以不认同我的说辞，我没有权利要求你苟同。你想你的，我想我的，你不认同对我重要吗？一点也不重要。只是你回了我的帖子，我也回复你而已。你可以大声说出来你出来的理由，也关不着我的事，你就是跑到这边当党的播种机都和我一毛钱关系都没有。
小平同志说：不扣帽子，不打棍子，不抓辫子。。。没想到为专制唱赞歌的人突然又要求别人民主了，也是搞笑。先普及一下，民主应该向主子要的，我和你同为屁民，只要求各自尊重对方的想法而已，谈不上我给你民主，你好痛批我的奇端臆想。思想是我的，你不认同也没办法。你想你自己的就好了。要不你给我民主，我屁屁你为什么出国的？你说出来嘛，别扭扭捏捏的，你又不是党国派出来的特务，有什么不好说的。您让我见识见识什么是民主好不好？我不是什么民运人士，所以也没有革命者的高风亮节，就是让自己说出自己想说的话而已，要是我批评政府惹了你，你就直说嘛，不要不好意思。
十几年前在国内，朋友聚会就是妈妈带孩子拉家常、爸爸们批判政府共产党，那是一个赛一个地，也没见怎么样，也没想过害怕怎样。
没有哪个制度是完美的，制度设计时肯定会有漏洞，如果制度执行时，按照设计的初衷尽量好地执行，效果就会好，如果都在寻找制度的漏洞来满足个人私利，效果就会差。所以，这个世界上很多实行“民主自由”制度的国家腐败程度比中国还严重，并没有因为制度“优越”就发展得更好。
另一方面，中国的制度在设计时，也有人民代表大会制度、纪律检查委员会制度，中国的制度也一再强调人民民主专政，人民代表大会是最高权力机构，如果这些制度真的像设计的那样完美地执行，也可以是民主的，没有哪个制度设计上就是独裁的、腐败的。
当然，一党制在执行制度时，更容易官官相护，专找漏洞，不按制度走，有法不依，监督机制成为摆设，民主机构（人民代表大会）成为橡皮图章。
因为有漏洞，所以，制度的良好执行需要全民的素质以及经济的富强（全民素质好，更少的人想钻漏洞，社会经济好，更多的人钻漏洞的必要性降低），这就是为什么富裕发达的国家民主制度执行的就好一些，那些贫穷落后的国家，执行什么制度都达不到预期效果。
还有一点，专制独裁制度在有些时候是能够促进经济发展的，很多民主国家经济腾飞的时候民主的程度反而弱一些，亚洲四小龙都是民主程度弱的时候实现的经济高速发展，在民主程度高的时候，经济反而被拖了后腿。所以，有这么一个现象：在经济发展落后的国家实行民主制度很难成功，经济发达后再实行民主制度的，成功率比较高。当然，很多说法都能提出反例，不过，如果对比中国和印度，中国的专制独裁帮助提高了效率，是中国经济发展迅速的原因之一。
我不太同意目前流行的一种现象，只要中国一出问题，很多人就跳出来说这是制度的问题，我觉得更多的是制度执行的问题，当然，这也和制度有关，制度在设计上没有考虑到如果最大限度地保证执行效果。同样，在一些执行民主制度的落后国家，比如全盘照搬美国的菲律宾，出现问题时，我也不会说，这是制度的问题，大多数也是因为制度执行的问题。
现在民主发达的国家，大家对民主制度的热情反而在减弱，大选投票率在降低，更多的人感觉，无论选出哪个政府，按照目前的制度执行，对普通老百姓来说，结果都是差不多的，换了哪个党执政都差不了多少，很多竞选时用来拉票的承诺或者主张在执政时并没有真正实现。真正执政的时候，就会发现，很多东西，只能是说说而已，执行的难度太大。对老百姓来说，看似有选择，但选了哪个都不能如愿。
很有意思的是，徐贲的文章引起了不小的反响，VOA昨天也讨论了“中国教育如何培养自干五”的话题，转帖如下。
一、 “自干五”—“自带干粮的五毛“， 是近年来活跃在华人社会中“一道独特的风景”。纽约时报本星期采访了在大陆最为活跃的公共知识分子之一徐贲教授，探讨中国教育如何培养出了自干五。徐贲在采访中表示，中国的极权主义教育培养了一代又一代善于“双重思想”和“言行不一”的人，其中最典型的就是海外华人中的“自干五”。这些人一边“爱国”，一边在美国生活，为了调适二者的矛盾而表现出夸张的爱国情绪。“自觉自愿为中国点赞”的自干五是否真的爱国？他们爱国的标准究竟是什么？自干五，尤其是海外自干五的产生有哪些原因？
参加讨论的三位嘉宾是：中国民间学人王康先生；普林斯顿社会学博士，转型问题学者程晓农先生；专栏作家，政治分析人士陈破空先生。
一、 “自干五”—“自带干粮的五毛“， 是近年来活跃在华人社会中“一道独特的风景”。纽约时报本星期采访了在大陆最为活跃的公共知识分子之一徐贲教授，探讨中国教育如何培养出了自干五。徐贲在采访中表示，中国的极权主义教育培养了一代又一代善于“双重思想”和“言行不一”的人，其中最典型的就是海外华人中的“自干五”。这些人一边“爱国”，一边在美国生活，为了调适二者的矛盾而表现出夸张的爱国情绪。“自觉自愿为中国点赞”的自干五是否真的爱国？他们爱国的标准究竟是什么？自干五，尤其是海外自干五的产生有哪些原因？
参加讨论的三位嘉宾是：中国民间学人王康先生；普林斯顿社会学博士，转型问题学者程晓农先生；专栏作家，政治分析人士陈破空先生。
二、
程晓农认为，共产党国家社会控制机制有赏与罚两个手段，一方面是以“表现”换取潜在的机会和利益，另一方面是“不顺从者不得食”，由此产生了一个社会群体，“积极分子”。 “自干五”与“五毛”都是“积极分子”，“五毛”属于被动的“积极分子”，不发钱就不干活，而“自干五”属于主动的“积极分子”。“积极分子”在中国的大学和党政机关很普遍，都是为了挣“表现”。民众其实很讨厌身边那些假模假式的“积极分子”，所以“积极分子”多半是在公众场合挣“表现”，但在亲朋好友当中就不能太装了。“积极分子”政治文化的兴衰，与国内政治控制的松紧程度成反比。16年前我在天涯网站上发表过一篇批判积极分子文化的文章提到，上述现象在所有共产党国家都有，即“公众场合讲假话，私下场合才讲真话（public lies, private truths）”。所有人，包括高官，在共产党国家都是两面人。留学生充当“积极分子”，一个原因是，他们若回国求职，对他们海外的“表现”评价很重要；另一个影响因素是留学生心理上的“中国依赖症”，因此他们反感对中国前景的负面描述和判断。
程晓农说，中国的现行教育制度与现代国民教育的最大区别在于：教育目标上，是重在洗脑， 还是重在启迪现代文明；教育内容上，是鼓励民众怀疑政府，还是对错是非由政府说了算，是强调政府不能管控民众的思想，还是强调民众不许对政府说不。中宣部的宣传工 作会议刚宣布，严禁在媒体上出现反马列毛的言论，反毛就是反人民。这个口号回到了 华国锋时代，中国40年之后政治上又退回原点。
程晓农认为，共产党国家社会控制机制有赏与罚两个手段，一方面是以“表现”换取潜在的机会和利益，另一方面是“不顺从者不得食”，由此产生了一个社会群体，“积极分子”。 “自干五”与“五毛”都是“积极分子”，“五毛”属于被动的“积极分子”，不发钱就不干活，而“自干五”属于主动的“积极分子”。“积极分子”在中国的大学和党政机关很普遍，都是为了挣“表现”。民众其实很讨厌身边那些假模假式的“积极分子”，所以“积极分子”多半是在公众场合挣“表现”，但在亲朋好友当中就不能太装了。“积极分子”政治文化的兴衰，与国内政治控制的松紧程度成反比。16年前我在天涯网站上发表过一篇批判积极分子文化的文章提到，上述现象在所有共产党国家都有，即“公众场合讲假话，私下场合才讲真话（public lies, private truths）”。所有人，包括高官，在共产党国家都是两面人。留学生充当“积极分子”，一个原因是，他们若回国求职，对他们海外的“表现”评价很重要；另一个影响因素是留学生心理上的“中国依赖症”，因此他们反感对中国前景的负面描述和判断。
程晓农说，中国的现行教育制度与现代国民教育的最大区别在于：教育目标上，是重在洗脑， 还是重在启迪现代文明；教育内容上，是鼓励民众怀疑政府，还是对错是非由政府说了算，是强调政府不能管控民众的思想，还是强调民众不许对政府说不。中宣部的宣传工 作会议刚宣布，严禁在媒体上出现反马列毛的言论，反毛就是反人民。这个口号回到了 华国锋时代，中国40年之后政治上又退回原点。
三、王康表示，自干五作为“一道独特的风景”，并非完全出於自发，决不仅仅是某些留学生“双重思想”、“言行不一”的结果。中共思想灌输、教育洗脑以国内为主，同时在世界范围、尤其西方国家加强“大外宣”，近年更成为北京的全球性意识形态战略。海外日益增多的华人社团，天然是中共全球统战“第五纵队”争取的对象，其範围、数量、影响，远非纳粹德国和前苏联可比。北京利用西方社会的思想、言论、信仰、出版、新闻及市场自由，已经广泛渗透，其影响已无远弗届。西方在面临自身问题（经济乏力、恐怖主义、移民等）出现的种种举措，已经被北京及时而有效地渲染为（资本主义）历史性危机，中共在展示其各种成就时，则不遗馀力地归结为（社会主义）制度优越性。对於西方和整个人类，这是前所未有的挑战。
四、陈破空说，自干五，自带干粮的五毛，很容易让人联想到自说自话、自我作贱、唾面自干这类成语。五毛党和自干五，前者拿钱干活，后者免费效劳；前者为五分钱折腰，后者自愿献身。五毛党是赵家的奴才，自干五是“精赵”－精神上的赵家人。前者当了奴才而知道自己是奴才，后者是鲁迅说的那种“当了奴才而不自知”的人。五毛党良心大大地坏，自干五则是标准脑残，一级脑残，自发为共产党辩护，以为自己宣泄的是所谓主流民意，很容易自欺欺人。五毛党和自干五，一个体制内，一个体制外，任何极权体制或党国体制，都会滋生这类孪生体，远的如纳粹德国、红色苏联，近的如北朝鲜、伊斯兰国、都会大量滋生和繁殖这类怪胎。
至少在VOA都听不到不同的意见，倒是经常是五月贱派同气连枝。
五毛是拿钱干活，心里不傻，如司马南之流，他们的格言是“反美是工作，去美国是生活”。再比如王立军，权倾一时，遇到危险了还是要往美国大使馆跑。“自干五”就是纯粹的脑残，傻逼，无可救药，他们的孩子在加拿大的话绝对会受影响，别人家的孩子学校教育和家庭影响都是统一的文明世界的价值观，他们的孩子在家庭里受他们的腐朽的、从中国带来的“自干五”价值观的影响，必然和学校和社会的价值观发生冲突，给孩子的成长带来麻烦和困惑，如果孩子将来回中国生活工作的话，那没问题，会很快适应。否则，那就是连累了孩子。所以，海外“自干五”不仅自己糟践自己，还连累了子女，可悲，可叹。
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