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怎么那么多人赞呀？
- 主题发起人 j0n6dj2y2w
- 发布时间 2017-10-26
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会不是饮食不当加痔疮吧？
你是鲜血，还是成血？
估计是都在挽留我，我不“走”，在温暖的家园有那么多的人点赞，到了冰冷的阴曹地府谁给我点赞呀？！
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放生是一种特异功能的治病方法
放生的人，可消除大灾劫，治愈大病
若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”
佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即成无病者。”
有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者，杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时，惟有放生为好。佛经中也说，放生能延寿。
佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。”
在清朝道光年间有一位太守，身患重病，正在生命垂危之际，他发誓愿：从今之后，饶益一切有情，忏悔自己的业障，舍弃一切世间俗事。当夜，观世音在梦中示现对他说：“你昔日杀业重，今得短命报，幸好此时，能发坚固誓愿，惟有放生可以延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，于是全家戒杀，常常放生，其病体终于痊愈了。确实，放生者现见其延寿，最近藏地炉霍县有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去过很多医院，皆无效益，后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多，若不放生，则短命多病。此后她发心放生，便成无病无苦，如今她特别相信因果，每年皆捐款放生。
若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时，只有放生，才能延寿无病。从前苏州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时，他就致力劝止并给钱以放生，他平时劝人说：“少年时，必须培养爱惜仁慈物命的美德，不可令他养成残人好杀的坏习气。”他如是于一生中劝人行善断恶，后来得重病将死时，于自己觉知的境界中圣尊告诉曰：“你平生放生，有极大功德，将可增福延寿三十六年。”因而得以复活，九十七岁时无病善逝。
同样近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者说，他只能活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立即放生甚多，每年放生护生，今已五十岁。还有相同的实事，从前有一位屈师，到市镇去买一条赤色鲤鱼放生，后来屈师生病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“先生本来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，后来活到六十岁。所以，在人间寿命不长的人，应当发心放生，才能增福长寿。
在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感应也是非常地奇妙，目前有很多出名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一位医生，她在海内外影响极大，她的家里挂满了省市中央、及国外经其治疗而痊愈的病人敬献的锦旗，以感谢表彰其医术的高明，现在她已是成千上万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位医生就劝我们放生、念经等，遵照嘱咐，广行放生等善行后，身体就痊愈了。当我听到此语时，对佛语更加生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方法。
相反，杀生则是短命多病的唯一直接之因，本来能活久时的人，若喜欢杀生，则成短命，藏地阿?梨阿旺扎巴云：“若行救命放生者，短命亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长寿者亦成短命。”自古以来，放生转短命为长寿者，不胜枚举。
我们若能时时以慈心推及物类，自己做到戒杀放生，又广劝他人戒杀放生，则一切事必能吉祥如意，正如《太上感应篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”全知华智仁波切亦云：“恒时行善放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“如影随形，古今善恶报应，昭昭分明，感应事迹，历历在目，尚有何疑?”
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杀生遭现世报三例
我姓陈，家住嘉义。最近听了一些因为残杀动物后来遭受可怕报应的故事之后，心中觉得久久不能忘怀，因此很想把它记下来，以为世人的警惕。
第一件是一位四湖的朋友最近告诉我，他隔壁的一个老农夫，过去在世的时候，由于作农，经常在其院子里晒稻谷，有时候邻居的鸡或鸭子会来偷吃这些榖物，这位农夫看到之后就非常生气，连忙用竹竿加以赶走，可是鸡鸭还是经常趁他不在时的时候前来偷食，这位邻居在一气之下，就用一个大鱼网来网住这些偷食的鸡鸭，每次捕到之后，这位农夫为了发泄心中的愤恨，就将这些鸡鸭的腿活生生的加以折断，每抓到一次就折断它一条腿，因此这些鸡鸭个个都成为无法走路的可怜虫。由于这种手段非常的残忍，许多人都劝他不要如此残害动物，然而他却无动于衷，仍然坚持已见，一味孤行。没想到几年后，这位农夫竟突然无法走路，双脚开始发肿，后来又开始腐烂，这时经常痛得呼天叫地，尖声哀叫，虽然到处求医，甚至求神问卜，但结果都似乎未能收到效果。这样足足痛苦了六年之久才去世。
据许多邻居说，这个农夫在去世的前几个月，经常在床上不断的大喊“赫！赫”的声音，同时用双手作驱赶动物的手势，人家问他为什么要这样，他说因为他 “看”到了一群断了腿的鸡鸭争先恐后的前来围住他的身边，而且个个都用尖硬的嘴巴来啄击他的双腿，使他的双腿皮破肉开非常疼痛，因此不得不经常挥手大喊加以驱散。可惜这些努力都徒劳无益，不久之后这个农夫就在痛苦的折磨下结束了悲惨的一生。
第二件活生生的实例是距此不远的山区，有一个人平常非常讨厌蚂蚁，他每次看到家里的墙角或地上有成群结队的蚂蚁时，就点火把这些蚂蚁烧得精光，一只不剩，几年来他都乐此不疲，被他烧死的蚂蚁也就不知其数。然而不久之后，不幸的事情终于发生了，有一天他家的瓦斯管由于年久失修产生漏气，在使用时便轰然一声发生爆炸，他在惊慌之余便赶紧跑过去关瓦斯，不料由于火势很大，温度极高，他也就不幸浑身被灼成重伤。由于情况甚为严重，因此先后被辗转送到各大医院急救，据当时医生表示，这个人全身的皮肤约有百分之四十以上均被灼伤，恐有生命危险，因此必须在大医院接受长期的治疗，由于烫伤或灼伤的医疗过程，一般都认为最痛苦，也最令人惊心动魄，称之为人间地狱的酷刑也毫不为过，将来如果能够侥幸捡回一命，皮肤也会有难以消除的疤痕和严重的后遗症，因此说起来实在非常可怕。
第三件是家住屏东县东港镇的一位蔡先生的现身说法。他说他今年四十一岁，开设一家铁工厂兼经营游艇出租，经济很富裕，家庭也很美满。他因从小在海边长大，所以很擅长游泳。他曾经救过好几个不慎落水或投水自杀的人，因此可说是一位热心而善良的人，不过他却有一个嗜好，就是在工作之余喜欢去潜水射鱼，他说射鱼时大都要对准鱼腹的部位，因为其它部分肉比较厚而硬，不容易射进，鱼儿容易逃脱，如果射中鱼腹，鱼儿一挣扎，肠子很快就流出来，由于失去了抵抗力，自然就容易加以捕捉。几年来他始终以此种活动为消遣，完全不认为有什么不妥。
一九八一年农历十二月二十日，不幸的事情终于发生了。那一天他的朋友用机车载他到万丹乡办理事情，当晚七点回东港的途中，他们的机车竟和迎面而来的卡车撞个正着，蔡先生倒地后腹部竟被卡车的后轮辗过，当场肚破肠流，血肉模糊，真是惨不忍睹，蔡先生这时伤势虽然严重，但自己觉得理智还很清醒，他看到自己受伤的惨状竟然与鱼被射中腹部的情况几乎一模一样，这时才猛然体会到鱼被射杀时是如何的痛楚、难受，伤心和愤怒！
他受伤后立即被友人送往高雄的一些著名的大医院，然而因为伤势太重都被拒绝接收，这时蔡先生见这些医院个个都见死不救，毫无医德，忍不住破口大骂，后来转至邱外科，经过不断恳切的要求之后才被勉强接受，医疗一个礼拜后，由于仍然未能脱离险境，因此只好死马当活马医，再转至萧外科治疗，在此经过医师悉心的医疗下终于总算保住了一条命。这样经历了五次的开刀，包括腹部三次，会阴一次，右大腿一次，并且将流出的肠子、输尿管和腿骨等分别繨接起来，经过七个月的住院治疗后终于能够出院回家疗养。
这一次能够由鬼门关捡回一条命，获得重生，许多医师和亲友家人莫不视为奇迹，大家都认为这跟蔡先生过去曾经救过几条人命可能有所关连。不过令人遗憾的是，如果只知救人而另一方面却以杀鱼为乐，结果也恐怕难免受到应有的果报，这也是值得世人深思和反省的一件事。
我姓陈，家住嘉义。最近听了一些因为残杀动物后来遭受可怕报应的故事之后，心中觉得久久不能忘怀，因此很想把它记下来，以为世人的警惕。
第一件是一位四湖的朋友最近告诉我，他隔壁的一个老农夫，过去在世的时候，由于作农，经常在其院子里晒稻谷，有时候邻居的鸡或鸭子会来偷吃这些榖物，这位农夫看到之后就非常生气，连忙用竹竿加以赶走，可是鸡鸭还是经常趁他不在时的时候前来偷食，这位邻居在一气之下，就用一个大鱼网来网住这些偷食的鸡鸭，每次捕到之后，这位农夫为了发泄心中的愤恨，就将这些鸡鸭的腿活生生的加以折断，每抓到一次就折断它一条腿，因此这些鸡鸭个个都成为无法走路的可怜虫。由于这种手段非常的残忍，许多人都劝他不要如此残害动物，然而他却无动于衷，仍然坚持已见，一味孤行。没想到几年后，这位农夫竟突然无法走路，双脚开始发肿，后来又开始腐烂，这时经常痛得呼天叫地，尖声哀叫，虽然到处求医，甚至求神问卜，但结果都似乎未能收到效果。这样足足痛苦了六年之久才去世。
据许多邻居说，这个农夫在去世的前几个月，经常在床上不断的大喊“赫！赫”的声音，同时用双手作驱赶动物的手势，人家问他为什么要这样，他说因为他 “看”到了一群断了腿的鸡鸭争先恐后的前来围住他的身边，而且个个都用尖硬的嘴巴来啄击他的双腿，使他的双腿皮破肉开非常疼痛，因此不得不经常挥手大喊加以驱散。可惜这些努力都徒劳无益，不久之后这个农夫就在痛苦的折磨下结束了悲惨的一生。
第二件活生生的实例是距此不远的山区，有一个人平常非常讨厌蚂蚁，他每次看到家里的墙角或地上有成群结队的蚂蚁时，就点火把这些蚂蚁烧得精光，一只不剩，几年来他都乐此不疲，被他烧死的蚂蚁也就不知其数。然而不久之后，不幸的事情终于发生了，有一天他家的瓦斯管由于年久失修产生漏气，在使用时便轰然一声发生爆炸，他在惊慌之余便赶紧跑过去关瓦斯，不料由于火势很大，温度极高，他也就不幸浑身被灼成重伤。由于情况甚为严重，因此先后被辗转送到各大医院急救，据当时医生表示，这个人全身的皮肤约有百分之四十以上均被灼伤，恐有生命危险，因此必须在大医院接受长期的治疗，由于烫伤或灼伤的医疗过程，一般都认为最痛苦，也最令人惊心动魄，称之为人间地狱的酷刑也毫不为过，将来如果能够侥幸捡回一命，皮肤也会有难以消除的疤痕和严重的后遗症，因此说起来实在非常可怕。
第三件是家住屏东县东港镇的一位蔡先生的现身说法。他说他今年四十一岁，开设一家铁工厂兼经营游艇出租，经济很富裕，家庭也很美满。他因从小在海边长大，所以很擅长游泳。他曾经救过好几个不慎落水或投水自杀的人，因此可说是一位热心而善良的人，不过他却有一个嗜好，就是在工作之余喜欢去潜水射鱼，他说射鱼时大都要对准鱼腹的部位，因为其它部分肉比较厚而硬，不容易射进，鱼儿容易逃脱，如果射中鱼腹，鱼儿一挣扎，肠子很快就流出来，由于失去了抵抗力，自然就容易加以捕捉。几年来他始终以此种活动为消遣，完全不认为有什么不妥。
一九八一年农历十二月二十日，不幸的事情终于发生了。那一天他的朋友用机车载他到万丹乡办理事情，当晚七点回东港的途中，他们的机车竟和迎面而来的卡车撞个正着，蔡先生倒地后腹部竟被卡车的后轮辗过，当场肚破肠流，血肉模糊，真是惨不忍睹，蔡先生这时伤势虽然严重，但自己觉得理智还很清醒，他看到自己受伤的惨状竟然与鱼被射中腹部的情况几乎一模一样，这时才猛然体会到鱼被射杀时是如何的痛楚、难受，伤心和愤怒！
他受伤后立即被友人送往高雄的一些著名的大医院，然而因为伤势太重都被拒绝接收，这时蔡先生见这些医院个个都见死不救，毫无医德，忍不住破口大骂，后来转至邱外科，经过不断恳切的要求之后才被勉强接受，医疗一个礼拜后，由于仍然未能脱离险境，因此只好死马当活马医，再转至萧外科治疗，在此经过医师悉心的医疗下终于总算保住了一条命。这样经历了五次的开刀，包括腹部三次，会阴一次，右大腿一次，并且将流出的肠子、输尿管和腿骨等分别繨接起来，经过七个月的住院治疗后终于能够出院回家疗养。
这一次能够由鬼门关捡回一条命，获得重生，许多医师和亲友家人莫不视为奇迹，大家都认为这跟蔡先生过去曾经救过几条人命可能有所关连。不过令人遗憾的是，如果只知救人而另一方面却以杀鱼为乐，结果也恐怕难免受到应有的果报，这也是值得世人深思和反省的一件事。
不是之窗，是便秘引起的肠内病变出血。
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放生可改命，定数可回
宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边捕鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如此痛楚，鱼遭剖割，其痛何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为永州太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。
明朝吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人厌烦。朋友讥之曰;‘你劝人为善;究竟善在于别人，又不在于你，何苦令人如此生厌’。后来听雪禅师告之曰：‘我闻经中说一人劝一人，作福两平分’。于是吴文英劝人更加卖力，终其一生，没有灾厄坎坷之忧。大凡前世或少时杀业过重之人，不走痴呆多灾，就走劳碌多苦，所以有些虔诚修道者，虽力加修行，仍遭横事多来忤身，可多放生消罪业，若走无钱放生，亦可劝人放生，所得功德亦走相同。
袁柳庄善于观人相貌，判断吉凶祸福，非常灵验。朝廷某官，携带一幼子来求相命，袁柳庄仔细观察，判断小孩，决定夭折，某官为甚为忧虑。
后来遇见一位道人，对某官说：“大人何必忧虑?世间惟有广作阴德，可以挽回定数，但作阴德的机缘也不易得不如放生，因为放生，随时地皆可去作。”于是某官，便立愿放生。力行数年，又遇道人说：“如此作法，善业不广，尚不足以改造命运。”某官后听后，更尽力救放物命，只要有益于生灵的种种善举，无不捐款推广流通，由此保救物命，不可计数。后来其子，竟然平安无恙，袁柳庄得知，也感到惊奇，因此晚年相命，每劝人行善，得以改造命数。
按：自古以来，由于放生转短命为长寿者，不胜枚举，因为能施于物命，获得生全者，上天必以赐以寿命，这是自然的道理。不仅如此，倘若人能时时以慈心推及物类，自已做到戒杀放生，又广劝他人也能戒杀放生，便能求子得子，求富贵得富贵，推及而说，凡有所求，无不如愿以偿，正如太上感应篇所说的“吉神佑之，福禄随之。”也如文昌帝君阴骘文所说的“人能如我存心，天必赐汝以福。”
在此忏悔我所犯的一切邪淫恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共戒邪淫，得大自在!
宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边捕鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如此痛楚，鱼遭剖割，其痛何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为永州太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。
明朝吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人厌烦。朋友讥之曰;‘你劝人为善;究竟善在于别人，又不在于你，何苦令人如此生厌’。后来听雪禅师告之曰：‘我闻经中说一人劝一人，作福两平分’。于是吴文英劝人更加卖力，终其一生，没有灾厄坎坷之忧。大凡前世或少时杀业过重之人，不走痴呆多灾，就走劳碌多苦，所以有些虔诚修道者，虽力加修行，仍遭横事多来忤身，可多放生消罪业，若走无钱放生，亦可劝人放生，所得功德亦走相同。
袁柳庄善于观人相貌，判断吉凶祸福，非常灵验。朝廷某官，携带一幼子来求相命，袁柳庄仔细观察，判断小孩，决定夭折，某官为甚为忧虑。
后来遇见一位道人，对某官说：“大人何必忧虑?世间惟有广作阴德，可以挽回定数，但作阴德的机缘也不易得不如放生，因为放生，随时地皆可去作。”于是某官，便立愿放生。力行数年，又遇道人说：“如此作法，善业不广，尚不足以改造命运。”某官后听后，更尽力救放物命，只要有益于生灵的种种善举，无不捐款推广流通，由此保救物命，不可计数。后来其子，竟然平安无恙，袁柳庄得知，也感到惊奇，因此晚年相命，每劝人行善，得以改造命数。
按：自古以来，由于放生转短命为长寿者，不胜枚举，因为能施于物命，获得生全者，上天必以赐以寿命，这是自然的道理。不仅如此，倘若人能时时以慈心推及物类，自已做到戒杀放生，又广劝他人也能戒杀放生，便能求子得子，求富贵得富贵，推及而说，凡有所求，无不如愿以偿，正如太上感应篇所说的“吉神佑之，福禄随之。”也如文昌帝君阴骘文所说的“人能如我存心，天必赐汝以福。”
在此忏悔我所犯的一切邪淫恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共戒邪淫，得大自在!
楼主好人品，介么多人关心。羡慕嫉妒恨中。
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