回复: 也讲讲俺的移民经历
[FONT=宋体](转帖)舞戈长篇小说《林家铺子》读后感 [/FONT][FONT=宋体]作者[/FONT][FONT=宋体]卧角牛[/FONT]
[FONT=宋体]《林家铺子》初始印象:[/FONT]
[FONT=宋体]当看到舞戈的长篇小说《林家铺子》第一篇,乍一看题目,便拈来一段对铺子熟识的深厚情感[/FONT]——[FONT=宋体]茅盾的《林家铺子》。写的是[/FONT]1932[FONT=宋体]年一二八上海战争前后的动乱生活。[/FONT]“[FONT=宋体]一二八[/FONT]”[FONT=宋体]后茅盾曾经回到过他的故乡,在那里他亲眼看到帝国主义经济对中国的压迫,帝国主义军事上的侵略加速了农村经济的崩溃。原先曾是相当富饶的家乡,呈现出一片萧条的凄惨景象[/FONT]......[FONT=宋体]心想,他大胆的用了这样的一个题目,是要翻版,还是新版,还是旧版别出心裁?还真值得细读。但打开博文读来却枉费了那段,走进历史的书页中至今仍深沉着、感叹着、悲愤着的复杂情感。糊涂了!这个舞戈的《林家铺子》又是猴哥、老猪、又是白龙马、妖精的[/FONT]......[FONT=宋体]虽然写的是西方社会,但确定这也不是西天取经的《西游记》后传或是前传。不过读来很是幽默、滑稽,就像马戏开始之前,群丑亮相一样,究竟群丑都怀揣什么样的绝技?在心中却萌生了一种没有思想主线的[/FONT]‘[FONT=宋体]好奇[/FONT]’[FONT=宋体],只是为[/FONT]‘[FONT=宋体]好奇[/FONT]’[FONT=宋体]而选择读下去。[/FONT]
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[FONT=宋体]发现其中有茅盾《林家铺子》里的人生影子:[/FONT]
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[FONT=宋体]也正如这[/FONT]‘[FONT=宋体]好奇[/FONT]’[FONT=宋体],文中的这些人物开始操纵自己的绝活儿自然的杂耍,夹杂在餐厅舒缓的曲调中。[/FONT]
[FONT=宋体]从第三篇开始,符合演出的逻辑,分别写了《老朱下凡》、《厨师老马》、《四大美女》,介绍了文中的主要角色。老朱这个人物慢、憨,但不傻,那不拘小节的邋遢习惯,干活儿时显出的几分笨拙,倒真是像《西游记》里的老猪八戒,八戒有三十二般武艺,老朱却也精通吹拉弹唱,经常能看到他拿块抹布擦天花板,哈哈,名副其实的[/FONT]‘[FONT=宋体]天棚元帅[/FONT]’[FONT=宋体]。厨师老马,从老马说梦,到对沙虫香放电,总感觉这老马不是我想象中武艺超群的白龙马,从他不了解中国人与西方洋人的饮食习惯,一段小肠引发的冷笑话,对老马的行为举止有了特别的定位,说不上是坏人,却感觉他有些责任感的缺乏,我在博文下留评说老马不是好马,舞戈却回复说老马挺老实的。我将信将疑,这个老实是说他的好,还是说他安于现状不求进取的一种孬?[/FONT]
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[FONT=宋体]我是个很相信自己感觉的人,思想很少受到别人不同看法的牵制,在穿插了《四大美女》这一段介绍后,他继续写到老马感觉兢兢业业的生活就像白开水,没有味道,于是约[/FONT]‘[FONT=宋体]沙虫香[/FONT]’[FONT=宋体]看月亮,直到热恋。老马只是来加强原本幸福生活的刺激?还是真爱?虽然以后的几篇中看似老马生活的很幸福,但我坚持不看好他们的爱情。在我传统的思想里,毁了别人家庭幸福和丢弃家庭幸福的人都是可恶的,不管他们追求的是什么,首先他们追求的最终目的就是自私自利的个人利益,而不是同甘共苦的家庭。其实,在《猴哥不降妖》《倪妈施法》中,已经表现出对老马和沙虫香这段爱情的大众心理的强烈反感。但天下品评有反对就会有赞同,总不会是一致的,《虎哥的气场》中,虎哥就认同了老马这段爱情的选择。其实生活中的每一个人,都在以一种适合自己的方式,在这个世界中生活。虽然生活的质量各有千秋,但那是一种底层社会生活,必需要这样坚持,谋生。不是每一个到了加拿大异国他乡的华裔,都可以尽展才华,平步青云的。就像小说里的这些人,首先要适应这里的环境,先学会廉价的生存。[/FONT]
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[FONT=宋体]这一段诙谐幽默的人物出场,在平缓的曲调中继续着平淡的生活,跌入洗碗池离开林家铺子的沙虫香下定决心要咸鱼翻身,我想她是在受到排斥刺激后不安于现状,才意识到要进取,她跟老马只不过是特定生活环境中给心找了个驿站,思想一个在奔驰,一个悠闲的停滞不前,老马在林家铺子里应该是最努力的,但沙虫香眼里的老马却是不求进取的,他们的奋斗目标是两个截然不同的追求。《岁月依旧》《红烧肉啊红烧肉》通过对猴哥、小青、倪妈的描写,刻画了这平淡时光中人物的变化,也烘托出生存环境对人物心理环境的直接影响,在《秋天的老马》中表现的更为突出,沙虫香依靠老马辛苦的颠勺赚的辛苦钱取得学士学位,她心中首先想到的不是感激老马,而是觉得老马对她的毕业典礼不够重视,这样的爱恐怕只是老马一人痴情的在修筑吧?如果沙虫香没有跌进洗碗池,仍然在林家铺子里当妖精,那么也许是另外一种更为平淡幸福的结局。[/FONT]
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[FONT=宋体]《一路西行》把人物在生活旅途中的形态、理想,活生生的展现出来,铺子的生意火了,舞戈的烤乳猪火了,但最得意的是抠门儿的猴哥,而其他人的生活轨迹并未因铺子的生意红火而有任何改变。这里总浮现着茅盾《林家铺子》里的那些农民的影子,压榨、压榨到只剩下骨头。在这之前,一直是轻松愉快、幽默诙谐的品读,但从这里开始,舞戈的写作语言仍然幽默,读者的笑却突然变得不光是那样开怀了,还略带着些苦痛的怜意。这样不平衡的生活火爆终究是要爆发情绪的,妖精们发飙了,尽管怨声连连,但猴哥还是稳坐如佛,白小姐的一条白鳝,就这样成了猴哥砧板上的龙肉,老板总是自私的,唯有同事之间才会有对彼此辛苦的体量。后面老朱的孤寂,白小姐的那一笔糊涂账,都在为年里没有沙虫香的老马,衬托一个人生未知的迷茫环境。人总是在孤寂的时候迷失方向,总是在失去的时候才感到可惜,在老马心中,他认为给前妻的一切可以留住前妻对家的守候,但他忘记了,他离开的时候,这个家就不属于他了。人生如戏,所有路上的勒绊都是他自己一手设计的,扼脚也得走,从脚疼到心里,也得承受。这文写的,绝!老马失前蹄这一段不管是前面的铺垫,还是后面沙虫香在老马伤口上的撒盐,笑都随文中情节,和那些故事里的人物一样,笑的不自然了。[/FONT]
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[FONT=宋体]走进老马的喧嚣:[/FONT]
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[FONT=宋体]接下来从《倪妈的歌声》戛然而止,到一切都随风而去,写尽了有家的人和老马失家失恋的对比,更显得老马可怜、孤独。我倒是反问了一句,这老马到底可不可怜?脚上的泡都是自己走的,不知道该咒他当初不应该,还是该同情一下。正在思绪解不开的时候,这老马又和阿蛛蛛缠绵在一起了,对老马的怜悯彻底崩溃!干嘛要这样啊?是不是在伤的最痛的时候在寻求安慰?恋就平静的恋吧,这阿蛛也没有夺人妻位之嫌,论理说是该平和、幸福了。但老马和妖精一缠绵,这周围人就追着赶着,明着暗着斩杀妖气。但最终铺子里的人还是同情老马的,迎来短暂的幸福,也迎来了混乱,前妻要钱,警察罚款,老朱露馅哈哈,枪林弹雨,这段描写,像是把人带到了世界战场。[/FONT]
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[FONT=宋体]小说《林家铺子》就这样喧嚣着闭幕,不禁感叹、疑惑,老马为何要这样?舞戈说老马喜欢折腾。可谁原本就喜欢折腾呢?常说人的一生要走过多少条路,趟过多少条河,才能迎来生命中的春天;走过多少红尘岁月,才能轻握一份懂得。就像老马的人生,看上去就像是在雾中行走,远远的望去,总是迷蒙的一片。难怪舞戈把铺子里的美女比作妖精。他在理想的爱情中追寻,辨不清方向。阿蛛是他最后实现的理想吗?回眸过往,最精彩的莫过于留下的那些深深浅浅的生活痕迹。[/FONT]
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[FONT=宋体]舞戈的《林家铺子》,用一种幽默的笔调,把人物的形态、性格潜移默化的融进《西游记》神话般的人物精心刻画,让人读到这小说的每一个小节,总是怀揣着好奇、神秘、未知的雾色迷离。而整篇小说展现的却是真实的华裔在加拿大谋求生存的各种形态的现实生活,他们隐约就是当年茅盾笔下《林家铺子》的缩影,只不过一个是以国际大世界为背景,一个是以国内的新旧社会为背景。在读茅盾的《林家铺子》时,时常体味中国那段腐朽年代留下的烙印:落后就要挨打,挨打便要思变,思变才能崛起!突然的觉得舞戈的《林家铺子》也在向人们昭示:一种思维变迁对一种思维守旧的遗弃和改变。在老马最初的思维中,他的思想比妻子超前,所以他认为他与前妻的生活像白开水,从而遗弃了思维守旧的前妻,而正因为这样的遗弃,使得前妻也有了另老马吃惊的改变。而在沙虫香奋力一搏取得学士学位的时候,老马在沙虫香眼里就成了另一种不符合超前思想的墨守成规,同样的被遗弃。禁不住感慨,很难想象老马就一直这样努力生活吗?如果老马只是为了追求一段平凡的真爱,而阿蛛是不是也会像沙虫香一样突然崛起呢?假设说老马和阿蛛永远在铺子里工作着,或是永远持在一个生活相对平衡的位置,那么他们永远是幸福的[/FONT]......