登陆定居 蒙特利尔的印第安人

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目前,加拿大的印第安人一半以上居住在2200个保留地,其他人口则进入各个城镇,散居各处。历史上,有一部分印第安人的祖先与英殖民政府及以后的加拿大政府签定过出让领地而得到赔偿的条约,这一部分印第安人被称为"有条约地位的印第安人"。那些没有签约的,就被称为"无条约地位的印第安人",因为没有赔偿,所以不与前者享有同等的权利,多散居在偏远地区。
 

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1603- l608年,法国人在芬地湾建立居留地,在圣劳伦斯河流域建立了魁北克城。新法兰西逐渐发展成为皮毛贸易基地。此后,皮毛贸易逐渐向加拿大中西部地区渗透,对加拿大和加拿大土著民族社会经济产生了双重影响,即积极的和消极的两个方面。从更广的意义而言,皮毛贸易对于促使加拿大从美国的分离起到了重要作用;缔造了一个新的种族??梅蒂人(Metis),从而深刻地影响了北美,尤其是加拿大的历史发展;破坏了土著人的经济结构,土著人变得依赖于欧洲的商品来提高其生活方式,同时,土著部族之间的冲突需要欧洲人的武器;皮毛贸易深深地改变了土著人所居住的自然环境,带来了空前的生态灾难,无数动物遭到屠杀,濒临灭绝的境地。
 

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几乎与皮毛贸易同时进行时,英国和法国开始争夺加拿大,绝大多数土著人与欧洲人结盟。17世纪初到1760年的英法敌对时期,土著人总体上站在法国人一边。而1760-1815年的英国殖民时期,在与美国的冲突中,土著人总体上则支持英国,从而为加拿大的形成作出了重要贡献。
 

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1760年,英国获得了对北美洲大部分地区的控制权。1867年英国议会通过"不列颠北美法案",将新斯科金、新不伦瑞克和上下加拿大合并成一个联邦,称加拿大自治领地。1873年发表了皇家声明,宣布为印第安人留出土地,还规定只有政府才能就土地事务与印第安人进行谈判。这份声明引出了一系列土地割让条约。1876年通过的第一部《印第安人法》赋予联邦政府以更大的权力来控制居住在保留地的印第安人。当永久性的非土著人定居点出现时,各级政府就想方设法第把土著人融入定居社区。
 

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印第安民族一直在争取自己的权益,经过多年不懈的努力,1981年,印第安人作为"第一民族"(First Nations)出现。随着多元文化政策的推行,英裔加拿大人与法裔加拿大人被称为"建国民族"(founding ethnic groups)。
 

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长期以来,原住民的怨恨情绪很重,称白人“偷走我们的土地,偷走我们的文化,现在又要偷走我们的灵魂”。欧洲人从16世纪起横跨大西洋,进入今日的加拿大。他们采取了与美国西部开发那种血腥屠杀和种族灭绝不同的殖民策略,把印第安人限制在远离经济发达地区的“漠北”生活,那里气候酷寒,土地贫瘠,与世隔绝。这实际上是隔离政策,它导致了现代加拿大社会出现“两个世界”的现状:一个是高度现代化的富人的加拿大;一个是几乎被遗忘的原住民贫穷的加拿大。
 

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和美国对印第安人的种族灭绝相比,加拿大确实做的要好很多,加拿大修东西大铁路的时候就是把铁路要经过的地方的印第安酋长请到montreal看看现代文明的样子,最终让这个酋长明白the major change is inevitable,而且还贿赂这个酋长一些铁路公司的股份,最终铁路修建的就很顺利,当然修建铁路的工程对我们的先辈华人移民来说简直就是地狱。
 

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蒙特利尔的历史同样充满了血腥,也是印第安人的苦难史。1642年,法国的一个名叫Paul de Chomedy的将军,以召开会议的方式,采取极端暴力手段,当场开枪杀戮印第安头领,强行占领蒙特利尔,驱使印第安人北迁。当时的法国皇帝为了表彰Paul de Chomedy的“丰功伟绩”,赐他官名Sir de Maisonneuve 。时值今日,蒙特利尔一直是加拿大国家和法语区的重镇。
 

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今天,弘扬土著文化正再次被视为集体自尊和自力更生的秘诀。在学校里,土著语言、文化和历史发展计划正在实行。全国各地都设有旨在促进土著文化、语言、传统信仰和实践活动的中心,并以此对付社会问题。
 

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印第安人中的玛雅人发明了玛雅文字,对天文学的研究造诣也相当深入。印第安人驯化了玉米、马铃薯、辣椒、西红柿、烟草、可可等作物。印第安民族为人类社会同样做出了卓越的贡献。
 

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由于殖民者迫害、杀戮印第安人,毁灭印第安文化,致使现在残存的古代文明材料已经不多,但目前的研究越来越引起考古界的关注,美洲国家也开始下大力发掘古代印第安文化。
 

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