扯淡出来的西方文明ZT

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说说欧洲人的奴性
每说到西方,人们便想到“民主”、“人权”、“科学”,而且将这些与西方的文化和历史联系起来,似乎欧洲从来就是民主、科学的社会,其实,根本不是这么回事。
古希腊的圣贤们会说出这样的话来?事实就是如此,只不过我国的“精英”专家们不肯“引用”而已。
再看《圣经》。《圣经》罗马书说:“在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的,凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的,就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罚。”
上帝的意志有谁能抗拒得了呢?既然一切都是上帝安排的,我还是老老实实认命苟活吧。因此,中世纪以来的欧洲人,在匍匐在基督教脚下的同时,面对大小封建主也十分“遵纪守法”。
西欧进入中世纪之后,形成若干个王国、公国等,各国国君大封功臣,形成了世袭的大小领主(贵族)、平民(主要是农奴,地位和西藏解放前农奴基本一致)两个等级,此外还有一个凌驾于世俗社会之上的教士等级。直到第一次世界大战之前,在欧洲,始终是身份世袭制度占绝对主导的局面。
欧洲人民普遍认为:国王的后人才能当国王,贵族的后人一定是贵族,农奴的儿子只能是农奴,完全是老子英雄儿好汉,老子好汉儿混蛋。整个中世纪直至1789 年法国大革命,接近1400年时间,欧洲的老百姓就没有搞过一次起义,也就是没有造过反。17世纪,英国贵族们搞了一次“革命”,最后也是老老实实地,迎请国王自家的人来做国王,直到今天。
中国不一样,自古以来,谁造反成功,谁就当皇帝。朱元璋是要饭的和尚出身,刘邦原来不过是个村长,他们打下天下后,便自个儿当皇帝,普天之下没有人认为不合适。文盲李逵一直认为,皇帝的龙椅,他的宋江哥哥也是可以坐的。
国人总在说“奴性”,比起奴性十足的欧洲人,中国人差远了。
 
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历史上,中国是最多屌丝上位登顶的国家。
成功的屌丝有刘邦、朱元璋、老毛等;
不太成功的屌丝那比比皆是。
 
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例如佛教讲究靠自己的行为得到来世报应和循环,可是没有神,谁来负责奖惩呢?不知道不关注生命从哪里来,怎么能知道到哪儿去呢?还有儒家也是想靠行为称义,可是培养出来的都是些伪君子,匍匐在专制独裁的皇权下苟且偷生。道经李耳自己也承认对大道认识不清,只能从自然界的启发中认识一些小道理。
只有圣经启示了生命之道,罪人得赎与上帝和好的大道理,只要人们脱离罪恶,得到新生命,一切社会、政治、法律、环境都会焕然一新。现今,万物都因为人的罪受到压制而呻吟。
科学家不信神,你是不是也要担心一下谁来执行科学定理?!1+1=2要不要神来执行?!
 
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一派胡言。
中国的问题是学习西方还不够彻底,还有大量的中国人在意淫中华文明曾经如何如何,不能直面现实,甚至妄图复辟那些即将消失的文化垃圾。
外族滚出华人论坛
 
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说说欧洲人的奴性
每说到西方,人们便想到“民主”、“人权”、“科学”,而且将这些与西方的文化和历史联系起来,似乎欧洲从来就是民主、科学的社会,其实,根本不是这么回事。
古希腊的圣贤们会说出这样的话来?事实就是如此,只不过我国的“精英”专家们不肯“引用”而已。
再看《圣经》。《圣经》罗马书说:“在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的,凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的,就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罚。”
上帝的意志有谁能抗拒得了呢?既然一切都是上帝安排的,我还是老老实实认命苟活吧。因此,中世纪以来的欧洲人,在匍匐在基督教脚下的同时,面对大小封建主也十分“遵纪守法”。
西欧进入中世纪之后,形成若干个王国、公国等,各国国君大封功臣,形成了世袭的大小领主(贵族)、平民(主要是农奴,地位和西藏解放前农奴基本一致)两个等级,此外还有一个凌驾于世俗社会之上的教士等级。直到第一次世界大战之前,在欧洲,始终是身份世袭制度占绝对主导的局面。
欧洲人民普遍认为:国王的后人才能当国王,贵族的后人一定是贵族,农奴的儿子只能是农奴,完全是老子英雄儿好汉,老子好汉儿混蛋。整个中世纪直至1789 年法国大革命,接近1400年时间,欧洲的老百姓就没有搞过一次起义,也就是没有造过反。17世纪,英国贵族们搞了一次“革命”,最后也是老老实实地,迎请国王自家的人来做国王,直到今天。
中国不一样,自古以来,谁造反成功,谁就当皇帝。朱元璋是要饭的和尚出身,刘邦原来不过是个村长,他们打下天下后,便自个儿当皇帝,普天之下没有人认为不合适。文盲李逵一直认为,皇帝的龙椅,他的宋江哥哥也是可以坐的。
国人总在说“奴性”,比起奴性十足的欧洲人,中国人差远了。
可以独立成篇了
 
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文中史实来看以偏概全,以讹传讹的地方到处都是,实在多到难以一一驳斥。比如说汉武帝举国之力只是换来匈奴的战略撤退,难以说战胜。另外,汉武帝交手的匈奴和横扫欧洲的匈奴王阿提拉根本不是同一批人,这是翻译导致的误解,现代中国历史学者为区分二者,将他们翻译为匈人以区别匈奴。再者,汉武帝时期的汉朝是大汉国力鼎盛时期,而阿提拉时代的罗马已经在衰落的路上走了很远。

在历史观上,文中值得商榷的地方就更多了。比如提到欧洲的王位继承,以及中国的造反有理,以此证明欧洲人的奴性。亚里士多德的六种基本原型有一个隐含的结论,就是:单纯而绝对的权力(僭主制、寡头制、民主制)大抵是恶政;有法统的权力(君主制、贵族制、共和制)应该是混合政体。简单的说就是有法统的秩序,哪怕是暴君也比王侯将相宁有种乎的无法统的乱世要好,这是严肃历史学家公认的现象。
 
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文中史实来看以偏概全,以讹传讹的地方到处都是,实在多到难以一一驳斥。比如说汉武帝举国之力只是换来匈奴的战略撤退,难以说战胜。另外,汉武帝交手的匈奴和横扫欧洲的匈奴王阿提拉根本不是同一批人,这是翻译导致的误解,现代中国历史学者为区分二者,将他们翻译为匈人以区别匈奴。再者,汉武帝时期的汉朝是大汉国力鼎盛时期,而阿提拉时代的罗马已经在衰落的路上走了很远。

在历史观上,文中值得商榷的地方就更多了。比如提到欧洲的王位继承,以及中国的造反有理,以此证明欧洲人的奴性。亚里士多德的六种基本原型有一个隐含的结论,就是:单纯而绝对的权力(僭主制、寡头制、民主制)大抵是恶政;有法统的权力(君主制、贵族制、共和制)应该是混合政体。简单的说就是有法统的秩序,哪怕是暴君也比王侯将相宁有种乎的无法统的乱世要好,这是严肃历史学家公认的现象。
严肃史学家是谁?!垄断好过竞争?!
 

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