自由左派是未来,保守右派是过去

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我们就盯着国内的有钱人或者北上广深这些经济基础好的城市看,你觉得他们的道德水准高吗?

老马用资本来划分人的阶级,然后用人的阶级属性来看人,看历史,看社会,这本身就是一种简单,粗暴的看待复杂问题的方式。幸运的是在西方社会老马的理论只是众多看待社会问题的理论中的一种,而且远不是主流。而中国却把它奉为经典
一个贫富差距大的国家,不能叫富裕国家。再有钱也没安全感,更多地是想着如何保住自己的财产。还有就是穷人仇富激化了贫富矛盾,等等。
只有获得了真正的安全感以后,才顾得上去关心他人。
 

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很多人對宗教只有迷信,沒有遠大的理念。
他們希望神可以給他們名財子祿,戰無不勝,美女權力,長生不老。
我觉得比民主更高一层的社会形态,是道德社会。而想达到这个层次,除了宗教看不到什么其它可以依靠的。
而宗教现在又是这个鬼样子。。。。
 
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一个贫富差距大的国家,不能叫富裕国家。再有钱也没安全感,更多地是想着如何保住自己的财产。还有就是穷人仇富激化了贫富矛盾,等等。
只有获得了真正的安全感以后,才顾得上去关心他人。
有些國家均貧,有些國家均富,貧富差距與國家貧富無關。

世界上貧富差距最少的國家可能是朝鮮,那是均貧,信不信?
 
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我觉得比民主更高一层的社会形态,是道德社会。而想达到这个层次,除了宗教看不到什么其它可以依靠的。
而宗教现在又是这个鬼样子。。。。
黑社會也有民主,但我們祈望的是有道德的民主。
宗教是一個含糊的名詞,不一定道德的。
 
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有些人研究貧富差距,和人民幸福的關係,大多數的結論都是猜想而已,因為不同的人,對幸福的定義不同,在不同國家,不同幣制,人民對財富的衡量不同,政府的福利政策,對人民的關注深淺不同,人民對貧富平均與否的感覺不同,在極權國家,人民不敢對政府妄怨,有關的民意調查不能作準。
 

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有些人研究貧富差距,和人民幸福的關係,大多數的結論都是猜想而已,因為不同的人,對幸福的定義不同,在不同國家,不同幣制,人民對財富的衡量不同,政府的福利政策,對人民的關注深淺不同,人民對貧富平均與否的感覺不同,在極權國家,人民不敢對政府妄怨,有關的民意調查不能作準。
贫富也是比较出来的。

一个存在着大量穷人的国家,不可能是富裕国家。
 
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貧好還是富好?左好還是右好?一孩政策不好,兩孩政策好嗎?
中庸說:義者宜也。什麼是好?什麼是壞?要點在於宜,不多也不少,不論左右,事事皆宜,施行時間不早也不遲,不長也不短,施行對象適宜,不拘是漢族還是少數民族,施行方法適宜,重刑私刑亂刑,皆不可取。
施法得宜的機率有限,不得宜的地方,可以無限,所以施法必須謹慎。
 
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富,有什麼不好?我無意在此說教。
川普是富家子弟,妻財子祿,現在貴為總統,人人羨慕。但他其實是一個寵壞了的孩子,只是他自己不知道,他的哥哥,深受其害,企圖以酒精毒品,麻醉自己,終於以自殺才能獲得解脫。

你憎恨金三胖子嗎? 有沒有人覺得他可憐?
 
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從前,我們鄙視那些拿社會福利救濟的人,認為他們的貧窮是由於懶惰和愚蠢,缺乏教育,不思進取。

但現代科技進步,機械取代了人力,導致一些人陷於貧窮,縱使我們用各種稅制,使社會財富重新分配,但始終不能抹丟貧窮的羞恥。平均財富易,彌補自尊難。近來有些國家或地區,試行最低收入政策,Universal Basic Income, 對收入過低的人士,不問原因,直接付款,補回差額。
 
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在東莞,在大陸一些地區,甚至在香港和澳門特區,都曾發生過,政府對人民派錢,不論貧富,我並不贊成這個政策,它對財富重分配的作用不大。
 

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