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- 发布时间 2015-12-12
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圣诞快乐】关于圣诞节，你知道多少？
原创 2015-12-23 Pursue 随手传福音
背景音乐：《When a child is born》
文/Pursue（微信公众号：随手传福音）
（授权所有微信公众号转载，务必注明作者和来源）
一
圣诞老人的原型为圣尼古拉（Nicholas，希腊语Άγιος Νικόλαος，约270～343）。他出生在小亚细亚的巴大拉城，家庭富有。他的父母亲都是非常热心的天主教徒，但不幸早逝。尼古拉长大以后，便把丰富的财产，全部捐送给贫苦可怜的人，自己则献身教会，终生为社会服务。他后来作了神父，还升为米拉城的主教。尼古拉一生中做了很多慈善的工作。他最喜欢在暗中帮助穷人，而圣诞老人这个“绰号”则出自他暗中送钱，帮助三个女孩子的故事。
据说离尼古拉住处不远的地方，住着三个美丽的少女。少女的父亲是一位清寒的学者，常常借贷度日。有一次，因为没有能力还债，他只好狠心把美丽健康的女儿们，卖给债主带到非洲去做女仆人。三个女儿知道了这件事情，抱头痛哭。尼古拉知道了这件事，便到她们家中安慰她们。到了夜里，尼古拉就装了三长袜的金子，偷偷地挂在三个少女的窗前。少女们有了金子，还了父亲的债，三女儿也就脱免了作女仆的命运。第二天正是圣诞节，她们知道是尼古拉作的好事，便请他来一同庆祝圣诞，并大大地感谢。之后每到圣诞节，这三个少女就给别人讲这个故事。孩子们听了，非常的羡慕，也希望这位“圣诞老人”，来送给他们一袜子礼物。
（注：不同版本略有出入，此处仅举一例）
尼古拉去世以后，教会册封他为圣人。他爱护孤儿和帮助穷人的精神，也因此跟着圣诞节而流传下来。后来世界上有很多善心人士，便效法尼古拉的仁爱精神，捐出大量的物品，用“圣诞老人”的名义，把爱心带给贫苦的人。每年圣诞节到了，“圣诞老人”总是在世界各地出现，给千千万万的孩子、孤苦的老人、被抛弃的苦儿，带来温暖跟快乐。
11世纪末来自意大利的宗教士兵将圣尼古拉的遗物带回意大利，并在港口城市巴里建造了一座教堂来纪念他。很快世界各地的基督徒纷纷来纪念这位圣人。他们将圣尼古拉的故事带回他们的本土，所以有关“圣诞老人”的传说在各个国家都各具特色，如在美国被称为Santa Claus。
二
圣诞树(Christmas tree)是用灯烛等各种装饰品把枞树或洋松装点起来的常青树，作为圣诞节庆祝活动的一部分。圣诞树起源于德国。在每年的12月24日，德国人在家里布置一株枞树，将薄饼干挂在上面象征圣饼（耶稣曾说过他为救赎我们而破碎身体，如同掰开一块无酵饼。这也是圣餐的来源），还常加上象征基督的蜡烛与圣诞树顶端的伯利恒之星（耶稣出生时有一颗明星在天上为从东方来朝拜的博士作引导，直停在耶稣出生处）或天使（耶稣出生前给玛利亚报喜讯，耶稣出生后给牧羊人报喜讯）。而圣诞树上装饰的礼物则表示节庆的欢乐气息。圣诞树使用常青树是因为在冬季，但也有象征信仰常青的寓意。
圣诞老人和圣诞树服务于圣诞节真正的主人——耶稣基督。
三
圣诞节是纪念耶稣降生的节日。
《圣经·马太福音》记载：
他（耶稣）母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就是要应验主借先知所说的话，说：必有童女怀孕生子，人要称他的名为 以马内利（翻译出来就是‘神与我们同在’）。约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”……在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大地欢喜；进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚 ，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。
《圣经·路加福音》记载：
当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！”众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。
耶稣降生为何？为我！
四
耶稣是谁？是上帝的独生子，是神。
耶稣是谁？是死在十字架上，是人。
为什么，明明是高高在上的神，却要做一个人？而且还要做一个普通人，最后竟被一个莫须有的罪名杀死？
耶稣来到这个世界，是因为我们；是因为，我们都是罪人。也许我们都是遵纪守法的好公民，可是在上帝眼中，我们不完美得很！神说，凡恨人的就是杀人了；神说，凡起贪念的就是犯罪了；神说，凡心里动淫念的，就是犯奸淫了；神说，嫉妒如同尖刀，咒骂如同利剑；神说，凡拜没有生气的偶像的，必要和它们一样灭亡……如此看来，在全然圣洁的神的眼中，我们都一样，自私、骄傲、贪婪、肮脏。
但是，神爱我们这些罪人，不忍看着我们灭亡。虽然按照神的公义我们是必死的，可是神差遣耶稣基督（基督又称弥赛亚，意为救赎者）替我们死，让我们被赎出来，得着生命。
亲爱的朋友，你若相信，救恩就临到你身上了。因信称义必不再定罪，因信称义将来得永生。还有什么理由拒绝呢？快快来相信吧，让圣诞节真的有意义！
耶稣基督为救赎你我而生，相信他的便得救赎！
五
耶稣真正的诞生日期无从查考，普遍公认为公元元年，也有考证说是公元前2～3年。
早期教会把十二月二十五日定为圣诞节。之所以选在这个日期，是为了对抗当时罗马皇帝规定的一个外教的大庆节——奥来瑞安皇帝于公元二七四年为全帝国定立了“不败之太阳神诞辰”大节日，命令全国在十二月二十五日庆祝。
这时正是冬至时期，白日开始变长。罗马皇帝的目的是团结与巩固全国民众，而教会在同一日订定纪念基督诞生的圣诞节，是为给基督徒指出，耶稣才是真正的光（约翰福音1:9“那光是真光，照亮一切世上的人。”）。
主耶稣曾教导我们说：你们要做世上的光。无论哪个时代都是如此。
罗马教会在那个时代做光，将异教节庆之日改成纪念主耶稣诞生的日子，才有了圣诞节；尼古拉在他的时代做光，乐于助人、爱人如己，才有了“圣诞老人”的故事。我们呢？
所以，当圣诞节变成了商业化的狂欢节时，我们难道不应该做些什么吗？
当橱窗上贴满圣诞老人的标志时，我们应该告诉人们，圣诞节真正的主角是谁；当大街上堆满了圣诞树时，我们应该告诉人们，圣诞树是为了纪念谁。主耶稣诞生的那一天，天使对牧羊人报佳音，又让他们将福音传出去；这也正是我们的使命。
同时，我们也当效法尼古拉，用实际行动传达主的爱。我们爱，因为神先爱我们。若不是神爱我们，怎会有耶稣基督的降临？若不是神爱我们，怎会有出死入生的新生命！我们若彼此相爱，外邦人又如何认不出我们是在基督里的新人呢？
圣诞节，是我们纪念主耶稣诞生的日子；
圣诞节，也是迷失的羊归回羊圈的契机；
圣诞节，让我们回归它的真谛——爱；
圣诞节，愿荣耀归于三一真神！
原创 2015-12-23 Pursue 随手传福音
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文/Pursue（微信公众号：随手传福音）
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一
圣诞老人的原型为圣尼古拉（Nicholas，希腊语Άγιος Νικόλαος，约270～343）。他出生在小亚细亚的巴大拉城，家庭富有。他的父母亲都是非常热心的天主教徒，但不幸早逝。尼古拉长大以后，便把丰富的财产，全部捐送给贫苦可怜的人，自己则献身教会，终生为社会服务。他后来作了神父，还升为米拉城的主教。尼古拉一生中做了很多慈善的工作。他最喜欢在暗中帮助穷人，而圣诞老人这个“绰号”则出自他暗中送钱，帮助三个女孩子的故事。
据说离尼古拉住处不远的地方，住着三个美丽的少女。少女的父亲是一位清寒的学者，常常借贷度日。有一次，因为没有能力还债，他只好狠心把美丽健康的女儿们，卖给债主带到非洲去做女仆人。三个女儿知道了这件事情，抱头痛哭。尼古拉知道了这件事，便到她们家中安慰她们。到了夜里，尼古拉就装了三长袜的金子，偷偷地挂在三个少女的窗前。少女们有了金子，还了父亲的债，三女儿也就脱免了作女仆的命运。第二天正是圣诞节，她们知道是尼古拉作的好事，便请他来一同庆祝圣诞，并大大地感谢。之后每到圣诞节，这三个少女就给别人讲这个故事。孩子们听了，非常的羡慕，也希望这位“圣诞老人”，来送给他们一袜子礼物。
（注：不同版本略有出入，此处仅举一例）
尼古拉去世以后，教会册封他为圣人。他爱护孤儿和帮助穷人的精神，也因此跟着圣诞节而流传下来。后来世界上有很多善心人士，便效法尼古拉的仁爱精神，捐出大量的物品，用“圣诞老人”的名义，把爱心带给贫苦的人。每年圣诞节到了，“圣诞老人”总是在世界各地出现，给千千万万的孩子、孤苦的老人、被抛弃的苦儿，带来温暖跟快乐。
11世纪末来自意大利的宗教士兵将圣尼古拉的遗物带回意大利，并在港口城市巴里建造了一座教堂来纪念他。很快世界各地的基督徒纷纷来纪念这位圣人。他们将圣尼古拉的故事带回他们的本土，所以有关“圣诞老人”的传说在各个国家都各具特色，如在美国被称为Santa Claus。
二
圣诞树(Christmas tree)是用灯烛等各种装饰品把枞树或洋松装点起来的常青树，作为圣诞节庆祝活动的一部分。圣诞树起源于德国。在每年的12月24日，德国人在家里布置一株枞树，将薄饼干挂在上面象征圣饼（耶稣曾说过他为救赎我们而破碎身体，如同掰开一块无酵饼。这也是圣餐的来源），还常加上象征基督的蜡烛与圣诞树顶端的伯利恒之星（耶稣出生时有一颗明星在天上为从东方来朝拜的博士作引导，直停在耶稣出生处）或天使（耶稣出生前给玛利亚报喜讯，耶稣出生后给牧羊人报喜讯）。而圣诞树上装饰的礼物则表示节庆的欢乐气息。圣诞树使用常青树是因为在冬季，但也有象征信仰常青的寓意。
圣诞老人和圣诞树服务于圣诞节真正的主人——耶稣基督。
三
圣诞节是纪念耶稣降生的节日。
《圣经·马太福音》记载：
他（耶稣）母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就是要应验主借先知所说的话，说：必有童女怀孕生子，人要称他的名为 以马内利（翻译出来就是‘神与我们同在’）。约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”……在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大地欢喜；进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚 ，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。
《圣经·路加福音》记载：
当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！”众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。
耶稣降生为何？为我！
四
耶稣是谁？是上帝的独生子，是神。
耶稣是谁？是死在十字架上，是人。
为什么，明明是高高在上的神，却要做一个人？而且还要做一个普通人，最后竟被一个莫须有的罪名杀死？
耶稣来到这个世界，是因为我们；是因为，我们都是罪人。也许我们都是遵纪守法的好公民，可是在上帝眼中，我们不完美得很！神说，凡恨人的就是杀人了；神说，凡起贪念的就是犯罪了；神说，凡心里动淫念的，就是犯奸淫了；神说，嫉妒如同尖刀，咒骂如同利剑；神说，凡拜没有生气的偶像的，必要和它们一样灭亡……如此看来，在全然圣洁的神的眼中，我们都一样，自私、骄傲、贪婪、肮脏。
但是，神爱我们这些罪人，不忍看着我们灭亡。虽然按照神的公义我们是必死的，可是神差遣耶稣基督（基督又称弥赛亚，意为救赎者）替我们死，让我们被赎出来，得着生命。
亲爱的朋友，你若相信，救恩就临到你身上了。因信称义必不再定罪，因信称义将来得永生。还有什么理由拒绝呢？快快来相信吧，让圣诞节真的有意义！
耶稣基督为救赎你我而生，相信他的便得救赎！
五
耶稣真正的诞生日期无从查考，普遍公认为公元元年，也有考证说是公元前2～3年。
早期教会把十二月二十五日定为圣诞节。之所以选在这个日期，是为了对抗当时罗马皇帝规定的一个外教的大庆节——奥来瑞安皇帝于公元二七四年为全帝国定立了“不败之太阳神诞辰”大节日，命令全国在十二月二十五日庆祝。
这时正是冬至时期，白日开始变长。罗马皇帝的目的是团结与巩固全国民众，而教会在同一日订定纪念基督诞生的圣诞节，是为给基督徒指出，耶稣才是真正的光（约翰福音1:9“那光是真光，照亮一切世上的人。”）。
主耶稣曾教导我们说：你们要做世上的光。无论哪个时代都是如此。
罗马教会在那个时代做光，将异教节庆之日改成纪念主耶稣诞生的日子，才有了圣诞节；尼古拉在他的时代做光，乐于助人、爱人如己，才有了“圣诞老人”的故事。我们呢？
所以，当圣诞节变成了商业化的狂欢节时，我们难道不应该做些什么吗？
当橱窗上贴满圣诞老人的标志时，我们应该告诉人们，圣诞节真正的主角是谁；当大街上堆满了圣诞树时，我们应该告诉人们，圣诞树是为了纪念谁。主耶稣诞生的那一天，天使对牧羊人报佳音，又让他们将福音传出去；这也正是我们的使命。
同时，我们也当效法尼古拉，用实际行动传达主的爱。我们爱，因为神先爱我们。若不是神爱我们，怎会有耶稣基督的降临？若不是神爱我们，怎会有出死入生的新生命！我们若彼此相爱，外邦人又如何认不出我们是在基督里的新人呢？
圣诞节，是我们纪念主耶稣诞生的日子；
圣诞节，也是迷失的羊归回羊圈的契机；
圣诞节，让我们回归它的真谛——爱；
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【深度好文】12月25日圣诞节真的是来自异教吗？
不论你是否是基督徒，恐怕都已经发现中国人过圣诞节的气氛已经越来越浓了。不知不觉中，马路两边纷纷搭起了圣诞树，商店大门匆匆贴上了圣诞老人的大头像，Merry Chrismas 的问候也不知不觉回响在人群之中……
对于大多数人来说，圣诞节是一个欢乐的节日。不过，认真且读过一些书的基督徒很容易发现，《圣经》上并没有记载耶稣诞生的日子具体是哪一天；而圣诞节竟与古人敬奉太阳神的日子是同一天。这是怎么回事呢？是巧合呢？还是有人刻意为之呢？
圣诞节与古罗马人敬奉太阳神的日子有关？
在查考资料的时候，很容易看到这样一个信息：圣诞节是从罗马太阳神教来的，是罗马皇帝君士坦丁（公元272-337）为了败坏基督教而把罗马太阳神教的节日强加给基督徒的，因此，过圣诞节是亵渎上帝的。
不过，这种说法的可信度有多少呢？教会历史是否有关于圣诞节的明确记载呢？今天的我们，是否应该过圣诞节呢？问题的最后聚焦于一点：12月25日圣诞节真的是来自异教吗？
不可否认的一点是，这个节日的确跟敬奉太阳神的日子相同。毕竟，在这一天的前后，是一年当中白昼时间最短、夜晚时间最长的日子——冬至。这天之后，白昼时间会越来越长，古代的人们选择这一天敬奉太阳神还有这一背景。
那么，圣诞节跟敬奉太阳神的日子竟然赶在了一天，到底是巧合呢？还是某些人刻意为之呢？抑或中间还发生了什么我们并不太熟悉的故事呢？我们需要从历史上一起了解一下内中曲折。
圣诞节的历史由来
圣诞节最终被确定在12月25日是在主后336年前后。不过，早在公元三世纪就有关于“圣诞”的记载。例如圣希坡律陀主教（公元170-236）在其所写的但以理书注解中就说过，“我们主是生于奥古斯都在位42年，12月25日。”而同时期亚历山大的克莱门特也在著作中提到一些神学家对于圣诞节的关心，当时的圣诞节定在5月20日。事实上，关于圣诞节的日期，直到现在也还有不同的版本。虽然绝大多数教会和国家都接受12月25日为圣诞节，但是信奉东正教的国家和信徒多数是以1月6日为圣诞节。
那么，更早期的教会是否有“圣诞节”的记录呢？现在，我们能够找到的文献很少，因此很难确定初代教会时期是否有关于“圣诞”的讨论。在初代教会时期，包括使徒和他们的继任者的教导，以及信徒生活的实践，更多是专注在主耶稣基督的教训，他十字架上受死和复活。教会的传统是纪念主的复活，在使徒行传和保罗书信中皆以七日的第一日来说明（徒20:7, 林前16:1-2）。对于初代教会的信徒而言，十字架和复活是福音的全部。
因此，关于圣诞节的来历，我们很难追溯到更早的时期。这样，我们就有必要仔细查考公元三世纪左右，之所以兴起对耶稣基督诞生的日子进行纪念的原因了。
早期教会为什么会产生对圣诞的纪念？（因涉及神学讨论，没有兴趣的读者可直接跳过此段）
要探寻这段历史，我们就不得不涉及一个非常重要，却又很容易令人感到枯燥的神学性的话题——基督的人性。今天的教会，在比较正式的场合，我们还会宣告耶稣基督是完全的神，也是完全的人。但是，这一问题对那个年代的教会来讲，并没有一个非常明确、人人认同的结论。
当时，教会面对一个强大的劲敌——诺斯底主义运动，这个五花八门、错综复杂的运动，与当今教会面对的“新纪元（New Age）”现象相似，是教会在不同时代中的一大挑战。诺斯底主义运动由来已久，甚至可以追溯到使徒约翰的年代。
约翰一书4章，使徒约翰教导说：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于上帝的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于上帝的，从此你们可以认出上帝的灵来；凡灵不认耶稣，就不是出于上帝，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。”使徒约翰在这里所提到的，就是早期的诺斯底主义。
在诺斯底派其中一个很重要的异端思想，宣称耶稣基督并非真实地来到这个世界，没有真实的身体，而只是一个影子，被称为“幻影说”。这种异端思想实质上是否定了耶稣基督带来的真实的救恩。
为了应对这一异端思想，早期教会的一个严峻的任务就是要回答耶稣基督究竟是谁，他的位格，以及救恩如何成为可能。基督论是教父时期神学辩论的一个核心。
而在这场争论中，早期教会历史上著名的亚历山大学派的神学家们发挥了重要的影响。他们非常看重耶稣基督的神性，并喜欢从“道成肉身”的角度来谈论这个问题。因为注重“道成肉身”，强调耶稣基督确实地来到了这个世界，所以亚历山大学派神学家们特别重视圣诞节的庆典。
既然耶稣基督降生是一真实的历史事件，那就必然发生在我们这个时空之中。圣诞当天，就是无限进入有限的那一刻。所以在当时的神学家们和教会领袖们看来，设立圣诞节，即是对于道成肉身的默想和纪念，也是反击异端思想维护教会传统教导的手段。
不过，至于耶稣基督到底是哪一天诞生的，圣诞节应该被确定在哪一天，则并没有一个统一的日子。而想要确定一个统一的日子，在教会仍然处于未能公开的年代是非常困难的。后来当基督教成为罗马国教后，将圣诞节确定为一个具体的日子，则成为一些人期待中的事情。
12月25日是圣诞节的最终确定
据教会历史记录，圣诞节之所以被确定在12月25日，与当时君士坦丁堡的主教“金口”约翰有关。他是一位颇有辩才的讲道人，又在帝国首都出任主教，正是出于他的影响，当时的教会接纳了12月25日来作为对耶稣基督诞生的纪念。而之前，12月25日的确是罗马异教徒拜太阳神的大节日，太阳神也被异教徒称为“不可征服的太阳神”。当时的教会领袖们认可把这一日从异教崇拜中夺过来，尊奉给世界之光——耶稣基督。著名的米兰主教安波罗修也曾因此说：“基督是我们的新太阳！”
另一种说法？
此外，另一种说法也颇有道理。一些人认为圣诞节之所以确定在12月25日，与复活节很有关系。一些人认为，早期教会对复活节的纪念是非常重视的，并且复活节的日子也比较容易确定，现在一般确定为春分月圆之后的第一个主日。复活节之后50天会迎来教会的另一个节期——五旬节（又称圣灵降临节），之后则是一大段空白期。而将圣诞节定于12月25日，则恰好可以填补这段时间的空白，教会节期可以将一整年都包含在内。
尽管这种说法很难考证，不过也并非完全没有道理。现在通用的教会年历就是从基督降临节开始，随后进入圣诞节，然后是显现期，再之后进入大斋期，随后进入复活节，然后迎来圣灵降临节，之后则又回到基督降临节。教会传统会在每个节期分别默想不同的主题，信徒则在教会的带领下，接受全备的圣经真理，免于在某一点上偏颇而走向极端。
从头梳理一下吧
那么，让我们从头梳理一下吧。教会之所以开始纪念圣诞，最初的动机是为了确认基督的人性——耶稣是一个完全的人，真实的在这个世界上生活过，不过教会并没有（可能还没来得及）确定一个统一的日期来纪念耶稣的诞生。后来，因着基督教成为罗马国教，并在另一些人特意为之的情况下，圣诞节被统一确定在了原来纪念太阳神的日子。而这一日子的确定，在当时教会领袖来看，是为了将这一天从太阳神那里夺过来，将荣耀归给独一的真神。
今天，我们已经很少用“圣诞节”来实践对“耶稣是完全的人”这一信仰的认信。事实上，“圣诞节”的意义也已经扩展到纪念耶稣的诞生（甚至更加广阔的领域），迎接耶稣基督的到来，并且在我们的生活中遵行上帝的旨意，实践耶稣基督的教导。
每一天都是圣诞节？
严格来讲，我们每一天都应该过蒙神喜悦的生活，迎接耶稣的到来，活出基督的馨香之气。这样，每一天都应该是我们纪念耶稣基督的日子，每一天都是我们的圣诞节。
一个礼拜的第一天是我们敬拜上帝的日子，我们称之为礼拜日。然而，我们都非常清楚，并非只有礼拜日才是敬拜上帝的日子，每一天都应是我们敬拜上帝的日子。然而，因着我们的软弱，上帝还是让我们可以选择其中的一天来敬拜他，而非每一天。与此类似，每一天我们都应该纪念耶稣的降生、生活、受难、复活、升天，等候耶稣的再来。但是因着我们的软弱和有限，我们仍然需要拿出特别的一天，进行特别的纪念。
毕竟我们是非常的软弱，当我们说“每一天都是圣诞节”时，很可能变成“每一天都不是圣诞节”，那样，我们很容易错过上帝藉着“基督的降生”想要给我们的充充满满的恩典。
不论你是否是基督徒，恐怕都已经发现中国人过圣诞节的气氛已经越来越浓了。不知不觉中，马路两边纷纷搭起了圣诞树，商店大门匆匆贴上了圣诞老人的大头像，Merry Chrismas 的问候也不知不觉回响在人群之中……
对于大多数人来说，圣诞节是一个欢乐的节日。不过，认真且读过一些书的基督徒很容易发现，《圣经》上并没有记载耶稣诞生的日子具体是哪一天；而圣诞节竟与古人敬奉太阳神的日子是同一天。这是怎么回事呢？是巧合呢？还是有人刻意为之呢？
圣诞节与古罗马人敬奉太阳神的日子有关？
在查考资料的时候，很容易看到这样一个信息：圣诞节是从罗马太阳神教来的，是罗马皇帝君士坦丁（公元272-337）为了败坏基督教而把罗马太阳神教的节日强加给基督徒的，因此，过圣诞节是亵渎上帝的。
不过，这种说法的可信度有多少呢？教会历史是否有关于圣诞节的明确记载呢？今天的我们，是否应该过圣诞节呢？问题的最后聚焦于一点：12月25日圣诞节真的是来自异教吗？
不可否认的一点是，这个节日的确跟敬奉太阳神的日子相同。毕竟，在这一天的前后，是一年当中白昼时间最短、夜晚时间最长的日子——冬至。这天之后，白昼时间会越来越长，古代的人们选择这一天敬奉太阳神还有这一背景。
那么，圣诞节跟敬奉太阳神的日子竟然赶在了一天，到底是巧合呢？还是某些人刻意为之呢？抑或中间还发生了什么我们并不太熟悉的故事呢？我们需要从历史上一起了解一下内中曲折。
圣诞节的历史由来
圣诞节最终被确定在12月25日是在主后336年前后。不过，早在公元三世纪就有关于“圣诞”的记载。例如圣希坡律陀主教（公元170-236）在其所写的但以理书注解中就说过，“我们主是生于奥古斯都在位42年，12月25日。”而同时期亚历山大的克莱门特也在著作中提到一些神学家对于圣诞节的关心，当时的圣诞节定在5月20日。事实上，关于圣诞节的日期，直到现在也还有不同的版本。虽然绝大多数教会和国家都接受12月25日为圣诞节，但是信奉东正教的国家和信徒多数是以1月6日为圣诞节。
那么，更早期的教会是否有“圣诞节”的记录呢？现在，我们能够找到的文献很少，因此很难确定初代教会时期是否有关于“圣诞”的讨论。在初代教会时期，包括使徒和他们的继任者的教导，以及信徒生活的实践，更多是专注在主耶稣基督的教训，他十字架上受死和复活。教会的传统是纪念主的复活，在使徒行传和保罗书信中皆以七日的第一日来说明（徒20:7, 林前16:1-2）。对于初代教会的信徒而言，十字架和复活是福音的全部。
因此，关于圣诞节的来历，我们很难追溯到更早的时期。这样，我们就有必要仔细查考公元三世纪左右，之所以兴起对耶稣基督诞生的日子进行纪念的原因了。
早期教会为什么会产生对圣诞的纪念？（因涉及神学讨论，没有兴趣的读者可直接跳过此段）
要探寻这段历史，我们就不得不涉及一个非常重要，却又很容易令人感到枯燥的神学性的话题——基督的人性。今天的教会，在比较正式的场合，我们还会宣告耶稣基督是完全的神，也是完全的人。但是，这一问题对那个年代的教会来讲，并没有一个非常明确、人人认同的结论。
当时，教会面对一个强大的劲敌——诺斯底主义运动，这个五花八门、错综复杂的运动，与当今教会面对的“新纪元（New Age）”现象相似，是教会在不同时代中的一大挑战。诺斯底主义运动由来已久，甚至可以追溯到使徒约翰的年代。
约翰一书4章，使徒约翰教导说：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于上帝的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于上帝的，从此你们可以认出上帝的灵来；凡灵不认耶稣，就不是出于上帝，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。”使徒约翰在这里所提到的，就是早期的诺斯底主义。
在诺斯底派其中一个很重要的异端思想，宣称耶稣基督并非真实地来到这个世界，没有真实的身体，而只是一个影子，被称为“幻影说”。这种异端思想实质上是否定了耶稣基督带来的真实的救恩。
为了应对这一异端思想，早期教会的一个严峻的任务就是要回答耶稣基督究竟是谁，他的位格，以及救恩如何成为可能。基督论是教父时期神学辩论的一个核心。
而在这场争论中，早期教会历史上著名的亚历山大学派的神学家们发挥了重要的影响。他们非常看重耶稣基督的神性，并喜欢从“道成肉身”的角度来谈论这个问题。因为注重“道成肉身”，强调耶稣基督确实地来到了这个世界，所以亚历山大学派神学家们特别重视圣诞节的庆典。
既然耶稣基督降生是一真实的历史事件，那就必然发生在我们这个时空之中。圣诞当天，就是无限进入有限的那一刻。所以在当时的神学家们和教会领袖们看来，设立圣诞节，即是对于道成肉身的默想和纪念，也是反击异端思想维护教会传统教导的手段。
不过，至于耶稣基督到底是哪一天诞生的，圣诞节应该被确定在哪一天，则并没有一个统一的日子。而想要确定一个统一的日子，在教会仍然处于未能公开的年代是非常困难的。后来当基督教成为罗马国教后，将圣诞节确定为一个具体的日子，则成为一些人期待中的事情。
12月25日是圣诞节的最终确定
据教会历史记录，圣诞节之所以被确定在12月25日，与当时君士坦丁堡的主教“金口”约翰有关。他是一位颇有辩才的讲道人，又在帝国首都出任主教，正是出于他的影响，当时的教会接纳了12月25日来作为对耶稣基督诞生的纪念。而之前，12月25日的确是罗马异教徒拜太阳神的大节日，太阳神也被异教徒称为“不可征服的太阳神”。当时的教会领袖们认可把这一日从异教崇拜中夺过来，尊奉给世界之光——耶稣基督。著名的米兰主教安波罗修也曾因此说：“基督是我们的新太阳！”
另一种说法？
此外，另一种说法也颇有道理。一些人认为圣诞节之所以确定在12月25日，与复活节很有关系。一些人认为，早期教会对复活节的纪念是非常重视的，并且复活节的日子也比较容易确定，现在一般确定为春分月圆之后的第一个主日。复活节之后50天会迎来教会的另一个节期——五旬节（又称圣灵降临节），之后则是一大段空白期。而将圣诞节定于12月25日，则恰好可以填补这段时间的空白，教会节期可以将一整年都包含在内。
尽管这种说法很难考证，不过也并非完全没有道理。现在通用的教会年历就是从基督降临节开始，随后进入圣诞节，然后是显现期，再之后进入大斋期，随后进入复活节，然后迎来圣灵降临节，之后则又回到基督降临节。教会传统会在每个节期分别默想不同的主题，信徒则在教会的带领下，接受全备的圣经真理，免于在某一点上偏颇而走向极端。
从头梳理一下吧
那么，让我们从头梳理一下吧。教会之所以开始纪念圣诞，最初的动机是为了确认基督的人性——耶稣是一个完全的人，真实的在这个世界上生活过，不过教会并没有（可能还没来得及）确定一个统一的日期来纪念耶稣的诞生。后来，因着基督教成为罗马国教，并在另一些人特意为之的情况下，圣诞节被统一确定在了原来纪念太阳神的日子。而这一日子的确定，在当时教会领袖来看，是为了将这一天从太阳神那里夺过来，将荣耀归给独一的真神。
今天，我们已经很少用“圣诞节”来实践对“耶稣是完全的人”这一信仰的认信。事实上，“圣诞节”的意义也已经扩展到纪念耶稣的诞生（甚至更加广阔的领域），迎接耶稣基督的到来，并且在我们的生活中遵行上帝的旨意，实践耶稣基督的教导。
每一天都是圣诞节？
严格来讲，我们每一天都应该过蒙神喜悦的生活，迎接耶稣的到来，活出基督的馨香之气。这样，每一天都应该是我们纪念耶稣基督的日子，每一天都是我们的圣诞节。
一个礼拜的第一天是我们敬拜上帝的日子，我们称之为礼拜日。然而，我们都非常清楚，并非只有礼拜日才是敬拜上帝的日子，每一天都应是我们敬拜上帝的日子。然而，因着我们的软弱，上帝还是让我们可以选择其中的一天来敬拜他，而非每一天。与此类似，每一天我们都应该纪念耶稣的降生、生活、受难、复活、升天，等候耶稣的再来。但是因着我们的软弱和有限，我们仍然需要拿出特别的一天，进行特别的纪念。
毕竟我们是非常的软弱，当我们说“每一天都是圣诞节”时，很可能变成“每一天都不是圣诞节”，那样，我们很容易错过上帝藉着“基督的降生”想要给我们的充充满满的恩典。
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新年祝福语
原创 2016-01-01 爱修园 爱修园
你是上帝赐我的最爱 纯音乐 - 纯音本色 单簧管
愿耶和华拉法的神抚去你旧年的不快，
耶和华以勒的神预备你新年的一切
耶和华尼西的神带给你来年的得胜，
耶和华沙龙的神赐给你永年的平安!
让平安坐上开往春天的地铁，让快乐与你不见不散，
让健康与吉祥一个都不能少，让温馨和幸福没完没了，
让耶和华的爱与祝福伴你一生一世。
用优美的年轮，编成一册散发油墨清香的日历。
年年我都会在日历上，用深情的想念来祝福您!
祷告上帝给您知足的心和喜乐的灵，有主同在的日子天天快乐!
炭火若不点燃，不能使人温暖;
麦饼若不传递，怎能与人分享;
玉瓶若不打碎，香气怎能飘散;
你我虽是蜡烛，若不流泪奉献;
怎能将上帝的福音广传。
仁爱是爱的内涵，喜乐是爱的能力，和平是爱的保障，
忍耐是爱的坚持，恩慈是爱的行动，良善是爱的特征，
信实是爱的信任，温柔是爱的谦逊，节制是爱的胜利。
喜乐,是冬天里的温泉，化解凝固的冰点;
是夏天里的清泉，可以滋润干渴的心田;
是一帖清凉剂，可以振奋衰微的精神;
是圣灵的果子，随时发出基督的香气!
爱，是今生唯一能瞥见的永恒之缩影。哪里有真爱，哪里就有神迹。
感谢伤害你的人，因为他磨练了你的心态：
感谢绊倒你的人，因为他强化了你的双腿：
感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧;
感谢藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊;
感谢遗弃你的人，因为他教会了你该独立;
凡事感恩，学会感恩，感激一切使你成长的人!
和你人生的大导演——阿爸父!
冬天的风雪是春天生机之保证单，
炎夏的汗水是秋收喜悦之同义词，
今夜的黑暗是明日晨曦之前奏曲。
现在的叹息是将来成熟之催化剂，
心灵的忧伤是属天的安慰。
愿你删除世俗的烦恼，复制恩典的快乐，
粘贴喜乐的心情，下载属天的智慧，
收藏心灵的启示，共享真理的亮光，
保存正确的心太，设置事奉的状态。
愿耶和华拉法的神抚去你旧年的伤痛，
耶和华以勒的神预备你新年的一切!
耶和华尼西的神带给你来年的得胜，
耶和华沙龙的神赐给你永年的平安!
删除世俗的忧虑，打开应许的府库，
下载属天的智慧，共享救恩的喜乐，
保存正义的勇气，收藏圣灵的能力，
粘贴顺服的信心，剪切罪恶的枷锁，
打印成圣的见证，复制平安的果子，
新建来年上帝更多的赐福!
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愿耶和华拉法的神抚去你旧年的不快，
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让耶和华的爱与祝福伴你一生一世。
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喜乐,是冬天里的温泉，化解凝固的冰点;
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爱，是今生唯一能瞥见的永恒之缩影。哪里有真爱，哪里就有神迹。
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【属灵智慧】十句让人受用终生的圣经金句，读完之后心情平静很多......
2015-10-08 以萨迦恩典传媒
【属灵智慧】十句让人受用终生的圣经金句，读完之后心情平静很多......
1
你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。《路加福音》6：31
这是一条非常实用的人际关系原则，可以在人群中形成良性循环关系链。好多人的失败都是因为只盯住别人的过失，却看不到自己曾经给他人带来的伤害。孔子曰：己所不欲，勿施于人。而耶稣的这句话显然又高了一个层次。
2
施比受更为有福。 《使徒行传》20：35
送人玫瑰，手留余香。这是不肯施舍的人永远也无法体验得到的幸福。当然这个是有永存的福分。
3
万事都互相效力，叫爱神的人得益处。 《罗马书》8：28
明白这一道理的人再不会对生活充满怨言，因为终级目标已定，就是要你得益处，还有什么过不去的坎儿？但前提是，一定要对造物主上帝心存敬畏。
4
不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。《马太福音》6：34
郝思佳有一句名言为许多《飘》迷所推崇：无论如何，明天总是又换了一天了！看来，我们都应该更好的明白如何智慧的活着。
5
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。《哥林多前书》13：4-8
真正的爱往往体现在很小的生活细节当中，人生在世没有几次关系到生死的大事，很多时候我们可以爱对方到为他去死，但却做不到每天为他挤牙膏，甚至可能为谁作饭，谁刷碗争得不可开交。
6
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体。《帖撒罗尼迦前书》4：3-4
现在的时代说这样的话，会被很多人抛砖头，但圣徒保罗不怕，我也不怕。一个真正高贵的灵魂一定寄居在一个圣洁尊贵的身体里面。这不是为谁而守，而是为自己的尊贵身份。
7
掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。《路加福音》12：2
谁会相信秘密这码事？两个人的事情就不是秘密；一个人的事情才是秘密，这个秘密只有上帝知道，上帝也一定知道。
8
我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。《约伯记》1：21
所以，永远不要奢望占有更多，但一定要懂得珍惜眼前。
9
你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。《箴言》4：23
你的心是你的后花园，精心照管和任其荒芜反应出两种不同人生。等到那一刻明白已经太晚。
10
当面的责备，强如背地里的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。《箴言》27：5-6
所谓忠言逆耳利于行。上帝，求你给我足够的勇气，来接受朋友的忠诚。也给我足够的智慧，辨别并推拒多余的爱情。
2015-10-08 以萨迦恩典传媒
【属灵智慧】十句让人受用终生的圣经金句，读完之后心情平静很多......
1
你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。《路加福音》6：31
这是一条非常实用的人际关系原则，可以在人群中形成良性循环关系链。好多人的失败都是因为只盯住别人的过失，却看不到自己曾经给他人带来的伤害。孔子曰：己所不欲，勿施于人。而耶稣的这句话显然又高了一个层次。
2
施比受更为有福。 《使徒行传》20：35
送人玫瑰，手留余香。这是不肯施舍的人永远也无法体验得到的幸福。当然这个是有永存的福分。
3
万事都互相效力，叫爱神的人得益处。 《罗马书》8：28
明白这一道理的人再不会对生活充满怨言，因为终级目标已定，就是要你得益处，还有什么过不去的坎儿？但前提是，一定要对造物主上帝心存敬畏。
4
不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。《马太福音》6：34
郝思佳有一句名言为许多《飘》迷所推崇：无论如何，明天总是又换了一天了！看来，我们都应该更好的明白如何智慧的活着。
5
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。《哥林多前书》13：4-8
真正的爱往往体现在很小的生活细节当中，人生在世没有几次关系到生死的大事，很多时候我们可以爱对方到为他去死，但却做不到每天为他挤牙膏，甚至可能为谁作饭，谁刷碗争得不可开交。
6
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体。《帖撒罗尼迦前书》4：3-4
现在的时代说这样的话，会被很多人抛砖头，但圣徒保罗不怕，我也不怕。一个真正高贵的灵魂一定寄居在一个圣洁尊贵的身体里面。这不是为谁而守，而是为自己的尊贵身份。
7
掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。《路加福音》12：2
谁会相信秘密这码事？两个人的事情就不是秘密；一个人的事情才是秘密，这个秘密只有上帝知道，上帝也一定知道。
8
我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。《约伯记》1：21
所以，永远不要奢望占有更多，但一定要懂得珍惜眼前。
9
你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。《箴言》4：23
你的心是你的后花园，精心照管和任其荒芜反应出两种不同人生。等到那一刻明白已经太晚。
10
当面的责备，强如背地里的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。《箴言》27：5-6
所谓忠言逆耳利于行。上帝，求你给我足够的勇气，来接受朋友的忠诚。也给我足够的智慧，辨别并推拒多余的爱情。
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圣经中最美的16句图文金句
2016-01-19 爱的家园
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2016-01-19 爱的家园
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一个95%的人口信仰基督的国家是什么样的？看完惊呆了
2016-01-09 圣经学习
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这是一个没有穷人，近乎完美的国家，老有所终，壮有所用，幼有所长，“大同世界”竟在这雪地的国度里实现。那就是丹麦，一个全球幸福感最强的国家。
丹麦第二大城市奥胡斯街边，一个鲜花摊看不到摊主，买花人选中花，把钱按标价放到旁边的空花盆。像这种无人售货，只有诚信社会才能维持下去。
在这个国度，弱势群体与富人同样受尊重……就连丹麦皇宫也生活简朴，女王甚至自己上超市买东西。
下面，看看丹麦都是咋样的吧。
哥本哈根市政厅广场
人民幸福感程度高
丹麦人富裕，2013人均国民所得5.9万美元，全球排名第8名。（同期人均收入美国5.01万美元，中国香港3.66万，韩国2.27万，中国大陆仅3700美元）英国莱斯特大学教授怀特2006年7月发布的《世界快乐地图》报告（World Map of Happiness)，丹麦在全球178个国家中，名列快乐国家榜首。这是不可思议的。
丹麦地处北欧，气候寒冷，即使国土最南端，也在中国黑龙江之北。每年一月，日照仅仅五六个小时，人们每天必须在零度以下出门，摸黑回家。
遵守社会诚信
纵使天气恶劣，丹麦父母却无惧暴露孩子于户外。有一个很特殊的街景随处可见，明明很冷，父母却把内载婴儿的娃娃车，丢在路旁，自己跑进店里购物或喝咖啡。他们不怕小孩冻着，刻意锻炼他们的体魄。
这画面传递出这个国家的社会状态；他们不怕小孩被偷、被绑票，因为社会的互信度很高，福利佳，人们不必争夺资源。
丹麦人有很多自觉行为，比如遵守社会规则，比如去实践一种理念，没人去监督，照样执行到位。丹麦人会冒雨骑自行车，因为他认为自己是在积极应对全球变暖。
每个丹麦人都有一张黄色的卡。这张“黄卡”上没有照片，只有一组身份信息号码，通过这个号码，政府可以查阅详细的个人信息，如缴税记录、信用记录、犯罪记录、医疗记录等。“绑定”一生的号码，敦促每个人要保持诚信。在丹麦，因为高达89%的诚信指数，所以有人与人之间的平等和尊重，如此成就了丹麦人的幸福感。
相互尊重
在这个国度，弱势群体与富人同样受尊重。根据2006年联合国《人类发展报告》，丹麦贫富差距为世界第二低，在发达国家是全球最低。丹麦基本上没有穷人，因为每个丹麦人，都在同样的起跑点上，这体现在丹麦的社会福利与教育两方面。
教育免费
丹麦学校不选模范生，十二岁以下没有成绩单，老师与家长鼓励孩子发展天赋，不鼓励比较。公立学校从小学到大学学费全免，不但如此，读书还可以领钱。十八岁以上学生可以领生活津贴，金额多少视学生是否居住家里而定。
“终生学习”在这个国家不是口号。丹麦人平均每人借书率为世界第二高，而丹麦每百人宽频使用率国家中的第一。可以终身学习，是因为没有学费的障碍。在丹麦即使读私立学校，政府也补助75％的经费。因此，在丹麦进私立学校不是象征贵族，而是去学习特殊才能如艺术、体育。
职业不分贵贱
丹麦副总理为农校出身，部长中不乏高中毕业生，但通过终身学习，他们同样也可以治国。当农夫也好，当工匠也罢，这就是丹麦的价值体系。这里，职业不分贵贱，没人后悔入错行。
这里，职业不分贵贱，没人后悔入错行。当黑夜将近20小时的冬季来临，那也意味着丹麦人的学习季节到来了。丹麦是有名的“club”国家，尤其入冬后，人们充分利用黑暗时刻参加各类学习俱乐部。在仿佛童话世界般的新港，有一整排宝蓝、鹅黄、橘红、浅绿色的老木屋。
制度廉洁
丹麦人非常无法容忍政府官员贪腐或享有特权。举例而言，2005年5月，丹麦爆发了低阶移民官员收受中国留学生贿赂丑闻，其中一件贿赂金额约七万五千人民币，竟被称为“丹麦三十年最大宗的贿赂案”。
此外，丹麦政府各部门的报告、法规文件，只要不是涉密的内容，官员的收入、缴税情况，都是对媒体公开、透明的，即使外国记者也拥有知情权。
高税收反哺国民
40岁出头，名叫奥拉夫的丹麦出租车司机说：“今天至少要跑够1500克朗（约200欧元）。这些钱一半缴税，一半用来交各类保险；去除各种费用，我能拿到的不过50欧元。不过我非常幸福，当我和家人生病时，有好的医院和医生；我的孩子们可以免费就读好的学校。”
丹麦幼儿园直至大学全部免费。刚获得博士学位的丹麦青年哈根说：“在诚信社会里，如同站在透明的泡泡里，人们从小就预见自己将来和他人一样有平等的受教育机会和就业机会，所以无忧无虑。”
丹麦是典型的“三高国家”——高收入、高税收、高福利，所得税率高达50－70％。这些税收被大举应用在社会福利与教育上。为何丹麦人民愿意缴高额税款？
为何高收入者，不想办法逃税避税呢？哥本哈根机场执行长尼尔斯听到问题后哈哈大笑，他说：“缴税是一种责任。我也算是一个很有钱的人了，但我愿意缴税，因为我不想在路上看到穷人。”
这里，有钱人乐意缴税，帮助能力差的人。议员彦斯说自己每赚一百元，有六十元要缴税，但他说：“这不是财富的问题，而是立场问题。有能力的人，就应该帮助能力较差的人。”这是我们在丹麦采访时，普遍听到的声音，几乎没听到有人抱怨高税率。这是一个吃大锅饭而又有竞争力的富裕国。丹麦拥有全世界最大的风力发电叶片公司、船运公司；它的生物制药、工艺与设计，闻名全球；其猪肉、培根与火腿、草地与草种等农牧产品，市场占有率居世界第一。
皇室及官员没有特权
就连丹麦皇宫，也必须遵守法律并维持简朴生活。周末，女王经常只带两位随从，静悄悄走进教堂内祈祷。一位见过她走入教堂的丹麦民众说：“看见她只带两个人出现在面前，我吓了一跳，那真是神奇极了”女王甚至自己上超市买东西。爱上网的丹麦人，随时可以上网查阅丹麦皇室主要成员的预算，包括女王、王夫、王子、王妃，明细一清二楚。“对丹麦人而言，最有权利的人和最没有权利的人距离很小，这是一个非常平等的国家。”
像这种人人向往的“大同世界”，只有在新约圣经中才出现过：“信的人都在一处、凡物公用．并且卖了田产家业、照各人所需用的分给各人.他们天天同心合意恒切的在殿里、且在家中擘饼、存着欢喜诚实的心用饭、赞美 神、得众民的喜爱。主将得救的人、天天加给他们。”使徒行传2:44-47
2016-01-09 圣经学习
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这是一个没有穷人，近乎完美的国家，老有所终，壮有所用，幼有所长，“大同世界”竟在这雪地的国度里实现。那就是丹麦，一个全球幸福感最强的国家。
丹麦第二大城市奥胡斯街边，一个鲜花摊看不到摊主，买花人选中花，把钱按标价放到旁边的空花盆。像这种无人售货，只有诚信社会才能维持下去。
在这个国度，弱势群体与富人同样受尊重……就连丹麦皇宫也生活简朴，女王甚至自己上超市买东西。
下面，看看丹麦都是咋样的吧。
哥本哈根市政厅广场
人民幸福感程度高
丹麦人富裕，2013人均国民所得5.9万美元，全球排名第8名。（同期人均收入美国5.01万美元，中国香港3.66万，韩国2.27万，中国大陆仅3700美元）英国莱斯特大学教授怀特2006年7月发布的《世界快乐地图》报告（World Map of Happiness)，丹麦在全球178个国家中，名列快乐国家榜首。这是不可思议的。
丹麦地处北欧，气候寒冷，即使国土最南端，也在中国黑龙江之北。每年一月，日照仅仅五六个小时，人们每天必须在零度以下出门，摸黑回家。
遵守社会诚信
纵使天气恶劣，丹麦父母却无惧暴露孩子于户外。有一个很特殊的街景随处可见，明明很冷，父母却把内载婴儿的娃娃车，丢在路旁，自己跑进店里购物或喝咖啡。他们不怕小孩冻着，刻意锻炼他们的体魄。
这画面传递出这个国家的社会状态；他们不怕小孩被偷、被绑票，因为社会的互信度很高，福利佳，人们不必争夺资源。
丹麦人有很多自觉行为，比如遵守社会规则，比如去实践一种理念，没人去监督，照样执行到位。丹麦人会冒雨骑自行车，因为他认为自己是在积极应对全球变暖。
每个丹麦人都有一张黄色的卡。这张“黄卡”上没有照片，只有一组身份信息号码，通过这个号码，政府可以查阅详细的个人信息，如缴税记录、信用记录、犯罪记录、医疗记录等。“绑定”一生的号码，敦促每个人要保持诚信。在丹麦，因为高达89%的诚信指数，所以有人与人之间的平等和尊重，如此成就了丹麦人的幸福感。
相互尊重
在这个国度，弱势群体与富人同样受尊重。根据2006年联合国《人类发展报告》，丹麦贫富差距为世界第二低，在发达国家是全球最低。丹麦基本上没有穷人，因为每个丹麦人，都在同样的起跑点上，这体现在丹麦的社会福利与教育两方面。
教育免费
丹麦学校不选模范生，十二岁以下没有成绩单，老师与家长鼓励孩子发展天赋，不鼓励比较。公立学校从小学到大学学费全免，不但如此，读书还可以领钱。十八岁以上学生可以领生活津贴，金额多少视学生是否居住家里而定。
“终生学习”在这个国家不是口号。丹麦人平均每人借书率为世界第二高，而丹麦每百人宽频使用率国家中的第一。可以终身学习，是因为没有学费的障碍。在丹麦即使读私立学校，政府也补助75％的经费。因此，在丹麦进私立学校不是象征贵族，而是去学习特殊才能如艺术、体育。
职业不分贵贱
丹麦副总理为农校出身，部长中不乏高中毕业生，但通过终身学习，他们同样也可以治国。当农夫也好，当工匠也罢，这就是丹麦的价值体系。这里，职业不分贵贱，没人后悔入错行。
这里，职业不分贵贱，没人后悔入错行。当黑夜将近20小时的冬季来临，那也意味着丹麦人的学习季节到来了。丹麦是有名的“club”国家，尤其入冬后，人们充分利用黑暗时刻参加各类学习俱乐部。在仿佛童话世界般的新港，有一整排宝蓝、鹅黄、橘红、浅绿色的老木屋。
制度廉洁
丹麦人非常无法容忍政府官员贪腐或享有特权。举例而言，2005年5月，丹麦爆发了低阶移民官员收受中国留学生贿赂丑闻，其中一件贿赂金额约七万五千人民币，竟被称为“丹麦三十年最大宗的贿赂案”。
此外，丹麦政府各部门的报告、法规文件，只要不是涉密的内容，官员的收入、缴税情况，都是对媒体公开、透明的，即使外国记者也拥有知情权。
高税收反哺国民
40岁出头，名叫奥拉夫的丹麦出租车司机说：“今天至少要跑够1500克朗（约200欧元）。这些钱一半缴税，一半用来交各类保险；去除各种费用，我能拿到的不过50欧元。不过我非常幸福，当我和家人生病时，有好的医院和医生；我的孩子们可以免费就读好的学校。”
丹麦幼儿园直至大学全部免费。刚获得博士学位的丹麦青年哈根说：“在诚信社会里，如同站在透明的泡泡里，人们从小就预见自己将来和他人一样有平等的受教育机会和就业机会，所以无忧无虑。”
丹麦是典型的“三高国家”——高收入、高税收、高福利，所得税率高达50－70％。这些税收被大举应用在社会福利与教育上。为何丹麦人民愿意缴高额税款？
为何高收入者，不想办法逃税避税呢？哥本哈根机场执行长尼尔斯听到问题后哈哈大笑，他说：“缴税是一种责任。我也算是一个很有钱的人了，但我愿意缴税，因为我不想在路上看到穷人。”
这里，有钱人乐意缴税，帮助能力差的人。议员彦斯说自己每赚一百元，有六十元要缴税，但他说：“这不是财富的问题，而是立场问题。有能力的人，就应该帮助能力较差的人。”这是我们在丹麦采访时，普遍听到的声音，几乎没听到有人抱怨高税率。这是一个吃大锅饭而又有竞争力的富裕国。丹麦拥有全世界最大的风力发电叶片公司、船运公司；它的生物制药、工艺与设计，闻名全球；其猪肉、培根与火腿、草地与草种等农牧产品，市场占有率居世界第一。
皇室及官员没有特权
就连丹麦皇宫，也必须遵守法律并维持简朴生活。周末，女王经常只带两位随从，静悄悄走进教堂内祈祷。一位见过她走入教堂的丹麦民众说：“看见她只带两个人出现在面前，我吓了一跳，那真是神奇极了”女王甚至自己上超市买东西。爱上网的丹麦人，随时可以上网查阅丹麦皇室主要成员的预算，包括女王、王夫、王子、王妃，明细一清二楚。“对丹麦人而言，最有权利的人和最没有权利的人距离很小，这是一个非常平等的国家。”
像这种人人向往的“大同世界”，只有在新约圣经中才出现过：“信的人都在一处、凡物公用．并且卖了田产家业、照各人所需用的分给各人.他们天天同心合意恒切的在殿里、且在家中擘饼、存着欢喜诚实的心用饭、赞美 神、得众民的喜爱。主将得救的人、天天加给他们。”使徒行传2:44-47
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密歇根和夏威夷天空出现十字和守护天使奇云
2016-01-27 基督教耶稣基督网络教会
太奇怪的云彩结构！这些不寻常的天空标志只是大自然的某种现象？还是代表了某种事情正要发生？
2016年1月13日清晨，来自美国密歇根州布坎南市（Buchanan），现年46岁的Mechaele Loraffe在她上班工作的途中，亲眼目睹了一幅难得一见的天空现象。它似乎是个光柱，在天空中形成一个巨大的十字架。
Mechaele Loraffe将照片送到当地的WSBT电视台，与一名气象学家Matt Rudkin分享这张神奇的照片，她说：「很奇怪喔，以前我从来没有见过一个像这样的十字架光柱。」事后，她的照片在各个社群网站疯传。
无独有偶，就在2016年1月13日同一天，来自夏威夷考艾岛（Kauai）可洛亚（Koloa）小镇的另一名摄影师Amy Langley拍摄了一张日出的照片，照片发布以后，大家看到的不是美丽的日出，而是一个奇怪的幻影出现在天空中，有媒体称它看起来像一个天使，守护天使。
Langley告诉媒体说，她是在当天上午7:15使用Samsung手机站在车子外面拍下这张照片。
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太奇怪的云彩结构！这些不寻常的天空标志只是大自然的某种现象？还是代表了某种事情正要发生？
2016年1月13日清晨，来自美国密歇根州布坎南市（Buchanan），现年46岁的Mechaele Loraffe在她上班工作的途中，亲眼目睹了一幅难得一见的天空现象。它似乎是个光柱，在天空中形成一个巨大的十字架。
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2016-01-27 基督教耶稣基督网络教会
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春节与逾越节的相似和不同之处！
2016-01-29 李书恩 福音文摘
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前 言
中国人与犹太人都有许多节日，其中尤以春节和逾越节最为重要。而春节和逾越节，从时间和礼仪来看，有着许多相似之处，其中尤以“贴春联”和“涂羊血”为甚，容易让人引起遐想。不过，在诸多相似之中，两者还有着更多的区别。
相似春节和逾越节的四处相似
其一，同在新年的开始。尽管国际上大多以元旦为新年的象征；不过，在中国各种事务都以春节为一年的开端。而逾越节也是在一年的开始，圣经记载，耶和华吩咐摩西亚伦要将逾越节所在的“正月”当作一年之首（出12：1~2）。
其二，贴春联与涂羊血。这是非常巧合的一点，犹太人根据上帝的吩咐，在逾越节当晚宰杀羊羔，将鲜血涂在门楣和门框上。我们则在门框和门楣贴上鲜红的对联。
其三，当晚守节和守岁。犹太人称他们的逾越节为“守耶和华的节”，而我们则有在大年夜守岁到第二天凌晨的习俗。但凡有能力，犹太人都会在这一天聚集到耶路撒冷；只要有希望，中国人都会在这一夜团聚在家中。
其四，灭命使者与年夕传说。相传“年”是一种凶猛的野兽，会在新年时出来给人们带来极大的伤害，因此称新年当晚为“过年”；另一种传说则将这一猛兽称为“夕”，所以当天晚上又被称为“除夕”。而据《出埃及记》记载，逾越节当天晚上，有“灭命使者”击杀埃及所有人的长子，以及一切头生的牲畜。
区别春节和逾越节的六点区别
其一，时间并不相同。尽管春节和逾越节同在一年的开始，但是春节是从大年三十到正月十五；而逾越节则是从正月初十到正月十四，更准确地说应该只是指正月十四这一天（出12:3、6）。另外，两者虽然同在正月，但是两个“正月”所指的时间并不相同。春节的“正月”用的是中国的阴历，逾越节的“正月”指的则是犹太历法。若都转化为全球通用的阳历，逾越节在时间上则更接近我国的清明节，同样在春天万物复苏的时节，空气中同样弥漫了对死亡的纪念以及对生命的憧憬。
其二，食物并不相同。逾越节时，犹太人主要吃羊肉、苦菜以及无酵饼。而春节期间，我们通常吃饺子、汤圆、年糕、鲤鱼、红枣、花生、桂圆、莲子、糖果等等。此外，在食物的烹饪方法上也不尽相同。逾越节的羊肉不能生吃，不能水煮，只能火烤，并且要把头、腿、五脏一起吃掉；我们则可以生吃、油炸、蒸、煮、炒等方式。
其三，人员并不相同。春节时，我们会与家人相聚，有些地方还有吃团圆饭的风俗。这天晚上，没有特殊情况的话，大家都会跟自己的家人在一起，不会随便让外人进来，外人一般也不会到别人家里过年。不过，犹太人的逾越节则可能与邻居同过。圣经记载，犹太人会与隔壁的邻舍共取一只羊羔、一起度过逾越节的晚上。
其四，穿戴并不相同。春节时，我们都会将自己最新、最漂亮的衣服穿上，与家人一起吃着零食聊着天。不过，犹太人的逾越节并没有这么悠闲，他们会“腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖”，而且必须“赶紧地吃”逾越节的晚餐。
其五，贴春联与涂羊血的区别。春联一般是大红或鲜红色，在中国象征喜庆吉祥；而鲜血则是暗红色或褐红色，涂到门上之后甚至会成为深棕色或接近黑色；两者给人的感觉完全不同。另外，春联上都会写有对称的汉字，剪成方形或别的特殊形状，并用浆糊将之粘贴到门上；而犹太人则是拿着一把牛膝草，蘸着盆里的血涂在门上，既不会涂成希伯来文字，也不用考虑涂成何种形状。
其六，渊源并不相同。这可以说是春节和逾越节的根本上的不同。逾越节又被称为“耶和华的节日”，从上帝的启示而来，以上帝所吩咐的方式纪念上帝在犹太人中间所施行的救恩；其中的一些仪式是为了敬拜上帝而有。而春节更像是代表着人类的一种主动的愿望，亲情、血缘的相聚，象征着人们对团圆、平安的向往；其中的一些传统仪式基本上停留在人与人的关系之间，还有一些则是为了“祈福”而行，因此，有人说春节有拜偶像之嫌。但是我们也要知道，节期的时间并不重要，重要的是在这时间里要做什么。
作者：李书恩 来源：福音时报
春节对于中国人、逾越节对于犹太人都是非常重要，其中的相似性也令很多人不由自主地把二者联系起来。但是，这两个节日有没有关系呢？我们不能靠联想和假设，因为这样是没有意义的，只有在那个日子里能得上帝的喜悦才是最重要的。
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前 言
中国人与犹太人都有许多节日，其中尤以春节和逾越节最为重要。而春节和逾越节，从时间和礼仪来看，有着许多相似之处，其中尤以“贴春联”和“涂羊血”为甚，容易让人引起遐想。不过，在诸多相似之中，两者还有着更多的区别。
相似春节和逾越节的四处相似
其一，同在新年的开始。尽管国际上大多以元旦为新年的象征；不过，在中国各种事务都以春节为一年的开端。而逾越节也是在一年的开始，圣经记载，耶和华吩咐摩西亚伦要将逾越节所在的“正月”当作一年之首（出12：1~2）。
其二，贴春联与涂羊血。这是非常巧合的一点，犹太人根据上帝的吩咐，在逾越节当晚宰杀羊羔，将鲜血涂在门楣和门框上。我们则在门框和门楣贴上鲜红的对联。
其三，当晚守节和守岁。犹太人称他们的逾越节为“守耶和华的节”，而我们则有在大年夜守岁到第二天凌晨的习俗。但凡有能力，犹太人都会在这一天聚集到耶路撒冷；只要有希望，中国人都会在这一夜团聚在家中。
其四，灭命使者与年夕传说。相传“年”是一种凶猛的野兽，会在新年时出来给人们带来极大的伤害，因此称新年当晚为“过年”；另一种传说则将这一猛兽称为“夕”，所以当天晚上又被称为“除夕”。而据《出埃及记》记载，逾越节当天晚上，有“灭命使者”击杀埃及所有人的长子，以及一切头生的牲畜。
区别春节和逾越节的六点区别
其一，时间并不相同。尽管春节和逾越节同在一年的开始，但是春节是从大年三十到正月十五；而逾越节则是从正月初十到正月十四，更准确地说应该只是指正月十四这一天（出12:3、6）。另外，两者虽然同在正月，但是两个“正月”所指的时间并不相同。春节的“正月”用的是中国的阴历，逾越节的“正月”指的则是犹太历法。若都转化为全球通用的阳历，逾越节在时间上则更接近我国的清明节，同样在春天万物复苏的时节，空气中同样弥漫了对死亡的纪念以及对生命的憧憬。
其二，食物并不相同。逾越节时，犹太人主要吃羊肉、苦菜以及无酵饼。而春节期间，我们通常吃饺子、汤圆、年糕、鲤鱼、红枣、花生、桂圆、莲子、糖果等等。此外，在食物的烹饪方法上也不尽相同。逾越节的羊肉不能生吃，不能水煮，只能火烤，并且要把头、腿、五脏一起吃掉；我们则可以生吃、油炸、蒸、煮、炒等方式。
其三，人员并不相同。春节时，我们会与家人相聚，有些地方还有吃团圆饭的风俗。这天晚上，没有特殊情况的话，大家都会跟自己的家人在一起，不会随便让外人进来，外人一般也不会到别人家里过年。不过，犹太人的逾越节则可能与邻居同过。圣经记载，犹太人会与隔壁的邻舍共取一只羊羔、一起度过逾越节的晚上。
其四，穿戴并不相同。春节时，我们都会将自己最新、最漂亮的衣服穿上，与家人一起吃着零食聊着天。不过，犹太人的逾越节并没有这么悠闲，他们会“腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖”，而且必须“赶紧地吃”逾越节的晚餐。
其五，贴春联与涂羊血的区别。春联一般是大红或鲜红色，在中国象征喜庆吉祥；而鲜血则是暗红色或褐红色，涂到门上之后甚至会成为深棕色或接近黑色；两者给人的感觉完全不同。另外，春联上都会写有对称的汉字，剪成方形或别的特殊形状，并用浆糊将之粘贴到门上；而犹太人则是拿着一把牛膝草，蘸着盆里的血涂在门上，既不会涂成希伯来文字，也不用考虑涂成何种形状。
其六，渊源并不相同。这可以说是春节和逾越节的根本上的不同。逾越节又被称为“耶和华的节日”，从上帝的启示而来，以上帝所吩咐的方式纪念上帝在犹太人中间所施行的救恩；其中的一些仪式是为了敬拜上帝而有。而春节更像是代表着人类的一种主动的愿望，亲情、血缘的相聚，象征着人们对团圆、平安的向往；其中的一些传统仪式基本上停留在人与人的关系之间，还有一些则是为了“祈福”而行，因此，有人说春节有拜偶像之嫌。但是我们也要知道，节期的时间并不重要，重要的是在这时间里要做什么。
作者：李书恩 来源：福音时报
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中华春节与以色列逾越节的有趣巧合
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原创 2016-02-08 IP 以色列计划
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中华春节和犹太人的逾越节看似毫无瓜葛，但若仔细对照，便可发现其中非常多巧合之处。中华民族的传统节日“春节过年” 是中国最悠久、最隆重、最热闹的一个传统节日，而犹太人的逾越节来源于《圣经》——出埃及记第十二章。
《圣经》的“出埃及记”记载，3200多年前，摩西要领以色列人出埃及去事奉他们的上帝，法老不准。虽然神藉着摩西行了许多神迹，耶和华神已经九次降灾击打埃及了，但法老王心里依旧刚硬，不容以色列民离开埃及为奴之地。最后神的使者灭绝埃及人的长子，那一夜，神指示以色列人，每家宰杀一只羔羊，全家守在屋内，门框和门楣涂上羊血，那灭人命的看见了就会越过去。当夜要吃羔羊的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。后来这一天就成了以色列人的逾越节。而中国的春联最早是放在门口的红桃木，现在是对联贴在“房屋的门框和门楣上”，与血的颜色一样都是红色。
逾越节和春节有不少令人惊奇的相似之处：
1，相似意义：都是一年中最重要的节日
2，相同时间：一年之始，持续半月
3，相同含义：都是“过”，“逾越”即Passover
4，类似起因：躲避吞吃孩子的“年兽”，躲避“那灭长子的灾”
5，一样关键：中国人过“年关”，犹太人是生死关头
6，类似习俗：涂红门框或贴红对联，闭门不出，全家聚首，守夜到天明
7，同样团聚：这段时间，许多人不论多远都回到家乡与家人团聚，许多海外的犹太人喜欢回到耶路撒冷过
以下是这两个节日的对照图表（左侧原文大多出自《圣经》）：
相似
犹太逾越节
中华春节
起源
据圣经《出埃及记》11章，约3500年前犹太人在摩西率领下逃离埃及时，为逃避灭长子和牲畜的灾难，在门楣上刷羊血以“逾越”。
古时候，有一种叫做"年"的凶猛怪兽，每到腊月三十，便挨家挨户，吞吃幼童和牲畜，古人用红色的对联和红鞭炮赶走“年兽”以庆祝“过年”。
含义
犹太人过逾越节是“逾越”Passover
中国人 “过”年也是“逾越”Passover
节期
尼散月十五日，《出埃及记》十二：2你们要以本月为正月，为一年之首。出十二：14你们要纪念这日守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。从犹太历正月十四晚上到正月二十一日晚上犹太人守七天的逾越节。逾越节的另一个名字叫“春节”，因为逾越节一定是在春季，该节日的到来也就自动地成为春天到来的标志。
农历正月初一通常在立春前后，因而把农历正月初一称为“春节”。1912 年，孙中山引进公元历法（以耶稣降生的大致年份作为起始）纪年，将公历1月日称为“新年”。1914年，北京政府规定以农历正月初一为春节，自此农历岁首开始称为“春节”。在中国的许多地方，过了春节，春天就来了。
意义
摩西信靠耶和华带领犹太人从埃及出来专一侍奉耶和华神，从此不再为奴，获得自由，蒙神的恩典和救赎，进入流奶与蜜的迦南地（以色列地区），过节纪念耶和华的救恩。
农历腊月三十，是中国的除夕，在这一天，中国的家家户户会打扫卫生除尘，还会清理过去一年的家庭财务账目。大人孩子换上新衣新帽新鞋迎接新的一年。预示着旧年已过，万象更新。
方式
出12：3你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。现今的犹太人也会在逾越节从四面八方赶回家。除了吃，还要喝四杯酒。第一杯和最后一杯酒，均由家长举杯，宣布宴会开始和结束，感谢上帝的保守，并诵读《哈嘎达》、回顾过去。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家欢聚。造就了全世界独一无二的年度人口大迁徙——春运。一家人在一起团聚杀鸡宰羊，吃饭喝酒，平时不喝酒的在这个时候也要小酌一杯，并对家人相互祝福，有说有笑，并回顾往昔，互相祝福。
美餐
出12：4你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。出12：8当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。犹太人共享逾越节家宴、吃无酵饼、苦菜等传统食物。
在除夕团圆夜，一家人吃团年饭（年夜饭），有些地方家人一起包饺子，吃年糕（谐音“年高”）和其他美食，喝美酒饮品，值得一提的是，中国人也吃饺子、年糕、汤圆等无酵的传统美食。
清除
清除家里所有的有酵食物，找到并烧掉
除夕要搞大扫除，也可能烧掉一些无用品。
时间
犹太人计算时间的方法是从前一天的日落开始，逾越节家宴的节日的第一天
除夕除夕，也就是从大年三十夕阳时刻开始，在这新旧交替的时候，一家人开始守岁
措施
出12：7各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。这是过去的历史。
中国家庭要在门楣和门两侧贴上红色的春联（对联），以趋利避凶。这是中国的传统。
关键
以色列人的生死关头，闭户不出。
除夕也叫年关, 夜里家人闭门聚守。
颜色
出12：7各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。
中国人过年的颜色——红春联、大红灯笼、红包、中国结、红旗、红鞭炮。
索取
出11：2你要传于百姓的耳中、叫他们男女各人向邻舍要金器银器。
中国人在过年时发压岁钱、讨红包。压岁钱寓意平平安安度过新的一岁。
工具
出12：11你们吃羊羔当腰间束带、脚上穿鞋、手中拿杖、赶紧地吃、这是耶和华的逾越节。
中国有些地方的人们过年有手中拿竹杖的习俗，在除夕夜豪吃大喝，并在大年初一穿上新衣。
团圆
出12：6 要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。
初一到十四，许多中国人一家在一起团圆，直到正月十五元宵节过后，春节才算结束。
比较以色列人的逾越节和中国的春节，有不少令人惊讶的相似之处，似乎也预示着这两个民族具有许多非常天然的联系。
详细请查阅圣经旧约《出埃及记》11章-12章
关于犹太人如何过“春节”——逾越节，以色列计划还将会详细介绍，敬请期待。
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原创 2016-02-08 IP 以色列计划
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中华春节和犹太人的逾越节看似毫无瓜葛，但若仔细对照，便可发现其中非常多巧合之处。中华民族的传统节日“春节过年” 是中国最悠久、最隆重、最热闹的一个传统节日，而犹太人的逾越节来源于《圣经》——出埃及记第十二章。
《圣经》的“出埃及记”记载，3200多年前，摩西要领以色列人出埃及去事奉他们的上帝，法老不准。虽然神藉着摩西行了许多神迹，耶和华神已经九次降灾击打埃及了，但法老王心里依旧刚硬，不容以色列民离开埃及为奴之地。最后神的使者灭绝埃及人的长子，那一夜，神指示以色列人，每家宰杀一只羔羊，全家守在屋内，门框和门楣涂上羊血，那灭人命的看见了就会越过去。当夜要吃羔羊的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。后来这一天就成了以色列人的逾越节。而中国的春联最早是放在门口的红桃木，现在是对联贴在“房屋的门框和门楣上”，与血的颜色一样都是红色。
逾越节和春节有不少令人惊奇的相似之处：
1，相似意义：都是一年中最重要的节日
2，相同时间：一年之始，持续半月
3，相同含义：都是“过”，“逾越”即Passover
4，类似起因：躲避吞吃孩子的“年兽”，躲避“那灭长子的灾”
5，一样关键：中国人过“年关”，犹太人是生死关头
6，类似习俗：涂红门框或贴红对联，闭门不出，全家聚首，守夜到天明
7，同样团聚：这段时间，许多人不论多远都回到家乡与家人团聚，许多海外的犹太人喜欢回到耶路撒冷过
以下是这两个节日的对照图表（左侧原文大多出自《圣经》）：
相似
犹太逾越节
中华春节
起源
据圣经《出埃及记》11章，约3500年前犹太人在摩西率领下逃离埃及时，为逃避灭长子和牲畜的灾难，在门楣上刷羊血以“逾越”。
古时候，有一种叫做"年"的凶猛怪兽，每到腊月三十，便挨家挨户，吞吃幼童和牲畜，古人用红色的对联和红鞭炮赶走“年兽”以庆祝“过年”。
含义
犹太人过逾越节是“逾越”Passover
中国人 “过”年也是“逾越”Passover
节期
尼散月十五日，《出埃及记》十二：2你们要以本月为正月，为一年之首。出十二：14你们要纪念这日守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。从犹太历正月十四晚上到正月二十一日晚上犹太人守七天的逾越节。逾越节的另一个名字叫“春节”，因为逾越节一定是在春季，该节日的到来也就自动地成为春天到来的标志。
农历正月初一通常在立春前后，因而把农历正月初一称为“春节”。1912 年，孙中山引进公元历法（以耶稣降生的大致年份作为起始）纪年，将公历1月日称为“新年”。1914年，北京政府规定以农历正月初一为春节，自此农历岁首开始称为“春节”。在中国的许多地方，过了春节，春天就来了。
意义
摩西信靠耶和华带领犹太人从埃及出来专一侍奉耶和华神，从此不再为奴，获得自由，蒙神的恩典和救赎，进入流奶与蜜的迦南地（以色列地区），过节纪念耶和华的救恩。
农历腊月三十，是中国的除夕，在这一天，中国的家家户户会打扫卫生除尘，还会清理过去一年的家庭财务账目。大人孩子换上新衣新帽新鞋迎接新的一年。预示着旧年已过，万象更新。
方式
出12：3你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。现今的犹太人也会在逾越节从四面八方赶回家。除了吃，还要喝四杯酒。第一杯和最后一杯酒，均由家长举杯，宣布宴会开始和结束，感谢上帝的保守，并诵读《哈嘎达》、回顾过去。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家欢聚。造就了全世界独一无二的年度人口大迁徙——春运。一家人在一起团聚杀鸡宰羊，吃饭喝酒，平时不喝酒的在这个时候也要小酌一杯，并对家人相互祝福，有说有笑，并回顾往昔，互相祝福。
美餐
出12：4你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。出12：8当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。犹太人共享逾越节家宴、吃无酵饼、苦菜等传统食物。
在除夕团圆夜，一家人吃团年饭（年夜饭），有些地方家人一起包饺子，吃年糕（谐音“年高”）和其他美食，喝美酒饮品，值得一提的是，中国人也吃饺子、年糕、汤圆等无酵的传统美食。
清除
清除家里所有的有酵食物，找到并烧掉
除夕要搞大扫除，也可能烧掉一些无用品。
时间
犹太人计算时间的方法是从前一天的日落开始，逾越节家宴的节日的第一天
除夕除夕，也就是从大年三十夕阳时刻开始，在这新旧交替的时候，一家人开始守岁
措施
出12：7各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。这是过去的历史。
中国家庭要在门楣和门两侧贴上红色的春联（对联），以趋利避凶。这是中国的传统。
关键
以色列人的生死关头，闭户不出。
除夕也叫年关, 夜里家人闭门聚守。
颜色
出12：7各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。
中国人过年的颜色——红春联、大红灯笼、红包、中国结、红旗、红鞭炮。
索取
出11：2你要传于百姓的耳中、叫他们男女各人向邻舍要金器银器。
中国人在过年时发压岁钱、讨红包。压岁钱寓意平平安安度过新的一岁。
工具
出12：11你们吃羊羔当腰间束带、脚上穿鞋、手中拿杖、赶紧地吃、这是耶和华的逾越节。
中国有些地方的人们过年有手中拿竹杖的习俗，在除夕夜豪吃大喝，并在大年初一穿上新衣。
团圆
出12：6 要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。
初一到十四，许多中国人一家在一起团圆，直到正月十五元宵节过后，春节才算结束。
比较以色列人的逾越节和中国的春节，有不少令人惊讶的相似之处，似乎也预示着这两个民族具有许多非常天然的联系。
详细请查阅圣经旧约《出埃及记》11章-12章
关于犹太人如何过“春节”——逾越节，以色列计划还将会详细介绍，敬请期待。
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你知道吗，中国农历是传教士汤若望编著！
2015-05-28 福音文摘
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一直惊叹于我国现行的农历，觉得很精确。曾经以为这是几千年朴素的劳动人民在劳动耕作过程中对地球运行、气候变迁的经验总结，结果直到偶然看了CCTV10的探索发现，才知道目前现行的农历是一个叫汤若望的德国传教士修订的。
汤若望在明朝崇祯年间来中国传扬基督教，他精通天文、地理、数学、医学。当时中国的历法已经暴露出诸多弊端，存在众多偏差。而对于中国这样的农耕帝国，一部准确的历法对整个中国的生产和经济影响巨大。汤若望根据他的西方科学理论开始研究编制适合中国现行的历法。因此他受到崇祯皇帝的最高礼遇，他是唯一一个能自由进出皇宫的外国人。
腐朽的制度不可避免的让明朝走向了没落和毁灭。而历法的编制在帝王眼里都显得格外重要。汤若望同样受到李自成的礼遇。这个德国人以自己的亲生经历目睹了中国朝代的更迭，而那时的西方还在研究中国的夏商周历史。
后来大清帝国建立，多尔衮下令3天内北京城的非满人都必须搬出，否则杀无赦。而汤若望冒死写信给多尔衮，提到历法编制的重要，由于自己身边诸多的资料不能及时搬出北京城。多尔衮很欣赏这位传教士，破例让他待在北京城，并请他继续编写历法。期间由于他精通医术，治好了孝庄皇后的病，所以他被请进朝廷做官，并和孝庄、顺治建立非常好的关系。当时顺治很小，多尔衮的野心不断膨胀，汤若望还安慰顺治说：多尔衮太过霸道，上天会惩罚他的。结果后来多尔衮从马上落下摔伤，于是人们一直坚信这个德国人有知晓未来的能力。
再后来，汤若望完成了历法的编著，大清王朝开始沿用新的历法。顺治后来染上了天花，可是顺治一直对传位给哪位皇子犹豫不决，他临终前请汤若望给他建议。汤若望是当时唯一一个能知道天花的破坏性影响的人，于是他从大清帝国的长远考虑，建议一定立一个曾经出过天花的皇子当皇上，这个人就是后来的康熙——玄烨。
汤若望在康熙当上皇帝后已经是年近70的迟暮老人了，他对于东方文明的热爱以及怀揣传播基督教义的思想，一直留在了古老的中国。他不求功名，不参与宫廷斗争，他的官品一直被提升了一级。对于这样的人生经历可算非常辉煌了，可是他在自己的回忆录中没有丝毫的自豪感，而是对自己未能完成的使命的深深忧虑。就是这样一个伟大的人却在康熙初年迎来人生中最大的挫折。由于宫廷中利益团体的明争暗斗，他成为宫廷斗争的牺牲品。鳌拜等人出于自身利益的考虑，怂恿一名自称通晓天象的低级文官弹劾汤若望，并将汤若望打入大牢。在长达数月的审讯中，年迈的汤若望受尽了屈辱。这就是历史上著名的历法案。
后来汤若望被判处凌迟（看到这里心情悲愤）。在判以极刑后第三天，北京通县竟然发生6级以上地震，建筑毁坏，皇宫也部分倒塌并着火。民间议论纷纷，出于这样的压力，鳌拜才免以汤若望的死刑。。。。。。
这位中风半身不能动弹的德国老人请自己传教弟子代笔书写了自己长长的忏悔录，他在自己的忏悔中离开了人世，再也没能回到德国的故土。后来康熙掌握实权，宣布全国祭奠汤若望，并把他葬在了皇家陵园，葬在了著名的利玛窦陵墓旁。从此汤若望的新历法开始被广泛推行并一直沿用至今——这就是仍然指导着我国农业生产的中国农历。
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汤若望在明朝崇祯年间来中国传扬基督教，他精通天文、地理、数学、医学。当时中国的历法已经暴露出诸多弊端，存在众多偏差。而对于中国这样的农耕帝国，一部准确的历法对整个中国的生产和经济影响巨大。汤若望根据他的西方科学理论开始研究编制适合中国现行的历法。因此他受到崇祯皇帝的最高礼遇，他是唯一一个能自由进出皇宫的外国人。
腐朽的制度不可避免的让明朝走向了没落和毁灭。而历法的编制在帝王眼里都显得格外重要。汤若望同样受到李自成的礼遇。这个德国人以自己的亲生经历目睹了中国朝代的更迭，而那时的西方还在研究中国的夏商周历史。
后来大清帝国建立，多尔衮下令3天内北京城的非满人都必须搬出，否则杀无赦。而汤若望冒死写信给多尔衮，提到历法编制的重要，由于自己身边诸多的资料不能及时搬出北京城。多尔衮很欣赏这位传教士，破例让他待在北京城，并请他继续编写历法。期间由于他精通医术，治好了孝庄皇后的病，所以他被请进朝廷做官，并和孝庄、顺治建立非常好的关系。当时顺治很小，多尔衮的野心不断膨胀，汤若望还安慰顺治说：多尔衮太过霸道，上天会惩罚他的。结果后来多尔衮从马上落下摔伤，于是人们一直坚信这个德国人有知晓未来的能力。
再后来，汤若望完成了历法的编著，大清王朝开始沿用新的历法。顺治后来染上了天花，可是顺治一直对传位给哪位皇子犹豫不决，他临终前请汤若望给他建议。汤若望是当时唯一一个能知道天花的破坏性影响的人，于是他从大清帝国的长远考虑，建议一定立一个曾经出过天花的皇子当皇上，这个人就是后来的康熙——玄烨。
汤若望在康熙当上皇帝后已经是年近70的迟暮老人了，他对于东方文明的热爱以及怀揣传播基督教义的思想，一直留在了古老的中国。他不求功名，不参与宫廷斗争，他的官品一直被提升了一级。对于这样的人生经历可算非常辉煌了，可是他在自己的回忆录中没有丝毫的自豪感，而是对自己未能完成的使命的深深忧虑。就是这样一个伟大的人却在康熙初年迎来人生中最大的挫折。由于宫廷中利益团体的明争暗斗，他成为宫廷斗争的牺牲品。鳌拜等人出于自身利益的考虑，怂恿一名自称通晓天象的低级文官弹劾汤若望，并将汤若望打入大牢。在长达数月的审讯中，年迈的汤若望受尽了屈辱。这就是历史上著名的历法案。
后来汤若望被判处凌迟（看到这里心情悲愤）。在判以极刑后第三天，北京通县竟然发生6级以上地震，建筑毁坏，皇宫也部分倒塌并着火。民间议论纷纷，出于这样的压力，鳌拜才免以汤若望的死刑。。。。。。
这位中风半身不能动弹的德国老人请自己传教弟子代笔书写了自己长长的忏悔录，他在自己的忏悔中离开了人世，再也没能回到德国的故土。后来康熙掌握实权，宣布全国祭奠汤若望，并把他葬在了皇家陵园，葬在了著名的利玛窦陵墓旁。从此汤若望的新历法开始被广泛推行并一直沿用至今——这就是仍然指导着我国农业生产的中国农历。
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为什么世界各国，只有中国的医院是十字形标志？转！转！转！
2016-02-12 基督教耶稣基督网络教会
迦南之地福音工作室
因《
为什么医院是十字架标志？
——为什么世界各国的医院，只有中国的医院是十字形标志？
一百多年前，美国基督教长老会女传教士Douw.D.M来到北京，她耳闻目睹了老式接产婆的落后以及给产妇和婴儿带来的灾难。尤其是迷信活动使妇女儿童受害最重。
她曾见一个产妇因为难产，接生婆在孩子露出来的脚上穿上一只鞋，认为这样孩子就可以自己走出来了，结果母子二人都失去了生命。
当这位女传教士看到这种场景之后，回到家里大哭一场。有感于此的Douw.D.M返回美国，向长老会募集财物，准备了整整8年的时间，募捐筹备资金到北京建立了中国第一所女子医院，这就是以后的道济医院（1949年更名为北京市第六医院）
当Douw.D.M把一个十字架挂在医院门口，医院建立后，她积极推广新法接生、预防接种，同时培养中国医务护理人员。也是在1885年，美国基督妇女传道服务团，在上海西门外创办妇孺医院。1901年，美国基督圣公会在上海创办广仁医院，专门收治女病人。
新的接生法使妇女生孩子的痛苦大大减少，成活率大大提高，人们信赖这种挂有十字架标志的医院，即使文革浩劫，也没有挪去这些布满中国城乡的十字标志，中国医院十字架的标志因此而保留至今，这不能不说是上帝留给中国人的礼物。
人们可以忘记女传教士Douw.D.M的故事，却无法离开“十字架”带给中国的祝福，今天那么多人在十字架底下进进出出，佛教徒也好，穆斯林也好，无信仰人士也好，他们都在不知情的情况下蒙了基督的恩惠。-------圣经【以赛亚书53：5】因他（耶稣）受的刑罚，我们得平安；因他（耶稣）受的鞭伤，我们得医治。
如今中国是世界上人口最多的国家，我相信，将来必有一天，当中国人听闻了福音，知道了十字架的含义，神州大地上数以百万计的大小十字架，都会发出耀眼的光辉来！
根据1915年统计，在华教会医学校23所，教会学校学生500人；1905年（光绪31年）统计，教会医院遍及全国20多个省区达188所，诊所241个。1936年统计全国20个省有教会医院426所。
至今在中国还有许多知名医院，其前身为教会所办医院，现列举一部分如下：
1、1835年广州眼科医局后改为广州博济医院
（现为中山大学附属第二医院，是中国第一间西医医院）
2、1844年上海仁济医院
（现为上海交通大学医学院附属仁济医院）
3、1866年上海同仁医院
（现为上海交通大学医学院附属同仁医院）
4、1877年苏州公济医院
（现为上海市第一人民医院）
5、1883年苏州博习医院
（中国最早使用X光机医院，现苏州大学附属第一医院）
6、1883年济南共和医学校
（现为齐鲁大学医学院又称齐鲁大学医科）
7、1885年北京道济医院（现为北京市第六医院）
8、1890年，济南华美医院与医校
（现山东大学附属医院）
9、1898年，广州花地精神病医院（中国第一所西式疗法精神病 医院，现为广州市脑科医院）
10、1903年上海震旦大学医学院
（现为上海第二医学院）
11、1905年成都华西协和大学医学院
（四川大学华西医学中心）
12、1906年，协和医学堂
（北京协和医院，协和医学院前身，由5个教会合作开办，19 15年洛克菲勒基金会收购，解放军301医院前身）
13、1907年由传教士组织的中国红十字会救助中心
（上海华山医 院）
14、1907年上海圣玛利亚医院
（现为上海交通大学医学院附属瑞金医院）
15、1900年普仁医院
（现为北京市普仁医院、无锡市普仁医院）
16、1913年泸州福音医院
（现川南医院，泸州医学院附属医院）
17、1914年湘雅医学校
（中南大学湘雅医学院）
18、1919年山西川至医学校
（现为山西医科大学）
19、1926年宏恩医院
（现为复旦大学附属华东医院）
20、1928年汉口协和医学堂
（现为武汉协和医院，华中科技大学同济医学院附属汉口协 和医院）
——亲爱的读者：不管你是不是基督徒，我们都是“十字架”的受益者，感谢上帝吧！
亲爱的朋友，如果你有时间，看看十字架的故事吧
耶稣在33岁時被判死刑
那是最可怕的死刑，只有最坏的罪犯才会像耶稣一样的死亡。
因为不是所有的死刑犯都能承受双手双脚被钉之苦。
当然，钉子...大钉子 每个15-20公分长，一端6公分另一端是尖銳的。
钉子不是像我们以前听到的插在手掌心，而是插入脉搏。在脉搏有延伸到肩膀的肌腱。
在锤釘子時，肌腱断裂，迫使耶稣要靠背部的肌肉才能让肺部的空气流出，來呼吸。
因此，他必須以钉在脚上的钉子支撑身体，这钉子因必須钉兩只脚，所以比钉在脉搏上的大。
为避免经久致使双脚撕裂，耶稣在整个过程必須交替，才能呼吸。
耶稣忍受了超过三小時的時间，好长 的時间，不是吗？
在死亡前几分钟即不再流血，只是从伤口流出水。
当我们想像祂受伤，只有想到受伤的图像是不夠的。
祂的伤是身上真的洞。
祂无血可流了，只是流水。
成人的身体有3.5公升左右的血。
耶稣傾流所有3.5公升的血，有三根钉子钉入身体，头上有刺冠，还有罗马士兵刺透祂的胸膛。
这还沒有提到祂所受的羞辱。祂背將近30公斤重的十字架走了近两公里，
一路上有人对祂吐口水，丟石头。
耶稣必須经历这一切，你的罪才能被洗淨。
不要忘了，祂为每一个人而死，沒有一个例外。
为你，为正在读文章的你而死！你，为正在读这个幻灯片的你
不要认为祂只是为別人而死。
死后第三天，祂复活了，祂是永生的神。今天，祂仍活在我们中间。
接受耶稣是世界唯一的救主这个事实！
上帝对你有特別的計划……
停下你手边的工作，放下一切杂乱的思想，給上帝1分钟，单单跟祂在一起。想想耶稣为你所做的，并决定是否愿意接受耶稣做你的救主？是否愿意从现在起，把你的生命交给祂，让祂来掌管；并接受祂白白赐予你的恩典：罪的赦免和永生！抓住这个机会！
如果你信耶稣是为你而死，并愿悔改、接受祂的救恩，请从内心深处做以下祷告：
主耶稣我感谢你，为我生命中的罪死在十字架上 ，流出你的宝血，洗净我生命中一切的污秽，并为我担当一切的咒诅。现在我愿意打开我的心门，接受你做我个人的救主。使我的生命在基督里可以重新开始。
求你赦免我一切的罪过，赐我清洁的心和正直的灵。我将我的重担忧虑交托给你，求你将真正的平安赐给我。我将我的软弱恐惧呈明在你面前，求你保护我并赐我刚强的心。
求你指引我前面的方向，使我不在走错道路，赐给我智慧使我明白你的旨意。让我的一生行在光明中，所有的黑暗都要离开。我把自己奉献给你，欢迎你做我生命中的主。奉主耶稣的名，阿们。
2016-02-12 基督教耶稣基督网络教会
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为什么医院是十字架标志？
——为什么世界各国的医院，只有中国的医院是十字形标志？
一百多年前，美国基督教长老会女传教士Douw.D.M来到北京，她耳闻目睹了老式接产婆的落后以及给产妇和婴儿带来的灾难。尤其是迷信活动使妇女儿童受害最重。
她曾见一个产妇因为难产，接生婆在孩子露出来的脚上穿上一只鞋，认为这样孩子就可以自己走出来了，结果母子二人都失去了生命。
当这位女传教士看到这种场景之后，回到家里大哭一场。有感于此的Douw.D.M返回美国，向长老会募集财物，准备了整整8年的时间，募捐筹备资金到北京建立了中国第一所女子医院，这就是以后的道济医院（1949年更名为北京市第六医院）
当Douw.D.M把一个十字架挂在医院门口，医院建立后，她积极推广新法接生、预防接种，同时培养中国医务护理人员。也是在1885年，美国基督妇女传道服务团，在上海西门外创办妇孺医院。1901年，美国基督圣公会在上海创办广仁医院，专门收治女病人。
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如今中国是世界上人口最多的国家，我相信，将来必有一天，当中国人听闻了福音，知道了十字架的含义，神州大地上数以百万计的大小十字架，都会发出耀眼的光辉来！
根据1915年统计，在华教会医学校23所，教会学校学生500人；1905年（光绪31年）统计，教会医院遍及全国20多个省区达188所，诊所241个。1936年统计全国20个省有教会医院426所。
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（现为中山大学附属第二医院，是中国第一间西医医院）
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（现为上海交通大学医学院附属仁济医院）
3、1866年上海同仁医院
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4、1877年苏州公济医院
（现为上海市第一人民医院）
5、1883年苏州博习医院
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6、1883年济南共和医学校
（现为齐鲁大学医学院又称齐鲁大学医科）
7、1885年北京道济医院（现为北京市第六医院）
8、1890年，济南华美医院与医校
（现山东大学附属医院）
9、1898年，广州花地精神病医院（中国第一所西式疗法精神病 医院，现为广州市脑科医院）
10、1903年上海震旦大学医学院
（现为上海第二医学院）
11、1905年成都华西协和大学医学院
（四川大学华西医学中心）
12、1906年，协和医学堂
（北京协和医院，协和医学院前身，由5个教会合作开办，19 15年洛克菲勒基金会收购，解放军301医院前身）
13、1907年由传教士组织的中国红十字会救助中心
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14、1907年上海圣玛利亚医院
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15、1900年普仁医院
（现为北京市普仁医院、无锡市普仁医院）
16、1913年泸州福音医院
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（中南大学湘雅医学院）
18、1919年山西川至医学校
（现为山西医科大学）
19、1926年宏恩医院
（现为复旦大学附属华东医院）
20、1928年汉口协和医学堂
（现为武汉协和医院，华中科技大学同济医学院附属汉口协 和医院）
——亲爱的读者：不管你是不是基督徒，我们都是“十字架”的受益者，感谢上帝吧！
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耶稣在33岁時被判死刑
那是最可怕的死刑，只有最坏的罪犯才会像耶稣一样的死亡。
因为不是所有的死刑犯都能承受双手双脚被钉之苦。
当然，钉子...大钉子 每个15-20公分长，一端6公分另一端是尖銳的。
钉子不是像我们以前听到的插在手掌心，而是插入脉搏。在脉搏有延伸到肩膀的肌腱。
在锤釘子時，肌腱断裂，迫使耶稣要靠背部的肌肉才能让肺部的空气流出，來呼吸。
因此，他必須以钉在脚上的钉子支撑身体，这钉子因必須钉兩只脚，所以比钉在脉搏上的大。
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祂无血可流了，只是流水。
成人的身体有3.5公升左右的血。
耶稣傾流所有3.5公升的血，有三根钉子钉入身体，头上有刺冠，还有罗马士兵刺透祂的胸膛。
这还沒有提到祂所受的羞辱。祂背將近30公斤重的十字架走了近两公里，
一路上有人对祂吐口水，丟石头。
耶稣必須经历这一切，你的罪才能被洗淨。
不要忘了，祂为每一个人而死，沒有一个例外。
为你，为正在读文章的你而死！你，为正在读这个幻灯片的你
不要认为祂只是为別人而死。
死后第三天，祂复活了，祂是永生的神。今天，祂仍活在我们中间。
接受耶稣是世界唯一的救主这个事实！
上帝对你有特別的計划……
停下你手边的工作，放下一切杂乱的思想，給上帝1分钟，单单跟祂在一起。想想耶稣为你所做的，并决定是否愿意接受耶稣做你的救主？是否愿意从现在起，把你的生命交给祂，让祂来掌管；并接受祂白白赐予你的恩典：罪的赦免和永生！抓住这个机会！
如果你信耶稣是为你而死，并愿悔改、接受祂的救恩，请从内心深处做以下祷告：
主耶稣我感谢你，为我生命中的罪死在十字架上 ，流出你的宝血，洗净我生命中一切的污秽，并为我担当一切的咒诅。现在我愿意打开我的心门，接受你做我个人的救主。使我的生命在基督里可以重新开始。
求你赦免我一切的罪过，赐我清洁的心和正直的灵。我将我的重担忧虑交托给你，求你将真正的平安赐给我。我将我的软弱恐惧呈明在你面前，求你保护我并赐我刚强的心。
求你指引我前面的方向，使我不在走错道路，赐给我智慧使我明白你的旨意。让我的一生行在光明中，所有的黑暗都要离开。我把自己奉献给你，欢迎你做我生命中的主。奉主耶稣的名，阿们。
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春节与逾越节的对比思考
原创 2016-02-21
今天我们华人又有多少人了解春节的原本的来历和意义呢？
原创 2016-02-21
今天我们华人又有多少人了解春节的原本的来历和意义呢？
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牛顿：宇宙是神创造的，不是偶然现象！
2016-02-09 基督网
牛顿在科学领域裡的杰出成就，在世上赢得了「历史上最杰出的科学家」与「近代物理学之父」的尊称。有关牛顿的传记，多数都止于讲述牛顿的科学成就，却遗漏了牛顿的信仰。牛顿自己的手稿，展现了信仰在他科学生涯中的重要地位。牛顿从研究自然的奥秘开始，发现自然深不可测终而进入了宗教殿堂，向世人证明了高级生命创造的宇宙是何等奇妙和伟大。
牛顿生于1642年12月25日，父亲是不识字的农夫，母亲是个性坚强的女人，一起经营在英国乌斯托普的小农场。牛顿的父母俩都属于清教徒──信仰坚定的基督徒。
在牛顿出生前三个月，他的父亲病逝，缺乏人力的小农场没有收成，家境更是贫穷。母亲哈拿才死了丈夫，眼看惟一的孩子也要死了，在最绝望的时候想起了圣经上也有一个名叫哈拿的女子，在难过时向神的祷告：「你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归于你。」（撒母耳记上1章11节）。牛顿的母亲怀抱着她的早产儿，向神发出同样的祷告。在牛顿的一生中，母亲的这个祷告对于他的个性与信仰有深刻的影响。牛顿在大二时，在笔记本上写下祷告：
神啊！若我心偏于邪恶，请勿成全我；不是为得祝福来跟随你；不是只在教会中渴慕你；让我做个敬畏你的人，且因着敬畏你，而不畏惧邪恶的人。
牛顿经常思索当年母亲的祷告蒙神垂听这件事，他意识到神让他活下来，一定有些事是要他去完成的。他以毕生精力研究宇宙的奥秘，对「无神论主义」不以为然，他指出：「当我观察太阳系时，看到地球到太阳的距离刚好使地球得到适量的光和热，这可不是偶然的现象！」
在精密研究考察奇妙的宇宙结构后，牛顿更深深地感到创造宇宙者的伟大，真的是无可测度。一名举世闻名的大科学家，却自认为对宇宙的奥秘所知有限，有如沧海一粟。
他每日研读圣经，费心钻研圣经中的预言和练金术，并写下了大量研究笔记，试图解开圣经中的秘密，以及基督二次降临和世界末日何日到来的预言。他写道：「我坚信圣经中所记载的，是由那些得到启示的人们所写下来的『神之音』」。
牛顿曾说：「在没有物质的地方有什么呢？太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙万物为什么井然有序呢？行星的作用是什么？动物的眼睛是根据光学原理设计的吗？岂不是宇宙间有一位造物主吗？虽然科学未能使我们立刻明白万物的起源，但这些都引导我们归向万有的神面前。」从牛顿的时代开始，几百年来虽然科学日新月异，牛顿的疑问在人间研究的尽头还是看不到答案！
论到天体的构造与运行，牛顿严正地表示：「从诸天文系的奇妙安排，我们不能不承认这必是全知全能的高级生命的作为。宇宙间一切有机无机的万事万物，都是从永生真神的智慧大能而来；他是充满万有，全知全能的；他在这无边无量、井然有序的大千世界中，凭其旨意，创造万物，运行万物，并将生命、气息、万物赐给人类；我们的生活、动作、存留，都在乎他。宇宙的万物，必然有一位全能的神在掌管统治。在望远镜的末端，我看到了神的踪迹。」
牛顿毕生的主要精力用于对精神世界的探索，视科学为余事。他在谈到自己的科学成就时说，他不过是在「追随神的思想」，「照神的思想去思想而已」。
牛顿有一位朋友，就是英国著名天文学家哈雷，他因推算出一颗彗星的轨道，这颗彗星后来被命名为哈雷慧星，他却不肯相信宇宙中一切的天体是神创造的。
有一次，牛顿造了一个太阳系模型，中央是一个镀金的太阳，四周对应着天体秩序排列着各大行星，一拉曲柄，各星立即照自己的轨道和谐转动，非常美妙。一天，哈雷来访，见到这模型，玩弄了很久，惊叹叫好，急着问这是谁造的。
牛顿回答说，这个模型没有人设计和制造的，只不过是偶然各种材料凑巧碰在一起而形成的。哈雷说，无论如何必定有创造它的人，无疑地是位天才。这时，牛顿拍着哈雷的肩头说：「这个模型虽然精巧，但比起真正太阳系，实在算不了什么！你尚且相信一定有制造它的人，那么比这个模型精巧亿万倍的太阳系，岂不是全能的神，用高度智慧创造出来的？」哈雷这才恍然大悟，也相信了有神存在。
牛顿临终前，面对仰慕他智慧和称颂他伟大科学成就的人，谦虚地说：「我的工作和神的伟大创造相比，我只是一个在海边拾取小石和贝壳的小孩子。真理浩瀚如海洋，远非我们所能尽窥」。
2016-02-09 基督网
牛顿在科学领域裡的杰出成就，在世上赢得了「历史上最杰出的科学家」与「近代物理学之父」的尊称。有关牛顿的传记，多数都止于讲述牛顿的科学成就，却遗漏了牛顿的信仰。牛顿自己的手稿，展现了信仰在他科学生涯中的重要地位。牛顿从研究自然的奥秘开始，发现自然深不可测终而进入了宗教殿堂，向世人证明了高级生命创造的宇宙是何等奇妙和伟大。
牛顿生于1642年12月25日，父亲是不识字的农夫，母亲是个性坚强的女人，一起经营在英国乌斯托普的小农场。牛顿的父母俩都属于清教徒──信仰坚定的基督徒。
在牛顿出生前三个月，他的父亲病逝，缺乏人力的小农场没有收成，家境更是贫穷。母亲哈拿才死了丈夫，眼看惟一的孩子也要死了，在最绝望的时候想起了圣经上也有一个名叫哈拿的女子，在难过时向神的祷告：「你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归于你。」（撒母耳记上1章11节）。牛顿的母亲怀抱着她的早产儿，向神发出同样的祷告。在牛顿的一生中，母亲的这个祷告对于他的个性与信仰有深刻的影响。牛顿在大二时，在笔记本上写下祷告：
神啊！若我心偏于邪恶，请勿成全我；不是为得祝福来跟随你；不是只在教会中渴慕你；让我做个敬畏你的人，且因着敬畏你，而不畏惧邪恶的人。
牛顿经常思索当年母亲的祷告蒙神垂听这件事，他意识到神让他活下来，一定有些事是要他去完成的。他以毕生精力研究宇宙的奥秘，对「无神论主义」不以为然，他指出：「当我观察太阳系时，看到地球到太阳的距离刚好使地球得到适量的光和热，这可不是偶然的现象！」
在精密研究考察奇妙的宇宙结构后，牛顿更深深地感到创造宇宙者的伟大，真的是无可测度。一名举世闻名的大科学家，却自认为对宇宙的奥秘所知有限，有如沧海一粟。
他每日研读圣经，费心钻研圣经中的预言和练金术，并写下了大量研究笔记，试图解开圣经中的秘密，以及基督二次降临和世界末日何日到来的预言。他写道：「我坚信圣经中所记载的，是由那些得到启示的人们所写下来的『神之音』」。
牛顿曾说：「在没有物质的地方有什么呢？太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙万物为什么井然有序呢？行星的作用是什么？动物的眼睛是根据光学原理设计的吗？岂不是宇宙间有一位造物主吗？虽然科学未能使我们立刻明白万物的起源，但这些都引导我们归向万有的神面前。」从牛顿的时代开始，几百年来虽然科学日新月异，牛顿的疑问在人间研究的尽头还是看不到答案！
论到天体的构造与运行，牛顿严正地表示：「从诸天文系的奇妙安排，我们不能不承认这必是全知全能的高级生命的作为。宇宙间一切有机无机的万事万物，都是从永生真神的智慧大能而来；他是充满万有，全知全能的；他在这无边无量、井然有序的大千世界中，凭其旨意，创造万物，运行万物，并将生命、气息、万物赐给人类；我们的生活、动作、存留，都在乎他。宇宙的万物，必然有一位全能的神在掌管统治。在望远镜的末端，我看到了神的踪迹。」
牛顿毕生的主要精力用于对精神世界的探索，视科学为余事。他在谈到自己的科学成就时说，他不过是在「追随神的思想」，「照神的思想去思想而已」。
牛顿有一位朋友，就是英国著名天文学家哈雷，他因推算出一颗彗星的轨道，这颗彗星后来被命名为哈雷慧星，他却不肯相信宇宙中一切的天体是神创造的。
有一次，牛顿造了一个太阳系模型，中央是一个镀金的太阳，四周对应着天体秩序排列着各大行星，一拉曲柄，各星立即照自己的轨道和谐转动，非常美妙。一天，哈雷来访，见到这模型，玩弄了很久，惊叹叫好，急着问这是谁造的。
牛顿回答说，这个模型没有人设计和制造的，只不过是偶然各种材料凑巧碰在一起而形成的。哈雷说，无论如何必定有创造它的人，无疑地是位天才。这时，牛顿拍着哈雷的肩头说：「这个模型虽然精巧，但比起真正太阳系，实在算不了什么！你尚且相信一定有制造它的人，那么比这个模型精巧亿万倍的太阳系，岂不是全能的神，用高度智慧创造出来的？」哈雷这才恍然大悟，也相信了有神存在。
牛顿临终前，面对仰慕他智慧和称颂他伟大科学成就的人，谦虚地说：「我的工作和神的伟大创造相比，我只是一个在海边拾取小石和贝壳的小孩子。真理浩瀚如海洋，远非我们所能尽窥」。
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【属灵热点】撒旦都有教堂了！这个世界怎么了？
2016-02-26 以萨迦恩典传媒
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【属灵热点】撒旦都有教堂了！这个世界怎么了？
撒坦也有教堂了！世界进入疯狂时代
撒旦
“撒旦”一词，实际上是Satan的音译，原意是“敌对者”。在《圣经》中，这个词乃指魔鬼，也是魔之魁首的称号。
撒旦曾经是天堂中地位最高的天使，后来因为骄傲自大堕落为魔鬼，想要与上帝同等尊贵，成为邪恶和黑暗的来源，在称为堕落天使之前，撒旦是有六翼的“光辉晨星，荣耀之子”，原名叫做Lucifer，音译为“路西法”。
猫猫老师说：“魔鬼”是24小时工作不休息的，随时会控制人性存在的弱点：残暴、冷酷、奸诈、贪婪、嫉妒、狂傲……而“魔性”占了上风，人就会变成可怕的魔鬼。
撒旦教
666
撒旦教，又称恶魔教，其起源最早可以追溯到12世纪，但它的完全定型与猖獗化发展，则是隆盛于20世纪以及当今这个时代。撒旦教的公认教主是美国人Anton Szandor LaVey，他亲自撰写并出版了一部《撒旦圣经》，成为其徒子徒孙奉行的精神纲领，所以被天下正教人士斥为“恶魔之首”。撒旦教认为，上帝已经死亡，而撒旦才是这个世界的真正主宰。就其宗旨而言，此教绝对是对正统基督教或传统犹太教的叛逆与反动。
今天有个帖子【撒旦也有教堂了！世界进入疯狂时代】在微信圈疯传，着实冲击人类的良知，因它的存在而战栗。
以下图片来源：【觉醒字幕组】
原帖地址：http://www.awaker.cn/101237.html
倒十字架的意思是反基督的救赎，与上帝势不两立，也被认为是恶魔的代表。
倒十字架是撒旦教教徒最热衷用的一个符号，相当的亵渎。它表明的含义是“没有救恩。”
（上图显示：堕落天使与666）
圣经的启示录第13章18节的经文：“666”代表与上帝对立的恶魔标志 “666”是兽数，启示录说，受了那兽的印迹的人数有六百六十六人。
圣经 里，数字 常常 有 象征 的 意义。7 通常 代表“完全”或“完美”。6 比 7 少 1，因此 6 可以 用 来 表示 某 些 事物 在 上帝 眼 中 有 欠缺 或 有 瑕疵，有时 还 可能 跟 上帝 的 仇敌 有关。（历代志上 20:6；但以理书 3:1）
全知之眼又称上帝之眼（Eye of Providence，音译普罗维登斯之眼、普洛维顿斯之眼）又称全视之眼（All-seeing Eye），代表着“上帝”监视人类的法眼，常见的形式为一颗被三角形及万丈光芒所环绕的眼睛，以出现在美国国徽及一美元纸币的背面而广为人知。
路西法的纹章在魔法史上较为人鲜知，它会被撒旦教徒所使用。这个纹章源于16世纪意大利的黑魔法书Grimorium Verum，又称为「Grimoire的真理」。它常和其它魔法符号一起使用。
【曼德斯的五芒星】或者是【安息日的山羊】纹章
这是撒旦教的象征符号：曼德斯的五芒星，撒旦教圣经的封皮就是一个倒五角星标志。五芒星倒过来指的就是地狱，也代表着撒旦。
中间的公羊头代表着魔鬼,代表世界上与基督为敌的人。逆五芒星周围的五个字母是希伯来语，从最底下字母开始逆时针念一圈对应成拉丁文分别是L V I Th N 五个字母，合起来意为“利维坦”。在基督教中利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。
圣经里没有表明说山羊是撒旦，而是不顺服的意思，后来用作撒旦教的标志，是因为撒旦=抵挡着，山羊=叛逆着。二者近似，又与西方神话中，山羊是苏区烦人灵魂的刽子手巧合，就形成了阵势。撒旦教把十字架倒着挂，就证明其叛逆顶撞，与和神对着干的属性。由此证明，撒旦教的邪恶与和神敌对。
撒旦教手勢，在撒旦教信众呼唤撒旦的宗教仪式上，他们确实有一种很特别的手势，外界叫做“The Horned Hands”，美国的电视节目中就曾放过关于这种手势的影像资料。然而，这种撒旦教独有的手势，在撒旦教内部，却是另有称谓，撒旦教徒说成“Satanic Salute”，其实就是一种撒旦式的敬礼。国外曾有歌星在现场演唱会上带领所有歌迷向撒旦祷告。现今已被包装为Rock及我爱你的手势。
20世纪60年代那个摇滚乐世纪的开始。在美国，摇滚乐的英文说法是“Rock and Roll”，曾是乐坛上的主流形式之一，有点类似于港台的流行歌曲。
上恶魔角手势的发明人是Ronnie James Dio(1942-2010)，一位摇滚界的前辈，一位令人永远怀念的主唱。生于美国，曾为Deep Purple做开场，也待过许多知名乐团，Electric Elves、Rainbow、Black Sabbath、Dio、 Heaven & Hell等团，今年五月因胃癌离世。
美国有一位牧师，名叫Jeff Godwin，他在其著作《The Devil’s Disciples》中，特别公布了自己的研究成果，发现摇滚乐里存在撒旦教元素，隐藏着莫测而阴险的潜意识洗脑方法。在那些美国摇滚歌星中，也有不少亲近撒旦教的，现在美国当红摇滚歌星Marilyn Manson，他的CD就有明显的撒旦教文化色彩。可以说，如果不熟悉《启示录》和基督教文化，绝对看不出来他的打扮有什么寓意。可以说，他是一个非常了解《圣经》的人，他的所有歌词，包括打扮，都是大大地亵渎耶稣的。（此条信息来源文/王文斌）
这一手势也被叫作“魔鬼之角”、“山羊之角”、“摇滚之角”、“甩出山羊”、“邪恶手指”或直接称为“角”等等。在摇滚金属ROCK现场，经常会见到撒旦手势，因得名“金属礼”
撒旦手势与和平手势的区别
撒旦手势（金属礼）是食指和小拇指伸直，中间的两指自然折弯，拇指压于这两指上。如下图：
和平手势 寓意“和平”“我爱你”只要把“金属礼”手势拇指伸开，就成了“我爱你”的手势。图下图
我们在生活中有很多无神论者朋友，初信徒在接触摇滚音乐当中，往往不清楚打出的“金属礼”是向撒旦致敬，是向魔鬼献血。敬请弟兄姐妹向他们传播摇滚手势的不同含义，远离撒旦。
今天的主题是【认识撒旦教】，更应该要认识手势，它迷惑了不少人。
祈祷
仁慈天父：
感谢你让主内弟兄姐妹借着你爱子，我主耶稣的死，已经败坏了掌死权的老魔鬼，藉主显现已经除灭了魔鬼作为(约壹3:8)。主升天掳掠了仇敌，你把教会建造在磐石上，阴间权势不能胜过(太16:18)，天上地下所有权柄已经赐给我们(太28:18)。地上捆绑天上也捆绑(太16:19)，地上释放天上也要释放。你说断没有什么能害我们。父啊，我感谢你!道成肉身的救主耶稣，愿你常与我们同在。我们既是你用宝血买来归你名下(启8:9)，与恶者何干(约21:22)，我奉主圣名(西3:17)，靠主流血功劳已经得胜恶者，现在命你恶者离开!我奉主圣名斥责恶者，命你退去(太16:23)!主阿，你说鬼魔也信(雅各书2:19)，却惧怕，说明它没有指望(伯10:27)，它只有惧怕恐惧，等候烧灭众仇敌的烈火!
现在求主为我们造清洁的心，使我们里面有正直的灵(诗51:10)，使我们心向你归回，耳听真理，使我们转眼不看虚假(诗119:37)，在你道中生活，坚固我们信心(林前1:8)，除去迷惑(启20:10)，宝血遮盖我们(出12章)，洁净我们，使我们成圣(希伯来书9章)，使我们刚强壮胆(提后1:7)，赐乐意的灵帮助我们(诗51:12)!为我们剪除仇敌，败坏仇敌计谋，引导我们走永生的道路。你是叫我们抬起头的神，我们要高举救恩的杯，称颂主圣名，愿荣耀归主名到永远!阿们!
而背后的撒旦教共济会等更详细信息请阅读下文：
【认识你的敌人】DVD版之：共济会--隐藏的手 （中文字幕）
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【属灵热点】撒旦都有教堂了！这个世界怎么了？
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撒旦
“撒旦”一词，实际上是Satan的音译，原意是“敌对者”。在《圣经》中，这个词乃指魔鬼，也是魔之魁首的称号。
撒旦曾经是天堂中地位最高的天使，后来因为骄傲自大堕落为魔鬼，想要与上帝同等尊贵，成为邪恶和黑暗的来源，在称为堕落天使之前，撒旦是有六翼的“光辉晨星，荣耀之子”，原名叫做Lucifer，音译为“路西法”。
猫猫老师说：“魔鬼”是24小时工作不休息的，随时会控制人性存在的弱点：残暴、冷酷、奸诈、贪婪、嫉妒、狂傲……而“魔性”占了上风，人就会变成可怕的魔鬼。
撒旦教
666
撒旦教，又称恶魔教，其起源最早可以追溯到12世纪，但它的完全定型与猖獗化发展，则是隆盛于20世纪以及当今这个时代。撒旦教的公认教主是美国人Anton Szandor LaVey，他亲自撰写并出版了一部《撒旦圣经》，成为其徒子徒孙奉行的精神纲领，所以被天下正教人士斥为“恶魔之首”。撒旦教认为，上帝已经死亡，而撒旦才是这个世界的真正主宰。就其宗旨而言，此教绝对是对正统基督教或传统犹太教的叛逆与反动。
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倒十字架是撒旦教教徒最热衷用的一个符号，相当的亵渎。它表明的含义是“没有救恩。”
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全知之眼又称上帝之眼（Eye of Providence，音译普罗维登斯之眼、普洛维顿斯之眼）又称全视之眼（All-seeing Eye），代表着“上帝”监视人类的法眼，常见的形式为一颗被三角形及万丈光芒所环绕的眼睛，以出现在美国国徽及一美元纸币的背面而广为人知。
路西法的纹章在魔法史上较为人鲜知，它会被撒旦教徒所使用。这个纹章源于16世纪意大利的黑魔法书Grimorium Verum，又称为「Grimoire的真理」。它常和其它魔法符号一起使用。
【曼德斯的五芒星】或者是【安息日的山羊】纹章
这是撒旦教的象征符号：曼德斯的五芒星，撒旦教圣经的封皮就是一个倒五角星标志。五芒星倒过来指的就是地狱，也代表着撒旦。
中间的公羊头代表着魔鬼,代表世界上与基督为敌的人。逆五芒星周围的五个字母是希伯来语，从最底下字母开始逆时针念一圈对应成拉丁文分别是L V I Th N 五个字母，合起来意为“利维坦”。在基督教中利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。
圣经里没有表明说山羊是撒旦，而是不顺服的意思，后来用作撒旦教的标志，是因为撒旦=抵挡着，山羊=叛逆着。二者近似，又与西方神话中，山羊是苏区烦人灵魂的刽子手巧合，就形成了阵势。撒旦教把十字架倒着挂，就证明其叛逆顶撞，与和神对着干的属性。由此证明，撒旦教的邪恶与和神敌对。
撒旦教手勢，在撒旦教信众呼唤撒旦的宗教仪式上，他们确实有一种很特别的手势，外界叫做“The Horned Hands”，美国的电视节目中就曾放过关于这种手势的影像资料。然而，这种撒旦教独有的手势，在撒旦教内部，却是另有称谓，撒旦教徒说成“Satanic Salute”，其实就是一种撒旦式的敬礼。国外曾有歌星在现场演唱会上带领所有歌迷向撒旦祷告。现今已被包装为Rock及我爱你的手势。
20世纪60年代那个摇滚乐世纪的开始。在美国，摇滚乐的英文说法是“Rock and Roll”，曾是乐坛上的主流形式之一，有点类似于港台的流行歌曲。
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感谢你让主内弟兄姐妹借着你爱子，我主耶稣的死，已经败坏了掌死权的老魔鬼，藉主显现已经除灭了魔鬼作为(约壹3:8)。主升天掳掠了仇敌，你把教会建造在磐石上，阴间权势不能胜过(太16:18)，天上地下所有权柄已经赐给我们(太28:18)。地上捆绑天上也捆绑(太16:19)，地上释放天上也要释放。你说断没有什么能害我们。父啊，我感谢你!道成肉身的救主耶稣，愿你常与我们同在。我们既是你用宝血买来归你名下(启8:9)，与恶者何干(约21:22)，我奉主圣名(西3:17)，靠主流血功劳已经得胜恶者，现在命你恶者离开!我奉主圣名斥责恶者，命你退去(太16:23)!主阿，你说鬼魔也信(雅各书2:19)，却惧怕，说明它没有指望(伯10:27)，它只有惧怕恐惧，等候烧灭众仇敌的烈火!
现在求主为我们造清洁的心，使我们里面有正直的灵(诗51:10)，使我们心向你归回，耳听真理，使我们转眼不看虚假(诗119:37)，在你道中生活，坚固我们信心(林前1:8)，除去迷惑(启20:10)，宝血遮盖我们(出12章)，洁净我们，使我们成圣(希伯来书9章)，使我们刚强壮胆(提后1:7)，赐乐意的灵帮助我们(诗51:12)!为我们剪除仇敌，败坏仇敌计谋，引导我们走永生的道路。你是叫我们抬起头的神，我们要高举救恩的杯，称颂主圣名，愿荣耀归主名到永远!阿们!
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震撼，麦当娜的演唱会成邪教献祭（台湾娱乐节目4分钟视频为你解说）
http://mp.iask.ca/s?__biz=MzA5NDYzN...rom=timeline&isappinstalled=0#wechat_redirect
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女生节快乐，上帝写给女人的一封信！❤♬
2016-03-07 基督网
当我创造天地时，
我说有，就有了；
当我造男人时，
我造他并将生命的气息气吹入他鼻里。
然而，在创造你——女人时，
我是在赋予男人生命后才造你，
因你的精致需要精心雕琢。
我使男人沉睡，
好让我能耐心完美地塑造你；
使男人沉睡，
好使他不能干预创造的工作。
我选一根骨头造你，
就是那根保护男人生命之骨。
那保护他心，肺，
与支撑他的「肋骨」，
也是你的使命。
借着这骨，我模塑你，
将你造得完美而漂亮；
你的特质， 如肋骨般--坚强，
精致，却易碎。
你，保护男人最精致的器官
--心、肺；
心是那他全人的核心，
肺是他生命的气息；
意外来时，
整副肋骨为了保护心，
会先容自己断裂。
你要支持男人如肋排支撑身体。
你，既非取自他的脚骨，
使你比他卑下；
你，亦非取自他的头骨，
使你比他优越；
你乃出自他的旁侧，
那使你与他并列，
贴近他的心的身旁。
你是我完美的天使。
是我美丽的小女孩。
你已长成为光辉灿烂的优秀女子，
当我看见你内心的诸般美德时，
我的眼，便满足了。
千万不要改变你的美好。
当你用双唇祈祷时，
他们是何等可爱！
你的鼻被造得何等完美！
你的双手被造得能温柔地去触摸。
在你沉睡时，
我轻抚你的脸庞，
我将你的心贴近我的心。
在一切受造的万物中，
你是最像我的。
天凉起风的日子，
亚当与我一同行走，
然而，他却是寂寞的。
他不能看见我，
或触摸我，他只能感觉我。
因此，
我将一切渴望与亚当分享的经历与本性，
融入你里面——我的圣洁、
我的力量、我的纯正、
我的保护与扶持。
你，是特别的，
因你是我的延伸。
男人为我的形象，
你为我的情感。
你们二人结合，
代表上帝的整体。
故此，男人啊！
要善待女人。
爱她，尊敬她，
因她是脆弱的。
伤害她，就等于伤害我；
你对她所做的，就等于对我做的。
当你压榨她，
你就是在伤害自己的心与你们天父的心。
故此，女人啊！
要扶持男人。
在谦卑中向他显示我所给你的情感与能力；
在温柔娴静中展现你的力量；
在爱中向他显示，
你是保护他内在自我的——“肋骨”。
2016-03-07 基督网
当我创造天地时，
我说有，就有了；
当我造男人时，
我造他并将生命的气息气吹入他鼻里。
然而，在创造你——女人时，
我是在赋予男人生命后才造你，
因你的精致需要精心雕琢。
我使男人沉睡，
好让我能耐心完美地塑造你；
使男人沉睡，
好使他不能干预创造的工作。
我选一根骨头造你，
就是那根保护男人生命之骨。
那保护他心，肺，
与支撑他的「肋骨」，
也是你的使命。
借着这骨，我模塑你，
将你造得完美而漂亮；
你的特质， 如肋骨般--坚强，
精致，却易碎。
你，保护男人最精致的器官
--心、肺；
心是那他全人的核心，
肺是他生命的气息；
意外来时，
整副肋骨为了保护心，
会先容自己断裂。
你要支持男人如肋排支撑身体。
你，既非取自他的脚骨，
使你比他卑下；
你，亦非取自他的头骨，
使你比他优越；
你乃出自他的旁侧，
那使你与他并列，
贴近他的心的身旁。
你是我完美的天使。
是我美丽的小女孩。
你已长成为光辉灿烂的优秀女子，
当我看见你内心的诸般美德时，
我的眼，便满足了。
千万不要改变你的美好。
当你用双唇祈祷时，
他们是何等可爱！
你的鼻被造得何等完美！
你的双手被造得能温柔地去触摸。
在你沉睡时，
我轻抚你的脸庞，
我将你的心贴近我的心。
在一切受造的万物中，
你是最像我的。
天凉起风的日子，
亚当与我一同行走，
然而，他却是寂寞的。
他不能看见我，
或触摸我，他只能感觉我。
因此，
我将一切渴望与亚当分享的经历与本性，
融入你里面——我的圣洁、
我的力量、我的纯正、
我的保护与扶持。
你，是特别的，
因你是我的延伸。
男人为我的形象，
你为我的情感。
你们二人结合，
代表上帝的整体。
故此，男人啊！
要善待女人。
爱她，尊敬她，
因她是脆弱的。
伤害她，就等于伤害我；
你对她所做的，就等于对我做的。
当你压榨她，
你就是在伤害自己的心与你们天父的心。
故此，女人啊！
要扶持男人。
在谦卑中向他显示我所给你的情感与能力；
在温柔娴静中展现你的力量；
在爱中向他显示，
你是保护他内在自我的——“肋骨”。
最后编辑: 2016-03-08
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基督徒如何看待“三八妇女节”——兼及女权运动
2016-03-08 以斯拉恩典传媒
公元1910年8月，在丹麦首都哥本哈根召开了国际社会主义者第二次妇女代表大会。领导这次会议的德国社会主义革命者、德国妇女运动领袖克拉拉·蔡特金（Clara Zetkin）倡议，以每年的3月8日作为全世界妇女的斗争日，得到与会代表的一致拥护。从此以后，“三八”妇女节就成为世界妇女争取权利、争取解放的节日。
中国妇女第一次举行“三八”节纪念活动是在1924年，在中国共产党的领导下，广州劳动妇女举行纪念会和游行。会议由国民党左派人士何香凝主持，会上提出了“打倒帝国主义”、“保护妇女儿童”的口号。1949年12月，中央人民政府政务院规定每年的3月8日为妇女节。联合国从1975年国际妇女年开始庆祝国际妇女节，确认普通妇女争取平等参与社会的传统。1977年大会通过了一项决议，请每个国家按照自己的历史和民族传统习俗，选定一年中的某一天为联合国妇女权利和世界和平日。对联合国而言，国际妇女节定为3月8日。
“妇女能顶半边天”的口号曾经在中国响了半个多世纪，反映了女性争取与男性平等权利的热烈心声。法国著名女作家西蒙·波娃于1949年完成的《第二性》成为女权主义者的经典。50年代起，女权运动也从起初的思潮、批判和术语之论争，发展到严肃的权利与政治斗争。
认识女权主义运动历史
女权运动一路走来，也经历了三波运动：
第一波：当时妇女争取女性法律保障，要与男子平权和享有同等机会，例如：投票权、受教育权、就业权、同工同酬等。这一波是合理的诉求，也符合《圣经》“人生而平等”的原则。
第二波的口号是“放下奶瓶，走出厨房”，将矛头指向“家务”，同时大力鼓吹妇女进入职场。相夫教子与家庭被敌视为女权运动的最大累赘和阻碍。结果，第二波带动了离婚浪潮和褓姆需求热。传统婚姻与家庭首当其冲，深受其害。
第三波的主要诉求是：“身体自主”和“情欲解放”。“身体自主”表现于妻子有权作出独立抉择，单独决定保留或除去腹中胎儿。这个概念的落实就是避孕与堕胎。“情欲解放”则表现于鼓励“试婚”与“同居不婚”。《第二性》的作者西蒙·波娃与哲学家萨特成为“终身伴侣”，并不履行结婚手续，并且互相尊重对方与其他人的性关系。这些都导致婚姻与家庭进一步受伤害。
近年，女权运动开始第四波，“外遇”、“一夜情”实战接踵而来，“性幻想”、“精神外遇”“网络性爱”也不甘寂寞。
显然，女权运动的往后发展失去了正确的方向，争取卸下当尽的责任，追求逆性的自由。离开圣经所立下的一夫一妻、一生一世的婚姻，幸福与自由是否越行越远？
可能很多基督徒对这些一无所知，只知道每年3月8日有一个妇女节。庆祝妇女节的世俗方式是商场超市的大酬宾、服装表演、放假、聚餐，基督徒不要随波逐流。其实基督教信仰才是使女人得自由的真理源泉。在《基督教对文明的影响》一书中这样说道：
基督教使妇女获得自由与尊严
《以弗所书》所设立的高尚而尊贵的婚姻观，渊源于基督对妇女的态度，这在希腊罗马的异教文化或其他社会文化中都不能找到。今天，夫妻之间举止文明人道甚至为世俗所称道，这反映了基督教对妇女生活以及婚姻的巨大影响，在西方尤其如此。
一位研究古罗马的学者曾经贴切地说过：“罗马世界皈依基督教带来了妇女地位的巨变。”另一位学者表述得更明了：“耶稣的降生是妇女历史的转折点。
耶稣对待、回应撒玛利亚妇人的那种仁慈、尊重他人的方式（见约翰福音四章）对今天西方文化氛围的读者来说并不显得特别。然而他所做的在当时确实惊世骇俗。他将犹太人对撒玛利亚的偏见以及盛行的视妇女为低贱族类的观念全然置之度外。
《路加福音》记载了一个名叫马大的女人邀请耶稣去她家做客的故事（《路加福音》十章）。马大扮演传统女性的角色，为她的客人耶稣准备用餐，而她的妹妹马利亚却充当男人的角色，即，听耶稣讲道。从文化角度看，马利亚之举离经叛道；耶稣也如此，因为他违反了当时拉比的律法。更有甚者，当马大抱怨马利亚不给她帮忙时，耶稣并没有支持马大而是赞同马利亚的做法。
耶稣坚持妇女享有平等权利，有时甚至专门拣选妇女传扬他的信息，他向几位妇女显现尤为清楚地表明了这一点。她们在复活主日清早就来到他敞开的坟墓。耶稣拣选了这几位妇女去告诉他的门徒说他已经从死里复活了。耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”（《马太福音》二十八章）
耶稣为什么没有告诉前来坟墓的彼得和约翰，让他们去把所发生的事告诉其余的门徒？耶稣为什么要妇女去告诉那些男人？他总是保护、支持被剥夺、被忽视的群体。妇女确确实实被社会、被宗教所忽视。耶稣这里所做的使人想起他在另一个场合所说的话：“有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。”（《路加福音》13：30）
三部符类福音书都记载了妇女跟随耶稣，这在公元1世纪时的巴勒斯坦是极为罕见的现象。学者们注意到，在主流文化中，只有妓女和名声狼籍的女人才会在无男性陪伴的情况下跟随一个男人。基督的信息如此安慰人心，甚至连名声好的妇女也起来反抗社会传统礼教跟随耶稣，而耶稣从不责备她们。在另一个场合，一个患血漏病的妇女想使的疾病得医治，就上来从后面摸了一下耶稣衣裳的边（《马可福音》5：25-34）。耶稣的反应如何？耶稣治愈了她的病，并且告诉她可以平平安安地回去。
为了防止现代读者得出这样的结论，说耶稣发起了妇女运动，这里需要说明：他没有。耶稣降世是要改变人的心思意念，不是要实话社会运动或政治运动。然而耶稣赐予妇女与男人同等的尊荣与地位表明，他不仅破除了他那个时代歧视妇女的文化，而且为后人树立了可仿效的标准。
耶稣公开反对当时的文化，对妇女采取接纳的态度，这对早期的使徒教会并非没有影响。早期基督徒效法耶稣基督的榜样，对当时社会上限制、约束妇女的习俗不予理睬。耶稣死里复活不久，他的门徒就固定在每个礼拜开始的第一天（礼拜日）聚集，分享这个奇迹带来的喜乐。他们通常在会堂或家中聚集，后者即所谓家庭教会。在家庭教会，妇女往往非常出众，她们不仅是敬拜者，而且也是领导者。圣保罗提到亚腓亚“我们的姐妹”，就是歌罗西城的一个家庭教会的领袖（《腓利门书》2）。在老底嘉，有一个叫宁法的妇女，在她家里有个教会（《歌罗西书》4：15）。
新型的家庭标准
基督以其与妇女交往而引入的新型伦理道德对家庭生活产生了重要影响。圣保罗因为看到基督对男女一律平等对待，因此要求丈夫爱自己的妻子，如同基督爱教会（《以弗所书》5：25）。他也告诫做父亲的“不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们”（《以弗所书》6.4）。这种教导直接与前面所讨论的罗马的家庭尊卑次序相冲突。这种新型的家庭伦理道德最终瓦解了家庭的尊卑次序及其不合理的家长制。正因此，在公元313年基督教在罗马合法化后的半个世纪，即公元374年，在圣保罗极其清楚地向已婚男子传达有关耶稣基督对待妇女的教诲与榜样之后，瓦伦提尼安皇帝终于废除了已千年之久的尊卑贵贱的家长制。沧海变桑田！异教丈夫丧失了对家人，包括对妻子的生杀予夺大权。
中国女人裹小脚被废除
中国的女孩，通常在五岁左右，就要把脚裹起来，这一习俗存在了至少一千年。一根几英寸宽的长布条把双脚紧紧地裹起来，使每只脚上的四个小脚趾向下折曲，抵住脚底的肉，及时地阻止脚趾长大。慢慢地，脚后跟被迫向下，脚背隆起，这样，脚看上去象一个握紧的着手。哈里森·福曼说，大脚趾不裹，但必须塞入小鞋的尖头里。裹足常常引起严重后果。正如一位传教士所描述的：“裹足期间，肉常常腐烂，脚底大面积坏死，有时候脚趾会一个个掉下。”
如此残酷的习俗为何得以存在？答案只有一个：取悦男人。女人的脚成了弓形，女人用脚尖行走，飘忽摇曳，极富诱惑力。更有甚者，没有裹足的女子是“羞耻的，不可能嫁得如意郎君”，耶鲁大学史学家肯尼思·赖德烈如是说。他曾在中国传过道。在某些社会，残酷的习俗往往有很高的评价，甚至得到那些深受其害者的赞同。裹足习俗就是如此。19世纪一些传教士努力想解开女孩的裹足布，但是当他们转身离开，那些中国母亲们立刻又给裹上。巨大的社会压力迫使人们遵守这一残酷的文化习俗，不惜以牺牲年轻的、无助的女孩为代价。
尽管裹足流行了很久很久，但正是基督教影响最终于1912年使中国政府废除了这个泯灭人性的习俗。林语堂指出：基督教传道士们用十字架废除了裹小脚。
基督教对中国的女子教育的贡献
此外，基督教对中国的女子教育做出了巨大贡献。
中国以前不是完全没有女子教育，但限于富裕人家的家庭内部，且内容狭隘。十九世纪三十年代，德国传教士郭实腊的妻子在澳门收容了几个穷人家的女孩，开办女子读书班。这可以说是传教士在中国开展女子教育的最初尝试。西方传教士开办的女子教育，在十九世纪下半叶对当时中国社会重男轻女的封建体制是一个很大的冲击与挑战，它突破了几千年来的禁锢，开了中国女子受学校教育的先河。
北京华北女子协和大学是基督教传教士在中国开办的中国历史上第一所女子高等教育机构。华北女子协和大学曾培养出许多杰出的女子人才。1911年的毕业生丁淑静曾担任中华基督教女青年会全国协会总干事。1919年的毕业生李德全曾任中华人民共和国的卫生部长。1920年华北女子协和大学正式合并到燕京大学中，燕京大学遂成为中国教育史上最早包括女子学生的大学之一。燕京大学在五十年代初又成为北京大学的一部分，所以当今中国第一名牌大学——北京大学亦曾得益于基督教。
除了北京的华北女子协和大学，传教士还在南方开办了两所著名的女子高等学校，这就是华南女子文理学院和金陵女子文理学院。
耶稣说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。……所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约8:34-36）
2016-03-08 以斯拉恩典传媒
公元1910年8月，在丹麦首都哥本哈根召开了国际社会主义者第二次妇女代表大会。领导这次会议的德国社会主义革命者、德国妇女运动领袖克拉拉·蔡特金（Clara Zetkin）倡议，以每年的3月8日作为全世界妇女的斗争日，得到与会代表的一致拥护。从此以后，“三八”妇女节就成为世界妇女争取权利、争取解放的节日。
中国妇女第一次举行“三八”节纪念活动是在1924年，在中国共产党的领导下，广州劳动妇女举行纪念会和游行。会议由国民党左派人士何香凝主持，会上提出了“打倒帝国主义”、“保护妇女儿童”的口号。1949年12月，中央人民政府政务院规定每年的3月8日为妇女节。联合国从1975年国际妇女年开始庆祝国际妇女节，确认普通妇女争取平等参与社会的传统。1977年大会通过了一项决议，请每个国家按照自己的历史和民族传统习俗，选定一年中的某一天为联合国妇女权利和世界和平日。对联合国而言，国际妇女节定为3月8日。
“妇女能顶半边天”的口号曾经在中国响了半个多世纪，反映了女性争取与男性平等权利的热烈心声。法国著名女作家西蒙·波娃于1949年完成的《第二性》成为女权主义者的经典。50年代起，女权运动也从起初的思潮、批判和术语之论争，发展到严肃的权利与政治斗争。
认识女权主义运动历史
女权运动一路走来，也经历了三波运动：
第一波：当时妇女争取女性法律保障，要与男子平权和享有同等机会，例如：投票权、受教育权、就业权、同工同酬等。这一波是合理的诉求，也符合《圣经》“人生而平等”的原则。
第二波的口号是“放下奶瓶，走出厨房”，将矛头指向“家务”，同时大力鼓吹妇女进入职场。相夫教子与家庭被敌视为女权运动的最大累赘和阻碍。结果，第二波带动了离婚浪潮和褓姆需求热。传统婚姻与家庭首当其冲，深受其害。
第三波的主要诉求是：“身体自主”和“情欲解放”。“身体自主”表现于妻子有权作出独立抉择，单独决定保留或除去腹中胎儿。这个概念的落实就是避孕与堕胎。“情欲解放”则表现于鼓励“试婚”与“同居不婚”。《第二性》的作者西蒙·波娃与哲学家萨特成为“终身伴侣”，并不履行结婚手续，并且互相尊重对方与其他人的性关系。这些都导致婚姻与家庭进一步受伤害。
近年，女权运动开始第四波，“外遇”、“一夜情”实战接踵而来，“性幻想”、“精神外遇”“网络性爱”也不甘寂寞。
显然，女权运动的往后发展失去了正确的方向，争取卸下当尽的责任，追求逆性的自由。离开圣经所立下的一夫一妻、一生一世的婚姻，幸福与自由是否越行越远？
可能很多基督徒对这些一无所知，只知道每年3月8日有一个妇女节。庆祝妇女节的世俗方式是商场超市的大酬宾、服装表演、放假、聚餐，基督徒不要随波逐流。其实基督教信仰才是使女人得自由的真理源泉。在《基督教对文明的影响》一书中这样说道：
基督教使妇女获得自由与尊严
《以弗所书》所设立的高尚而尊贵的婚姻观，渊源于基督对妇女的态度，这在希腊罗马的异教文化或其他社会文化中都不能找到。今天，夫妻之间举止文明人道甚至为世俗所称道，这反映了基督教对妇女生活以及婚姻的巨大影响，在西方尤其如此。
一位研究古罗马的学者曾经贴切地说过：“罗马世界皈依基督教带来了妇女地位的巨变。”另一位学者表述得更明了：“耶稣的降生是妇女历史的转折点。
耶稣对待、回应撒玛利亚妇人的那种仁慈、尊重他人的方式（见约翰福音四章）对今天西方文化氛围的读者来说并不显得特别。然而他所做的在当时确实惊世骇俗。他将犹太人对撒玛利亚的偏见以及盛行的视妇女为低贱族类的观念全然置之度外。
《路加福音》记载了一个名叫马大的女人邀请耶稣去她家做客的故事（《路加福音》十章）。马大扮演传统女性的角色，为她的客人耶稣准备用餐，而她的妹妹马利亚却充当男人的角色，即，听耶稣讲道。从文化角度看，马利亚之举离经叛道；耶稣也如此，因为他违反了当时拉比的律法。更有甚者，当马大抱怨马利亚不给她帮忙时，耶稣并没有支持马大而是赞同马利亚的做法。
耶稣坚持妇女享有平等权利，有时甚至专门拣选妇女传扬他的信息，他向几位妇女显现尤为清楚地表明了这一点。她们在复活主日清早就来到他敞开的坟墓。耶稣拣选了这几位妇女去告诉他的门徒说他已经从死里复活了。耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”（《马太福音》二十八章）
耶稣为什么没有告诉前来坟墓的彼得和约翰，让他们去把所发生的事告诉其余的门徒？耶稣为什么要妇女去告诉那些男人？他总是保护、支持被剥夺、被忽视的群体。妇女确确实实被社会、被宗教所忽视。耶稣这里所做的使人想起他在另一个场合所说的话：“有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。”（《路加福音》13：30）
三部符类福音书都记载了妇女跟随耶稣，这在公元1世纪时的巴勒斯坦是极为罕见的现象。学者们注意到，在主流文化中，只有妓女和名声狼籍的女人才会在无男性陪伴的情况下跟随一个男人。基督的信息如此安慰人心，甚至连名声好的妇女也起来反抗社会传统礼教跟随耶稣，而耶稣从不责备她们。在另一个场合，一个患血漏病的妇女想使的疾病得医治，就上来从后面摸了一下耶稣衣裳的边（《马可福音》5：25-34）。耶稣的反应如何？耶稣治愈了她的病，并且告诉她可以平平安安地回去。
为了防止现代读者得出这样的结论，说耶稣发起了妇女运动，这里需要说明：他没有。耶稣降世是要改变人的心思意念，不是要实话社会运动或政治运动。然而耶稣赐予妇女与男人同等的尊荣与地位表明，他不仅破除了他那个时代歧视妇女的文化，而且为后人树立了可仿效的标准。
耶稣公开反对当时的文化，对妇女采取接纳的态度，这对早期的使徒教会并非没有影响。早期基督徒效法耶稣基督的榜样，对当时社会上限制、约束妇女的习俗不予理睬。耶稣死里复活不久，他的门徒就固定在每个礼拜开始的第一天（礼拜日）聚集，分享这个奇迹带来的喜乐。他们通常在会堂或家中聚集，后者即所谓家庭教会。在家庭教会，妇女往往非常出众，她们不仅是敬拜者，而且也是领导者。圣保罗提到亚腓亚“我们的姐妹”，就是歌罗西城的一个家庭教会的领袖（《腓利门书》2）。在老底嘉，有一个叫宁法的妇女，在她家里有个教会（《歌罗西书》4：15）。
新型的家庭标准
基督以其与妇女交往而引入的新型伦理道德对家庭生活产生了重要影响。圣保罗因为看到基督对男女一律平等对待，因此要求丈夫爱自己的妻子，如同基督爱教会（《以弗所书》5：25）。他也告诫做父亲的“不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们”（《以弗所书》6.4）。这种教导直接与前面所讨论的罗马的家庭尊卑次序相冲突。这种新型的家庭伦理道德最终瓦解了家庭的尊卑次序及其不合理的家长制。正因此，在公元313年基督教在罗马合法化后的半个世纪，即公元374年，在圣保罗极其清楚地向已婚男子传达有关耶稣基督对待妇女的教诲与榜样之后，瓦伦提尼安皇帝终于废除了已千年之久的尊卑贵贱的家长制。沧海变桑田！异教丈夫丧失了对家人，包括对妻子的生杀予夺大权。
中国女人裹小脚被废除
中国的女孩，通常在五岁左右，就要把脚裹起来，这一习俗存在了至少一千年。一根几英寸宽的长布条把双脚紧紧地裹起来，使每只脚上的四个小脚趾向下折曲，抵住脚底的肉，及时地阻止脚趾长大。慢慢地，脚后跟被迫向下，脚背隆起，这样，脚看上去象一个握紧的着手。哈里森·福曼说，大脚趾不裹，但必须塞入小鞋的尖头里。裹足常常引起严重后果。正如一位传教士所描述的：“裹足期间，肉常常腐烂，脚底大面积坏死，有时候脚趾会一个个掉下。”
如此残酷的习俗为何得以存在？答案只有一个：取悦男人。女人的脚成了弓形，女人用脚尖行走，飘忽摇曳，极富诱惑力。更有甚者，没有裹足的女子是“羞耻的，不可能嫁得如意郎君”，耶鲁大学史学家肯尼思·赖德烈如是说。他曾在中国传过道。在某些社会，残酷的习俗往往有很高的评价，甚至得到那些深受其害者的赞同。裹足习俗就是如此。19世纪一些传教士努力想解开女孩的裹足布，但是当他们转身离开，那些中国母亲们立刻又给裹上。巨大的社会压力迫使人们遵守这一残酷的文化习俗，不惜以牺牲年轻的、无助的女孩为代价。
尽管裹足流行了很久很久，但正是基督教影响最终于1912年使中国政府废除了这个泯灭人性的习俗。林语堂指出：基督教传道士们用十字架废除了裹小脚。
基督教对中国的女子教育的贡献
此外，基督教对中国的女子教育做出了巨大贡献。
中国以前不是完全没有女子教育，但限于富裕人家的家庭内部，且内容狭隘。十九世纪三十年代，德国传教士郭实腊的妻子在澳门收容了几个穷人家的女孩，开办女子读书班。这可以说是传教士在中国开展女子教育的最初尝试。西方传教士开办的女子教育，在十九世纪下半叶对当时中国社会重男轻女的封建体制是一个很大的冲击与挑战，它突破了几千年来的禁锢，开了中国女子受学校教育的先河。
北京华北女子协和大学是基督教传教士在中国开办的中国历史上第一所女子高等教育机构。华北女子协和大学曾培养出许多杰出的女子人才。1911年的毕业生丁淑静曾担任中华基督教女青年会全国协会总干事。1919年的毕业生李德全曾任中华人民共和国的卫生部长。1920年华北女子协和大学正式合并到燕京大学中，燕京大学遂成为中国教育史上最早包括女子学生的大学之一。燕京大学在五十年代初又成为北京大学的一部分，所以当今中国第一名牌大学——北京大学亦曾得益于基督教。
除了北京的华北女子协和大学，传教士还在南方开办了两所著名的女子高等学校，这就是华南女子文理学院和金陵女子文理学院。
耶稣说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。……所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约8:34-36）
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