移民杂记之一:四十年代移民的华人老移民的故事

这种故事几十年前就在中国上演 :giggle:

据说初恢复高考制度一些年,很多偏远地区的农村娃也有成为天之骄子的机会:giggle:。但是,有的大学生却不敢公开认自己的爹娘,认为那样特别丢自己的面子:cautious:。有一些人,直到多年以后自身条件已经不错,才敢公开面对自己贫苦家庭出身:cautious:

我原来单位某领导大权在握,据说先后在军界政界学术界吃诧风云,但多年来一直把自己的父母藏在独立的储物间,不准轻易和外人见面:cautious:
我1981上学,没发现这个现象, 城里的孩子, 家里给20,30伙食费, 农村的孩子, 大概20的助学金, 大家差别不大,
我觉得你得到这个印象的原因, 是坏文学的丑化,
 
的确,只要外力足够,亲情友情都能被打破。文革中有为革命送妈妈上刑场。有人说,这是道德沦丧,礼崩乐坏。其实我认为这是人性的常态,不管是什么社会制度,什么历史时期,都是如此。
根植于我们每个人内心的人性,既不那么晦暗也不那么光明。现实往往是喂养什么就产出什么,鲜有能超越这个规律的。
 

good4ever

随便玩儿玩儿
出身在加拿大。她会广东话基本对话。不是不会,是不说。我说这个故事,关键就是这一点。
这估计还是环境因素造成。那些1800年代下南阳的华侨,目前已经是第4,第5代了吧,在马来西亚和新加坡会讲中文的多,在印尼和泰国的连姓氏都被逼本地化了,更别说会讲中文了。
 
一个个移民个案,类似的社会环境下不同的个人发展,似乎指出不同的个人发展仅仅是个人选择的结果。如果以后有社会学家专门研究这一段移民的历史,应该能揭示出在个人选择背后的社会心理因素。
从生物角度看, 移民行为, 有基因特点,
扩大生存面,
在水很多的地方, 也要长耐旱的草, 因为不知道哪天, 水就没了,
 
这估计还是环境因素造成。那些1800年代下南阳的华侨,目前已经是第4,第5代了吧,在马来西亚和新加坡会讲中文的多,在印尼和泰国的连姓氏都被逼本地化了,更别说会讲中文了。
就是说的环境,以及所谓的“融入”bullshit在一定的环境下能病态到何种程度。 :ROFLMAO:
 
我1981上学,没发现这个现象, 城里的孩子, 家里给20,30伙食费, 农村的孩子, 大概20的助学金, 大家差别不大,
我觉得你得到这个印象的原因, 是坏文学的丑化,
明白,sabre大师就是一正派人,眼前没有看到过沙子 :love:
您不是穷苦家庭出身,不一定知道穷苦人家的痛苦:giggle:
再说,刚恢复高考制度第一年、第二年、或第三年上的大学那几年(据说1978几乎可以忽略不计,没有普遍性),如果能够从偏远农村考上清华(希望我没说错哈),那些丑文化可能还没来得及涌现吧:giggle:
 
的确,只要外力足够,亲情友情都能被打破。文革中有为革命送妈妈上刑场。有人说,这是道德沦丧,礼崩乐坏。其实我认为这是人性的常态,不管是什么社会制度,什么历史时期,都是如此。
但是, 这个外力, 更多的是合力, 不是破坏力,
不然, 社会就不会越来越大,
社会发展的原因是, 社会凝聚力有好处, 家庭亲和有好处,
为了革命背叛家庭的, 是异端, 从社会形成的角度看, 没好处,
所以, 这种破坏力常在, 但总体上不是主流,
 
明白,sabre大师就是一正派人,眼前没有看到过沙子 :love:
您不是穷苦家庭出身,不一定知道穷苦人家的痛苦:giggle:
再说,刚恢复高考制度第一年、第二年、或第三年上的大学那几年(据说1978几乎可以忽略不计,没有普遍性),如果能够从偏远农村考上清华(希望我没说错哈),那些丑文化可能还没来得及涌现吧:giggle:
我当然贫困, 但是我不愿意诉苦,
城里的孩子, 父母也都是农村出来的,怎么不知道贫苦,
我刚好是恢复高考第五年上的学
 

good4ever

随便玩儿玩儿
就是说的环境,以及所谓的“融入”bullshit在一定的环境下能病态到何种程度。 :ROFLMAO:
融入其实就是除去你原国家identity。以前一位同学给说过他家太爷爷从波兰来美国的时候入关被移民官直接把姓从Porowski 改成了Porter,说是到了美国就应该美国化。从此一个波兰裔有了anglo saxon语言的名字。
 

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