厉害国困境，革命没戏，改革无望

[ykh888]

国内的学者，没有一个值得听的，因为时间耗不起。很简单的问题，他们需要绕一大圈去论证。敢不绕吗？

不能同意更多！ 这不是对那些学者的不敬， 主要是对目前中共体制的厌恶。

很多东西说得再多再好， 但行动上却为零， 这样是没有什么作用的：
- 贵阳转运巴士事故，死亡27人，死的到底是谁，事故原因， 责任和处罚， 这些都没有答案；
- 东航空难， 死亡132人，死的到底是谁，事故原因， 责任和处罚， 这些也没有答案；
- 铁链女， 她到底是谁，责任和处罚， 这还是没有（令人信服的）答案。

于是， 我们只能一次又一次再一次地重复那些苦难， 如果哪一天我们自己成为上述事件的受害者， 那么可见的结果就是我们成了上述事件中的一个数字（很多时候可能连这个数字都“挤”不上去）。

 

[ykh888]

关于贵阳凌晨转运事故死亡的27人中， 我个人相信应该是有整家死亡的情况的， 你想半夜三更被叫醒， 然后拖家带口/扶老携幼地去隔离， 按常理一家人肯定是坐在一起，这样相互有个照应。 假如中国能够像西方国家一样信息透明公开， 大家看见那一个个鲜活的生命（包括可爱的拥有无限可能的小男孩、小女孩）就这样无辜消失， 将心比心， 全国上下可能会产生一股力量去检视调整目前的防疫措施； 然而因为官方信息的掩盖， 我们没法知道受害人的具体细节， 现在大家看见的只是冷冰冰的那个27数字。

看看上次加拿大媒体对萨省持刀行凶案件受害人的披露报道， 死亡的不是“10人”而是那一张张活生生的面孔。

 

[Dayday-up]

因为这20年正好是中国与西方国家融合得最好的20年。

接下来一大段时间， 经济民生上， 随着外商外资外部技术的停滞/撤离/封锁，中国人民基本上只能自己玩自己的了： 疫情、失业降薪、通货膨胀、房地产坍塌、财政枯竭等等；外部环境上， 美、日、欧、澳、印、俄等， 个个都不省心。总之， 好日子已经过到头了。

还有人口老龄化，“人民经济”，习近平。。。

 

[Dayday-up]

不能同意更多！ 这不是对那些学者的不敬， 主要是对目前中共体制的厌恶。

很多东西说得再多再好， 但行动上却为零， 这样是没有什么作用的：
- 贵阳转运巴士事故，死亡27人，死的到底是谁，事故原因， 责任和处罚， 这些都没有答案；
- 东航空难， 死亡132人，死的到底是谁，事故原因， 责任和处罚， 这些也没有答案；
- 铁链女， 她到底是谁，责任和处罚， 这还是没有（令人信服的）答案。

于是， 我们只能一次又一次再一次地重复那些苦难， 如果哪一天我们自己成为上述事件的受害者， 那么可见的结果就是我们成了上述事件中的一个数字（很多时候可能连这个数字都“挤”不上去）。

我希望秦教授能回答这些问题，他是坚决反对“文化决定论” 的，那到底是什么让民众不敢问责，让当权者如此穷凶极恶呢？或许“问责”之前，需要做的事，仍然是启蒙，让14亿民众都意识到“问责”是自己的权利？而不是跪求青天大老爷主持公道？

 

[AZURR]

我希望秦教授能回答这些问题，他是坚决反对“文化决定论” 的，那到底是什么让民众不敢问责，让当权者如此穷凶极恶呢？或许“问责”之前，需要做的事，仍然是启蒙，让14亿民众都意识到“问责”是自己的权利？而不是跪求青天大老爷主持公道？

我更相信国际环境决定论。赶上什么点就是什么国运。历史没有那么多的必然性。卢沟桥事件爆发不赶点，赤匪也就被剿灭干净了。

 

[AZURR]

还有人口老龄化，“人民经济”，习近平。。。

温铁军那个玩意儿，睁眼说瞎话，直接调台。

 

[Dayday-up]

我更相信国际环境决定论。赶上什么点就是什么国运。历史没有那么多的必然性。卢沟桥事件爆发不赶点，赤匪也就被剿灭干净了。

你这个逻辑比较粗暴，但好像没准可能就被你蒙对了

 

[wftwsga]

我曾经也想过这个辩题：人性本恶 V.S. 人性本善。

个人答案是，人性本质无善恶，是一种个体的自私自足，就类似一个动物要活下去，必须先满足自己的需求；但人性的自私不完全是动物性的，不是天然的，而是个体思想判断的结果，是后天习得的，因此人性自私可以为善，也可以为恶，取决于大脑而不是胃。

所谓予取予求的恶人，有可能并非为了生存而战，而是在追求最大化私人利益；所谓大公无私的善人，实则是在实践自己的道德理想，创造自己乐见的舒适环境，又何尝不是另一种最大化私人利益的追求。

我太赞同秦晖教授的“问责”了。人性不可靠，要靠周围的人（环境和规则）。

人性善惡的問題，不能用腦子想，不能用手寫，不能用嘴巴說，而必須在實際資產交換過程中討論。
我是正人君子，所以先借我10萬加幣，再投資100萬加幣在我開的公司吧！
我用人格保證，所以借據，抵押品，經過會計師審計的財務報表都可以免了。你覺得如何？劉少奇會覺得如何？

 

[Dayday-up]

人性善惡的問題，不能用腦子想，不能用手寫，不能用嘴巴說，而必須在實際資產交換過程中討論。
我是正人君子，所以先借我10萬加幣，再投資100萬加幣在我開的公司吧！
我用人格保證，所以借據，抵押品，經過會計師審計的財務報表都可以免了。你覺得如何？劉少奇會覺得如何？

其实还是一个善恶的定义问题，您这个例子，显然是把利己定义为恶，把助人定于为善，那就会得出人性恶的结论了。很多人在自己的利益不受损害的情况下是乐于助人的，一个好的社会制度不但能保护每个人的利益，还可以最大程度把人性中固有的同情，怜悯，助人的品德发扬出来。

 

[AZURR]

人性善惡的問題，不能用腦子想，不能用手寫，不能用嘴巴說，而必須在實際資產交換過程中討論。
我是正人君子，所以先借我10萬加幣，再投資100萬加幣在我開的公司吧！
我用人格保證，所以借據，抵押品，經過會計師審計的財務報表都可以免了。你覺得如何？劉少奇會覺得如何？

好人需要完善的制度来监督和保护。我们共产党的干部都是好人，没有一个坏人，但也不是特殊材料做成的，也会被腐蚀。周永康逼 DQ 用她那 fuck 全国人民的薄薄的嘴唇 suck 周永康的 jj ，也正是我之所欲也。我不承认我是一个坏人。

 

[AZURR]

其实还是一个善恶的定义问题，您这个例子，显然是把利己定义为恶，把助人定于为善，那就会得出人性恶的结论了。很多人在自己的利益不受损害的情况下是乐于助人的，一个好的社会制度不但能保护每个人的利益，还可以最大程度把人性中固有的同情，怜悯，助人的品德发扬出来。

同情,怜悯和助人不是固有的，是文化背景。人性中固有的应该是冷漠地趋利避害，就像狮子抓走我身边地同伴，我会先跑开一样。跑开之后的行为，才是文化教育的结果。

 

[Dayday-up]

同情,怜悯和助人不是固有的，是文化背景。人性中固有的应该是冷漠地趋利避害，就像狮子抓走我身边地同伴，我会先跑开一样。跑开之后的行为，才是文化教育的结果。

求生存是本能，同情怜悯也是本能，这个是有生物科学背书的，就是那个镜像神经元，看到别人的不幸遭遇，人会脑补自己也处于同一个环境时的感受，因而产生共情。

 

[AZURR]

求生存是本能，同情怜悯也是本能，这个是有生物科学背书的，就是那个镜像神经元，看到别人的不幸遭遇，人会脑补自己也处于同一个环境时的感受，因而产生共情。

同情怜悯肯定是受教育的结果。回国我最不能接受的是，他们把狗狗随意折磨，弄死，而毫无怜悯。

 

[Dayday-up]

同情怜悯肯定是受教育的结果。回国我最不能接受的是，他们把狗狗随意折磨，弄死，而毫无怜悯。

你看到的这些是中国的民族性，不是人性，民族性的形成，和几千年的专制制度有很大关系，和恶劣的生存环境有很大关系。

余杰：“明恩博在山东农村生活了几十年，能说一口带山东口音的汉语。他对中国怀抱深切的同情，曾游说美国总统西奥多·罗斯福将庚子赔款归还给中国用于发展现代教育。但正因为他长期生活在中国，亲身体验到中国国民劣根性。他说过：“中国人并不缺智慧，不缺忍耐、务实和乐天的性格。在这些方面，他们都非常出色。他们真正缺少的是人格和良知。”他还说过：“中国人目前最缺乏的一种品性，就是侧隐之心或同情心。”他指出，中国人对于残疾的人、心理上有缺陷的人、遇难的人、陌路人、妇孺以至于牲畜都表现出同情心的缺乏，中国人对弱者最为残忍。”
不光是铭恩博，还有给乾隆拜寿的斯当东，还有罗素，这些智者也都看到了，但他们也没有把这些直接归结于人性，而是总结为这个民族的特性。