我的基督信仰和生活（读经笔记）

[小葡萄]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

打击还是有必要的，如果人人都痴迷而不思考，就会进入中世纪那种宗教狂热的状态。
有些人信仰但不迷失，有些人被引领，可是谁能保证带路人的纯洁？周围越来越多的牧师只是因为要找份职业，各方面都不错的职业而来的，本身就没有走入那样的境界，讲道经常就是以攻击中国取乐，不合适的利用信徒谋私利 （比如有个牧师孩子结婚，给每个教友发请帖，收礼金）等等。千万不能只是断章取义，说些不让普通人听懂的话，只求信徒的虔诚，那决不是神的本意。

谢谢！我同意：“千万不能只是断章取义，说些不让普通人听懂的话，只求信徒的虔诚，那决不是神的本意。”

欢迎“质疑”、“提问”并“探讨”。污蔑和攻击就有失尊严（你没有，别人有）；看到污蔑和攻击，我们维护的不只是我们的尊严，而是上帝的荣耀。

我开此贴的目的就是因为有许多人想明白真理，却无处可寻。开一个贴给有兴趣的人探讨，对追求真理的人有益无害。

 

[小葡萄]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

一直认为，有宗教信仰的人是有福的。可惜这个福气不是你想要能要的。

楼主果然不同凡响，解释了基督教中最让人迷茫的问题。

"神允许一些恶人做恶，因为神要人看看人心到底败坏到何种程度了，不要幻想我们是在一个日趋完善的太平盛世，你仍然是在一个不断堕落、趋向灭亡的世界；"

"如果过去的战争、历史都无法唤醒你，那只有用现实来唤醒你了"

真心请教楼主，上帝是无所不能的，人是上帝造的，上帝要拯救人类，应该是轻而易举的事情。为什么不下一场阳光雨露，让被拣选之人的心灵洁净？而让人自己去选择要被救赎还是继续在罪恶中走下去哪？明知人就像婴儿一样没有这种正确抉择的能力。

父母选择让子女走的更偏是为了教育子女觉悟，这是因为父母没别的办法。如果父母可以有办法一夜之内让子女成才觉悟，父母还会选择让子女继续走偏吗？

父母让子女吃苦是为了锻炼子女的意志，这是因为父母没别的办法。如果父母可以有办法让子女吃一个意志果而变得意志如刚，父母还会选择让子女继续吃苦吗?

不想这么想，可是疑惑会抑制不住的出现。

朋友，目前你的问题需要分几方面来回答，我需要一步步作答；有兴趣可以继续关注本贴。

 

[小葡萄]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

上帝的“全能”与“无能”​

上帝的全能​

常听人说：“上帝是无所不能的。”可是，圣经却从未出现“无所不能”这样的字眼，圣经中只说上帝是“全能”的。“无所不能”可能给人一种误解，即上帝“什么事都做得出来”，或者“有能力做任何事情”。

而“全能”是什么意思呢？希伯来原文是“SHDI”，直译为英文是“Who suffices”（那位“使足够、充足者”），翻译为英文单词为“Almighty”，意为“全能的”。这个“全”字是什么意思呢？由于人的有限，只能把神的能力说成是“无限”，即“无限全能”。然而，这个希伯来原文的“SHDI”本身，没有任何引伸的“道德”或“意愿”的含义，来暗示“上帝是什么都做的出来”，或者“上帝有能力做任何事情”。“SHDI”这个字本身，只说明了上帝的能力是由于他的神性，说明神的能力是超过了人的能力，他可以做人所“力不能及”的事情。也就是说“全能”只是用来形容“上帝的能力”的一个词，是上帝专用的“能力”名词。
而如果把上帝是“全能的”推理为“上帝是什么都做得出来的”，就明显从“能力”的范畴，跨入了“道德”的范畴、表达了他的“意愿”；这是一种违背圣经原意的“越线”和“错解”。

“能力”不代表“意愿”。

如果你有一个年幼的儿子，你有足够的体力把这个孩子举起来、重重地摔在地上；但这种事你未必“做得出来”，因为你不但有能力，你还有性情、有感情。你对孩子的“爱”决定了你不会这么做。有的夫妻或情侣，一方伤害了另外一方，可是被伤害的一方却可能不愿意伤害对方、不愿意报复还击；这时，他（她）不是因为没有能力，而是因为爱；这时，因爱，他（她）显得“无能”。

人会选择不做“恶事”，也会选择不做“善事”，即使他有这个“能力”。广东小悦悦的事件广为人知。2岁的女孩被车撞倒、碾过，18人路过，无一人伸出援手。他们有能力打一个电话或者喊一声“救命”，可是他们没有这么做。可见，能力不代表意愿。行为只是使用“能力”来表达“意愿”。

上帝做事情不是单由他的“能力”来决定的，而是由他的性情来决定的。无论他做什么，他都在使用他的能力；他的性情决定了他什么时候、使用多少他的能力。

圣经从未说过上帝曾使用了他“所有”的能力；因此，“全能”这个字丝毫没有表达说上帝一定会使用他“所有”的能力；这个字只能说明上帝的能力是“与众不同”的神能，别无他意。“全能”这个字没有一丝一毫的“意愿”倾向。“SHDI”这个字在圣经中出现了60次，如创17:1,28:3,35:11，每一次都是提到上帝有这个“能力”，却没有一次提到上帝使用了他“所有”的能力。所以，许多人对“上帝的全能”有一个误解，殊不知：他有这个能力，和他会不会使用他的能力、以及使用部分还是所有的能力，根本是两码事。

圣经不但从未提及上帝使用过他所有的能力，圣经还特别提及“上帝只是使用了他一部分的能力”、甚至上帝还曾放弃使用他的“任何”能力。他怎样使用他的能力，取决于他的性情。

即便是开天辟地的“创世”，上帝也没有使用他的所有能力。

玛2:15 虽然神有灵的馀力能造多人、他不是单造一人麽．为何只造一人呢．乃是他愿人得虔诚的后裔。

可见，上帝创造世界、人类，是留了“余力”的。他选择如何使用能力，是依据他的性情和意愿。

以色列人出埃及后，在旷野40年。上帝曾经从天上降下马哪和鹌鹑，以及从磐石出水，供应他们的需要（出16:1-33，17:6，民20:8）。虽然创造万物的神，有余力可以供应给他们更多品种的食物、增加更多的乐趣，然而他们在旷野并非时时都“饱足”或“满足”，为什么？

申8：3-5 他苦炼你、任你饥饿、将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃、使你知道人活着、不是单靠食物、乃是靠耶和华口里所出的一切话。这四十年、你的衣服没有穿破、你的脚也没有肿。你当心里思想、耶和华你神管教你、好像人管教儿子一样。

上帝何时不施援手​

有人说，危难时最怕“呼天天不灵，叫地地不应。”如果有人真的遭遇此境，那到底是上帝太冷漠、见死不救，还是上帝没有这个能力，还是别有原因？圣经回答：

赛59:1-2 耶和华的膀臂、并非缩短不能拯救．耳朵、并非发沉不能听见．但你们的罪孽使你们与神隔绝、你们的罪恶使他掩面不听你们。

到底是什么罪恶、罪孽使上帝不听祷告、不给予救援呢？可以从以赛亚书59章第1节读到最后1节。这罪恶，不是仅仅指杀人放火奸淫偷盗，也是指“悖逆不认识耶和华，转去不跟从神，说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出”。有些在人看来“微不足道”的罪，其根源就是“不信神是义、不顺从神”。

撒7:13 万军之耶和华说、我曾呼唤他们、他们不听．将来他们呼求我、我也不听．

可见，有时上帝不行动，不是因为他没有“能力”，而是因为他“不愿意”，是出于他“公义”的本性。今天，神借着圣经或他的儿女，苦口婆心、好言相劝、劝你信从他、接受他的恩典与保护，你若不听；那么到你有求于他的时候，他也不会听。

箴1:20-33 智慧在街市上呼喊、在宽阔处发声．在热闹街头喊叫、在城门口、在城中发出言语．说、你们愚昧人喜爱愚昧、亵慢人喜欢亵慢、愚顽人恨恶知识、要到几时呢。你们当因我的责备回转．我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们。 我呼唤、你们不肯听从．我伸手、无人理会．反轻弃我一切的劝戒、不肯受我的责备。你们遭灾难、我就发笑．惊恐临到你们、我必嗤笑．惊恐临到你们、好像狂风、灾难来到、如同暴风．急难痛苦临到你们身上．那时、你们必呼求我、我却不答应、恳切的寻找我、却寻不见.因为你们恨恶知识、不喜爱敬畏耶和华、不听我的劝戒、藐视我一切的责备、所以必吃自结的果子、充满自设的计谋。愚昧人背道、必杀己身．愚顽人安逸、必害己命。 惟有听从我的、必安然居住、得享安静、不怕灾祸。

如果你不珍惜上帝给你的机会，有一天你将会失去机会。因为上帝的“个性”决定了他“不保证”用他的“能力”对每一个人施以援手。他制定了原则，许诺向信从他的人施恩；他有权利拒绝那些拒绝他的人。

路14:16-24 耶稣对他说、有一人摆设大筵席、请了许多客． 到了坐席的时候、打发仆人去对所请的人说、请来罢．样样都齐备了。众人一口同音的推辞。头一个说、我买了一块地、必须去看看．请你准我辞了。又有一个说、我买了五对牛、要去试一试．请你准我辞了。又有一个说、我才娶了妻、所以不能去。 那仆人回来、把这事都告诉了主人．家主就动怒、对仆人说、快出去到城大街小巷、领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。仆人说、主阿、你所吩咐的已经办了、还有空座。主人对仆人说、你出去到路上和篱笆那、勉强人进来、坐满我的屋子。我告诉你们、先前所请的人、没有一个得尝我的筵席。

天堂的门是上帝把关的，没有他的允许，谁也不能进去。如果你对“永生”不感兴趣，没有人会“求”你上天堂。上帝不会勉强你。你没时间、不感兴趣、太忙，没关系；没有人强迫你。你的时间和机会有限，你不进去，自然有人感兴趣、有时间、要进去。你若拒绝上帝，上帝会把恩典给别人。等到恩门关闭的时候，那时候你哭着、喊着要进去，就再也来不及了。你只有像路加福音16章的财主那样，在地狱里回想自己生前的快乐、成功、辉煌，以此安慰自己在火焰中的痛苦。

也许你会疑惑：为什么上帝要设立地狱? 他有能力拯救，为何不拯救？依据以上的阐述，他做事不是单凭他的能力，而是凭他的性情。他设立地狱是出于他“公义”的本性。彼得后书3:9 说上帝“不愿一人沉沦，乃愿人人都得救”。政府设立监狱，却不希望任何公民犯罪入狱。政府设立监狱，不是出于希望监狱有人进、警察有饭吃、狱卒不失业；设立监狱是为了满足“公义”的需要。
同理，上帝希望地狱是空的，他希望没有人下地狱，所以他才呼吁人悔改。告诉你“犯罪不悔改的下地狱”不是恐吓你，只是在向你宣告上帝的法律和公义的审判。正如政府告诉你“开车违章、超速的要开罚单”一样，他不是希望给你开罚单、剥夺你的驾照、送你去监狱，而是希望你守法。

在中国，政府告诉你“故意杀人的需判死刑”；在加拿大，政府告诉你“故意杀人需要判无期徒刑”。这都是法律的“宣告”，而不是恐吓你。义人不怕被恐吓，也不会感到被恐吓，因为这个法律不会在他身上生效。犯罪者没有被恐吓，却常常感到是在被恐吓，是因为他是犯罪者，他害怕法律、痛恨制裁。

天地的主宰是上帝，他是万王之王。永生是他的国，所以永生的“法”由上帝定夺、宣布、实施。任何一个义人都不会怕地狱、恨地狱，只有恶人会痛恨法律、咒诅制裁。上帝告诉你他的“法”，不代表他希望你犯罪、受制裁、下地狱。造地狱者的意愿不是折磨人，正如政府造监狱也不是出于要折磨人。政府造了监狱，却不希望人进监狱；上帝造了地狱，却不希望人下地狱。监狱和地狱都是为了满足“公义”的需要而造的；因为存在罪恶、所以正义需要伸张。

上帝的“无能”​

上帝也有“无能”的时候吗？有。

但是上帝的“无能”，不是说他“没有能力”或者“丧失了能力”，而是指他“限制”甚至“放弃”使用他的能力。

举例：如果一个高大强壮的男子被人袭击，他可能会奋力反击、也可能给予相同的回击、也可能根本不反击。他有能力把袭击者打倒在地，但他却未必会这样做。如果他是一个“你居然敢惹我”的“强暴”人，他可能会用比被袭击的力量加倍的力量反击，甚至将对方致命；如果他只是一个“别惹我”的“骄傲”人，他可能只是把对方给收拾了，让对方不敢再惹他；如果他是一“温柔”的人，他可能只是抓住对方的手，让对方停止袭击；甚至可能他不会抓住对方，只是抱住头防卫自己。一个不强壮、不高大的人，也可能很凶暴，一个高大强壮的人却可能很温柔。那么他到底是怎样的反应，是取决于他的“性情”。

主耶稣是神子、具有神能。他曾经变水为酒、叫死人复活、在水面上行走、平静风浪。但在十字架上，他完全没有使用他的“神能”。

太26:52-54 耶稣对他说、收刀入鞘罢．凡动刀的、必死在刀下。你想我不能求我父、现在为我差遣十二营多天使来么。若是这样、经上所说、事情必须如此的话、怎麽应验呢。

他有能力从十字架上跳下来，他却没有。因为爱，他显得“无能”；因为爱，他选择了“无能”。许多人都忽略了一点：上帝的能力被上帝的性情所“限制”。他不能做违背他性情的事情；他不能作恶，因为他是良善的；他不能作污秽的事，因为他是圣洁的；他无法强迫人，因为他是温柔的。上帝和人，是一种有情感的“互动”关系，而不是一种僵硬、冷酷的“操纵”关系。我们需要关注的，不是上帝的能力（即便魔鬼也相信上帝的能力），而是上帝的性情。

上帝的“性情”体现在主耶稣身上。

约1:18从来没有人看见神，只有在父怀里的独身子将他表明出来。

约14:9 耶稣说：人看见了我，就是看见了父。

来1:3 他（主耶稣）是神荣耀所发的光辉、是神本体的真像、常用他权能的命令托住万有、他洗了人的罪、就坐在高天至大者的右边．

他的性情如何？

腓2:6-11 他本有神的形像、不以自己与神同等为强夺的．反倒虚己、取了奴的形像、成为人的样式．既有人的样子、就自己卑微、存心顺服、以至于死、且死在十字架上。所以神将他升为至高、又赐给他超乎万名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶稣的名、无不屈膝、无不口称耶稣基督为主、使荣耀归与父神。

“不以自己与神同等为强夺”就是不夸耀自己的能力，反而因着谦卑而限制、甚至放弃了自己的“能力”。他本来是神、却甘愿做人；本来是王，却甘愿做奴仆。

他是天地的主宰、尊贵荣美的王子，却选择了卑微的形象、贫穷的家庭、仆人的身份。

赛53：1-12我们所传的有谁信呢．耶和华的膀臂向谁显露呢。他在耶和华面前生长如嫩芽、像根出于乾地．他无佳形美容、我们看见他的时候、也无美貌使我们羡慕他。他被藐视、被人厌弃、多受痛苦、常经忧患。他被藐视、好像被人掩面不看的一样．我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患、背负我们的痛苦．我们却以为他受责罚、被神击打苦待了。哪知道他为我们的罪孽压伤．因他受的刑罚我们得平安．因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷、各人偏行己路．耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压、在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地、又像羊在剪毛的人手下无声、他也是这样不开口．因受欺压和审判他被夺去．至于他同世的人、谁想他受鞭打、从活人之地被剪除、是因我百姓的罪过呢。他虽然未行强暴、口中也没有诡诈、人还使他与恶人同埋．谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意〔或作喜悦〕将他压伤、使他受痛苦．耶和华以他为赎罪祭．〔或作他献本身为赎罪祭〕他必看见后裔、并且延长年日。耶和华所喜悦的事、必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效、便心满意足．有许多人、因认识我的义得称为义．并且他要担当他们的罪孽。所以我要使他与位大的同分、与强盛的均分掳物．因为他将命倾倒、以致于死．他也被列在罪犯之中．他却担当多人的罪、又为罪犯代求。

上帝审判、降罚的时候会使用他的神能，那时你无法藐视他的能力。如果你经历过一些灾难，你就会对上帝的能力有所领教、对自己的无力、无能有所觉悟。上帝“爱”人，所以显得“无能”；不是他没有“能力”决定一切，而是他“出让”了一部分“决定权”给人。因为他给你的自由是对你的尊重；“尊严”是他给人最大的礼物；“责任”是他对人真诚的信任。他给你权柄（自由、尊严），所以他要求你“负责任”。

如果你相信他的良善、经历他的恩典，你就会被上帝的“无能”深深打动，为自己的骄傲、冷酷而懊悔。如果上帝的“无能”始终不能打动你；那么你将会经历的，就只有上帝审判的“全能”。

 

[小葡萄]

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[小葡萄]

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[小葡萄]

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[小葡萄]

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[不可一世大玩闹]

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“上帝”是怎么来的？！

经典的悖论陷阱，呵呵，楼主没理会你，我帮你再问问。

 

[小葡萄]

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[不可一世大玩闹]

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事实上，在宗教上，逻辑或是例证，都起不了什么作用，争论也很难改变双方的观点。原因，如何证明上帝的存在？这并不是在日常生活中使用我们的感官所能够证明的，并不像物理化学现象那样可以轻易见证。但另一方面，是否由于前面的推论就把宗教定义为迷信，必然不存在，这也是不严谨的。

 

[小葡萄]

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事实上，在宗教上，逻辑或是例证，都起不了什么作用，争论也很难改变双方的观点。原因，如何证明上帝的存在？这并不是在日常生活中使用我们的感官所能够证明的，并不像物理化学现象那样可以轻易见证。但另一方面，是否由于前面的推论就把宗教定义为迷信，必然不存在，这也是不严谨的。

请参考 罗马书1:19-23

神所创造的天地万物和你的良心，就是上帝存在的印证。

 

[不可一世大玩闹]

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请参考 罗马书1:19-23

神所创造的天地万物和你的良心，就是上帝存在的印证。

圣经记载了耶稣的事迹，但却不是他写的，永远的悖论。除非上帝再临，否则对于人类本身，试图通过自身逻辑印证是不可能的，因为宗教是建立在超越人类逻辑范围以外的。最终的论证还是归结于信与不信，信，一切都是真实存在的，不信，反之。

我不知道，我还是回家吃饭先。

 

[让浮云飞一会儿]

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你用你自己的口定了自己的罪，如果“收钱”就是贪婪，那么你肯定是贪婪的，因为你也“收过钱”。如果你有权收钱，收你应该收的钱，是理所当然的，那么神的教会收纳奉献款也是理所当然、天经地义的。有人滥用职权，不能说明奉献款本身非法。教会收纳奉献款的合法性是圣经来定义的，不是你来定义的。你如果不接受圣经，教会也不需要你来认可其行为的合法性。另外，我不是一个神职人员、也没有任何组织，我没有、也不会收任何奉献款；我不缺钱。你在这里泼脏水没有任何意义。

如果你一看到有人讨论信仰问题，就想到“钱”；认为讨论信仰就是以“钱”为动机，那可能是你自己有这样的动机；不要把别人都想得都跟你一样。你若是想把别人抹黑，恐怕自己反倒先被自己“抹黑”了。

关于“寡妇的小钱”，是你用恶意来判断上帝的善意；你这是污蔑毁谤主耶稣。你自己的言语已经显出你的心不正，对上帝丝毫没有敬畏之心。

放心，上帝不需要你的钱，请你不必做奉献。你并没有真诚想寻求真理，只是在这里说亵渎的话，我不会再回答你的帖子。也请各位基督徒注意，不需要回答这类帖子。

如果你的言辞充满偏见、中伤，缺乏善意的聆听和尊重，那么这只能降低你的“可信度”和“声望”；读者会看出你的帖子“不值得一看”。对真理的认识、对他人的尊重、冷静的态度、真诚的讨论才是有“力量”的，你的圣经知识和你的态度，使你的回帖一点力量都没有，我根本不怕你的回帖。

另外，我需要告诉你，我不会因为有人骂街而被吓倒或者终止。我会继续不断的发帖，你如果不是从真理的角度去理解和回应，你的反驳就丝毫没有力量。

我对你的回复到此为止。

我没有骂街，我只是在陈述事实。我也没有中伤谁，中伤只是针对人而言的，对鬼神不存在中伤，否则的话撒旦也有很多信徒，你们说撒旦是魔鬼是不是在中伤呢？你们宣扬人都是有罪的要向鬼神赎罪这不是中伤吗？你说我反对上帝所以心不正这不是赤裸裸的中伤是什么？

那寡妇的故事如果你仅仅把它理解为收钱说明你根本就没有读懂圣经，要么就是别有用心歪曲事实。别人追随耶稣向他纳贡，他却不满足诱导和威胁别人交出更多甚至全部，这种无耻的勒索不是贪婪是什么？

我不反对基督教，我只反对有人颠倒是非、歪曲事实、胡搅蛮缠。圣经不过是两千年前人们编的一个故事，历史遗留的财产是公共的，你把它奉为超理性的真理没人拦着。对别人而言也许它就是一坨狗屎，你也没权利管。

再奉劝你一句：量力而行！

 

[让浮云飞一会儿]

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[FONT=仿宋_GB2312]耶稣驱鬼[/FONT]

[FONT=仿宋_GB2312]在那山坡上，有一大群猪吃食，鬼就央求耶稣说：‘求你打发我们往猪群里，附着猪去。’耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目也有两千。[/FONT]

[FONT=仿宋_GB2312]……[/FONT]
[FONT=仿宋_GB2312]耶稣责备他说：‘不要做声，从这人身上出来吧！’鬼就把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。[/FONT]

[FONT=仿宋_GB2312]耶稣给人治病[/FONT]

[FONT=仿宋_GB2312]西门岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。耶稣就站在她身边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服侍他们。[/FONT]

[FONT=仿宋_GB2312]有一个迦妇女从那地方出来，喊着说：‘主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附的甚苦。’[/FONT]
[FONT=仿宋_GB2312]……[/FONT]
[FONT=仿宋_GB2312]那妇人来拜他，说：‘主啊，帮助我。’[/FONT]
[FONT=仿宋_GB2312]耶稣回答说：‘不好拿儿女的饼丢给狗吃。’[/FONT]
[FONT=仿宋_GB2312]妇人说：‘主啊，不错！但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。’[/FONT]
[FONT=仿宋_GB2312]耶稣说：‘你的信心是大的，……。’从那时候，他女儿就好了。[/FONT]

[FONT=仿宋_GB2312]耶稣论信仰[/FONT]

[FONT=仿宋_GB2312]你不能同时侍奉上帝和钱财。[/FONT]
[FONT=仿宋_GB2312][/FONT]
[FONT=仿宋_GB2312][/FONT]


[FONT=仿宋_GB2312]我就不评论了，自己琢磨吧。[/FONT]

 

[changjiang]

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你的言论有许多自相矛盾的地方，比如你说现代社会正因挣脱了“宗教枷锁”而步入文明，然后自己却引用“佛“说的话“空即色，色即空”，这句话明显非常的不“唯物”、也不“文明”，而是一种主观“唯心”意识、是一种宗教信仰。你的这种引用是否太不“文明”？有“倒退”的嫌疑。希望你能彻底摆脱你所认为的“枷锁”。

你说信仰是神职人员谋生的工具，然而你自己却有信仰，还推荐我去看 YOUTUBE 探索宇宙的片子，难道你也在“蛊惑人心”？你的信仰也是你“谋生的工具”吗？你觉得一个人劝说别人选择他的信仰，就有“迷惑人”或“蛊惑人心”的嫌疑；那些探讨或听从的人，就有迷信之嫌。那么，根据你的“迷信”定义，你又为何要劝说我去看你的“宇宙观”、听你的信仰、看你的“望远镜”。我又凭什么要“盲目信从”你的“科学宇宙观”？“你的”科学宇宙观有什么值得可信的？而且科学也分派别，科学界也有话语权利，你信的是谁的科学？请你先搞清楚自己信的是什么。如果你“没有兴趣”谈论基督教，同时，为避免“枷锁”的危险，可以不用在这里浪费时间；你可以去属于你的地方和你的“科学”或“文明”教友讨论你的信仰，比如“你的望远镜能看到什么”、“佛谚与科学的关系”等等。

根据你的建议你应该在教堂里而不是在这里宣扬你的真理！我没有任何你定义的信仰！一切宗教都是人类生产的东西！你我都是历史，都是世界的一部分，你反对我就是反对你自己，因为上帝造你，因而也是反对上帝！

 

[fukang]

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LS的：

常听人们说一句话：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”

我说不给钱是不会赦免你的，你说了半天无非是想表达一个意思“给钱也不一定能赦免你”，咱们俩都没错。

小寡妇的故事更说明了基督的贪婪，那寡妇献出了她的全部才被认为是最虔诚的，再让她拿也拿不出什么了。耶稣借着这个故事来告诫那些有钱人，把你们的钱拿来越多越好，不然神会不高兴的。

在圣经中从头到尾，耶和华和耶稣絮絮叨叨地说个不停无非是为了两个字“钱财”。耶和华说我把那流着奶和蜜的地方给你们（实际上根本就不是他的），你们杀光那里的男人，留下钱财和女人，你们向我纳贡。耶稣说把你们的钱给我越多越好，我让神送你们上天堂。说来说去就是俩不上道的流氓骗子小混混。

有些话我几次想说，又几次忍住了没说

因为不想被某些人借题发挥说我们是在威胁和恐吓，也担心真的吓着了那信心弱小的

但，我现在不得不告诉大家：

主 耶稣基督 教训说：

“毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善 ，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”

 

[fukang]

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[FONT=仿宋_GB2312]耶稣驱鬼[/FONT]

[FONT=仿宋_GB2312]在那山坡上，有一大群猪吃食，鬼就央求耶稣说：‘求你打发我们往猪群里，附着猪去。’耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目也有两千。[/FONT]

[FONT=仿宋_GB2312]……[/FONT]
[FONT=仿宋_GB2312]耶稣责备他说：‘不要做声，从这人身上出来吧！’鬼就把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。[/FONT]

[FONT=仿宋_GB2312]耶稣给人治病[/FONT]

[FONT=仿宋_GB2312]西门岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。耶稣就站在她身边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服侍他们。[/FONT]

[FONT=仿宋_GB2312]有一个迦妇女从那地方出来，喊着说：‘主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附的甚苦。’[/FONT]
[FONT=仿宋_GB2312]……[/FONT]
[FONT=仿宋_GB2312]那妇人来拜他，说：‘主啊，帮助我。’[/FONT]
[FONT=仿宋_GB2312]耶稣回答说：‘不好拿儿女的饼丢给狗吃。’[/FONT]
[FONT=仿宋_GB2312]妇人说：‘主啊，不错！但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。’[/FONT]
[FONT=仿宋_GB2312]耶稣说：‘你的信心是大的，……。’从那时候，他女儿就好了。[/FONT]

[FONT=仿宋_GB2312]耶稣论信仰[/FONT]

[FONT=仿宋_GB2312]你不能同时侍奉上帝和钱财。[/FONT]




[FONT=仿宋_GB2312]我就不评论了，自己琢磨吧。[/FONT]

这还用琢磨？ 想把人的思想往歪处引申？

不过这种想法注定会落空的，因为

主 耶稣基督 早就告诉我们 ：

“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们”

 

[fukang]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

我没有骂街，我只是在陈述事实。我也没有中伤谁，中伤只是针对人而言的，对鬼神不存在中伤，否则的话撒旦也有很多信徒，你们说撒旦是魔鬼是不是在中伤呢？你们宣扬人都是有罪的要向鬼神赎罪这不是中伤吗？你说我反对上帝所以心不正这不是赤裸裸的中伤是什么？

那寡妇的故事如果你仅仅把它理解为收钱说明你根本就没有读懂圣经，要么就是别有用心歪曲事实。别人追随耶稣向他纳贡，他却不满足诱导和威胁别人交出更多甚至全部，这种无耻的勒索不是贪婪是什么？

我不反对基督教，我只反对有人颠倒是非、歪曲事实、胡搅蛮缠。圣经不过是两千年前人们编的一个故事，历史遗留的财产是公共的，你把它奉为超理性的真理没人拦着。对别人而言也许它就是一坨狗屎，你也没权利管。

再奉劝你一句：量力而行！

主 耶稣基督 教训说：

“毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善 ，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”

希望你心里能有平安

 

[fukang]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

根据你的建议你应该在教堂里而不是在这里宣扬你的真理！我没有任何你定义的信仰！一切宗教都是人类生产的东西！你我都是历史，都是世界的一部分，你反对我就是反对你自己，因为上帝造你，因而也是反对上帝！

且不论你的那套“你我都是什么什么的一部分，你反对我什么什么就是反对你自己什么什么”的推论是否符合逻辑

主 耶稣基督 的这段话对你是个很好的回复：

“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下地狱。”

 

[jemma]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

主耶稣基督什么都知道,"连头发都数过了". 我们还是多为某些人祷告吧, 愿主耶稣基督的爱临到更多的同胞.
借此地推荐一个网站: www.fuyin.tv 唐崇荣的讲道非常好, 有兴趣的朋友不妨看看.