我的基督信仰和生活(读经笔记)

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解铃还须系铃人,读书人爱思考、接受的洗脑也多,所以有很多心结,才需要有人解开。
但那些农民伯伯、农村的大叔大婶阿姨们,根本就没有这些“结”,你根本不用跟他分析什么预定论,他就相信“人有能力和责任选择”。你也根本不用长篇大论的告诉他“没有一个义人”这个神学是错的,他压根不用解释就相信“义人一直都存在”。你跟一个知识分子传道可能需要十年八年他才会信,跟一个农村大叔大妈传道,半个小时他可能就拍拍屁股走人,或者跪下作决志祷告了。
只有读书读到脑子变成迷宫的人,才需要再来这么费劲地给他讲解清楚。我承认自己也走了这条弯路,所以我在这条弯路上扔了些路标,让有心人可以看着路标从迷宫走出来。

虽然你说的这些有道理,但不能证明不读书,半小时就决志祷告就是正确的。 否则天下就没有骗人和被骗一说了。 想对来说,什么东西都有一个道理在里面,作为一个人,就应该运用常识来思考。 如果一个事情需要爱因斯坦才能明白的,那么这个东西就不是一个普遍的,适合大众的东西。 即便是真理,也只是几个地球人能够企及的。对普罗大众没有意义。
 
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上帝给他的儿女带领是不同的,对一个读书人来说,在大灾难时要逃难了,上帝可能通过经文的分析让他知道什么时候该逃难、逃到哪里。但对于一个对圣经不熟悉的农村信徒,上帝可能就直接告诉他(做梦或者空中的声音)什么时候逃难、逃到哪里。

你还是没有回答我的问题。 拯救灵魂这样重大意义的东西,为什么会采取这样曲折,离奇,充满疑问的方式来传播? 为什么绝大多数的人不能理解? 上帝的目的是否是选择精英,必定淘汰绝大部分的人群?
 

小葡萄

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虽然你说的这些有道理,但不能证明不读书,半小时就决志祷告就是正确的。 否则天下就没有骗人和被骗一说了。 想对来说,什么东西都有一个道理在里面,作为一个人,就应该运用常识来思考。 如果一个事情需要爱因斯坦才能明白的,那么这个东西就不是一个普遍的,适合大众的东西。 即便是真理,也只是几个地球人能够企及的。对普罗大众没有意义。
那你就小看农民了,你以为不读书的都是笨蛋?读书多的都很聪明?我认为在学校读书又多又好的人越容易被洗脑,而且学院教育会对他的思维造成一定限制,使他很难自由完全发挥其头脑的灵活性和可塑性。

另外说到骗人和被骗,美国发明各种异端邪教的都是读书人,一点不比中国农村异端邪教的发明更少。受到高等教育就不会被骗?有比他们更聪明的人骗他们。上当受骗在很大程度上不是智商的问题,而是道德问题,比如贪婪的人容易被骗,因为贪婪使人盲目。一个聪明人可以用许多计谋把自己保护得好好的,但是如果他好色的话,他可能被美女的美貌给骗了。

你怎么知道农民没有常识?况且我的理论一点也不高深,因为我既不是大学生,也不是农民。我的文章跟农民讲,他们也未必一头雾水。你看不懂,未必是跟理解力有关。一可能你对圣经不熟,二你对当今流行的神学不熟,三是你不愿意相信。意愿也能影响理解力。别太高估我的智商了,我仅仅是不太笨而已。而且我解经的特色就是运用常识。
 
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那你就小看农民了,你以为不读书的都是笨蛋?读书多的都很聪明?我认为在学校读书又多又好的人越容易被洗脑,而且学院教育会对他的思维造成一定限制,使他很难自由完全发挥其头脑的灵活性和可塑性。

另外说到骗人和被骗,美国发明各种异端邪教的都是读书人,一点不比中国农村异端邪教的发明更少。受到高等教育就不会被骗?有比他们更聪明的人骗他们。上当在很大程度上不是智商的问题,而是道德问题,比如贪婪的人容易被骗,因为贪婪使人盲目。

你怎么知道农民没有常识?况且我的理论一点也不高深,因为我既不是大学生,也不是农民。我的文章跟农民讲,他们也未必一头雾水。你看不懂,未必是跟理解力有关。另外你太高估我的智商了,我其实仅仅是不太笨而已。而且我解经的特色就是运用常识。

你还是在自说自话。 你说的都对,可是没有回答我的问题。

我说如果上帝传教义是一个要拯救人类灵魂的大事,具有普遍意义,对博士导师和农夫应该具有同等效果,那么它采取的方式应该浅显明白,没有误解。 如果上帝是在它创造出的生物中精选智力高超,领悟超强的人才能明白它的意思的话,那么这个教义就不具有普遍意义,不是对所有人有效的。 而不论你怎么解释,古往今来,一直到目前,全世界人类中只有极少部分领悟,或者是号称领悟了上帝的意思。

这怎么解释?
 

小葡萄

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你还是没有回答我的问题。 拯救灵魂这样重大意义的东西,为什么会采取这样曲折,离奇,充满疑问的方式来传播? 为什么绝大多数的人不能理解? 上帝的目的是否是选择精英,必定淘汰绝大部分的人群?
很曲折吗?我觉得很简单啊,你怎么知道绝大多数的人不能理解?
你就代表了绝大多数人吗?
上帝当然不是拣选精英,他拣选相信他的人。
他不淘汰任何人,是人抛弃他。在他的字典里没有“淘汰”两个字。
我敢说我写的读经笔记是我看到过的最简单的、最容易理解的解经,
你要是能看懂耶鲁大学神学讲座,为何会对我的简单文字感到不能理解?他讲的比我的复杂多了。
其实理解力还是受意愿的影响,当你心里产生抗拒,不想相信的时候,是可以阻碍你理解的,即使是最简单的解释。
 

小葡萄

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你还是在自说自话。 你说的都对,可是没有回答我的问题。

我说如果上帝传教义是一个要拯救人类灵魂的大事,具有普遍意义,对博士导师和农夫应该具有同等效果,那么它采取的方式应该浅显明白,没有误解。 如果上帝是在它创造出的生物中精选智力高超,领悟超强的人才能明白它的意思的话,那么这个教义就不具有普遍意义,不是对所有人有效的。 而不论你怎么解释,古往今来,一直到目前,全世界人类中只有极少部分领悟,或者是号称领悟了上帝的意思。

这怎么解释?
是你没看明白我的意思,我已经回答了。
如果对其他科学的领悟跟智力有关,那么对神的领悟并不直接跟智力挂钩,上帝在哥林多前书说了他拣选的是愚拙的软弱的贫穷的居多。
况且神说了,明白多少行多少,每个人只需要对自己所明白的负责。

我的文章你也没有细看,我说了圣经的基本解经原则是愚人原则。
而且你有一个严重的误会,大多数人拒绝上帝不是因为智力或理解力跟不上,而是因为道德问题,忘恩负义、拒绝上帝良善的呼召。
请问呼召人悔改,不要杀人、奸淫、偷盗、说谎等等,需要多高的智商去理解呢?
 
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那你就小看农民了,你以为不读书的都是笨蛋?读书多的都很聪明?我认为在学校读书又多又好的人越容易被洗脑,而且学院教育会对他的思维造成一定限制,使他很难自由完全发挥其头脑的灵活性和可塑性。

另外说到骗人和被骗,美国发明各种异端邪教的都是读书人,一点不比中国农村异端邪教的发明更少。受到高等教育就不会被骗?有比他们更聪明的人骗他们。上当受骗在很大程度上不是智商的问题,而是道德问题,比如贪婪的人容易被骗,因为贪婪使人盲目。一个聪明人可以用许多计谋把自己保护得好好的,但是如果他好色的话,他可能被美女的美貌给骗了。

你怎么知道农民没有常识?况且我的理论一点也不高深,因为我既不是大学生,也不是农民。我的文章跟农民讲,他们也未必一头雾水。你看不懂,未必是跟理解力有关。一可能你对圣经不熟,二你对当今流行的神学不熟,三是你不愿意相信。意愿也能影响理解力。别太高估我的智商了,我仅仅是不太笨而已。而且我解经的特色就是运用常识。

你喜欢用个例来反驳常识。 类似的例子是: 你怎么知道不读书的人就没有出息? 比如某某,小学没毕业,做了大事情。。。。。。 这说明什么了? 说明人应该不读书?
 
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是你没看明白我的意思,我已经回答了。
如果对其他科学的领悟跟智力有关,那么对神的领悟并不直接跟智力挂钩,上帝在哥林多前书说了他拣选的是愚拙的软弱的贫穷的居多。
况且神说了,明白多少行多少,每个人只需要对自己所明白的负责。

我的文章你也没有细看,我说了圣经的基本解经原则是愚人原则。
而且你有一个严重的误会,大多数人拒绝上帝不是因为智力或理解力跟不上,而是因为道德问题,忘恩负义、拒绝上帝良善的呼召。
请问呼召人悔改,不要杀人、奸淫、偷盗、说谎等等,需要多高的智商去理解呢?

这是我表达不够完整而已。 就把良心,智力,道德统统加上去好了, 上帝的本意是拯救全人类还是拯救极少一部分精英?
 

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你喜欢用个例来反驳常识。 类似的例子是: 你怎么知道不读书的人就没有出息? 比如某某,小学没毕业,做了大事情。。。。。。 这说明什么了? 说明人应该不读书?
你的思维总是两极分化,凡事不是只有两种答案,能不能OPEN一点。
我没说不需要读书,我说的是读书人和不读书的人都有他们理解上帝的方式,上帝也有向他们启示自己的方式。况且世界上也并非只存在懂很多的人,或什么都不懂这两种人。每个人都或多或少懂得一些道理,用他们的方式、按照他们各自的天份。你别太心急,可以再看看我写的。
我并非说产生心结和解开心结没有意义,我相信知识肯定有它的意义。但是神对每个他的儿女启发的方式不同,比如通过大自然的启发和沟通是不言而喻的。“大象无形、大音希声”这个道理在圣经诗篇第19篇里也有记载。
 
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我还是列出问题,这样你可能明白多些。请回答:
1)上帝的本意是拯救全人类还是拯救极少一部分精英?
2) 上帝完全有能力让全人类明白它的本意,是否正确?
3)上帝没有采取简单易懂的方式让全部人至少明白, (我不是说遵守, 人类有选择劝,你说的 ) 那么上帝的本意是否是精选一些特别人群,而放弃绝大部分?
 

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这是我表达不够完整而已。 就把良心,智力,道德统统加上去好了, 上帝的本意是拯救全人类还是拯救极少一部分精英?
当然是拯救全人类,但是并不是人人都愿意被拯救,他不能强迫人。
许多人认为他们不需要被拯救,他们宁愿下地狱也不要和上帝在一起。
上帝不愿意勉强任何人。
很多我的看法说了以后,你看过就忘了,或者不仔细看。
上帝的全能和无能、全知和无知,我都写过相关看法,如果不愿意翻页可以到我的签名的博客看。以后我还会接着写。
 
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我并非说产生心结和解开心结没有意义,我相信知识肯定有它的意义。但是神对每个他的儿女启发的方式不同,比如通过大自然的启发和沟通是不言而喻的。“大象无形、大音希声”这个道理在圣经诗篇第19篇里也有记载。

拯救灵魂的重大事情,上帝需要采取,只能采取“大象无形、大音希声”来传达? 它到底想传还是不传?

上帝看到这世界上大多数人,拒绝听从它,是吧? 它是否试图挽回呢? 它有没有思考一下它传教方式的可改进的可能呢? 还是回到那个问题,上帝是否是存心让绝大部分的人类消亡? 选取极个别人才是它的初衷?
 

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我还是列出问题,这样你可能明白多些。请回答:
1)上帝的本意是拯救全人类还是拯救极少一部分精英?
2) 上帝完全有能力让全人类明白它的本意,是否正确?
3)上帝没有采取简单易懂的方式让全部人至少明白, (我不是说遵守, 人类有选择劝,你说的 ) 那么上帝的本意是否是精选一些特别人群,而放弃绝大部分?
上帝按照你所明白的审判你,你所明白的会用嘴巴说出来,就是你评判别人的标准。
我需要至少看到你的一点点进步才可能进一步回答你,也就是说我们有进一步沟通的共识。如果我回答过的问题你不能理解或不愿相信,或者概念共识太少,我就无法继续回答。
我的主要精力不是放在辩驳或批判什么是错的,而是阐述什么是对的。各人能领悟多少无法勉强。交流是一个机会,但未必每一个人都能把握的好,使自己在知识或信仰上获益。
 

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拯救灵魂的重大事情,上帝需要采取,只能采取“大象无形、大音希声”来传达? 它到底想传还是不传?

上帝看到这世界上大多数人,拒绝听从它,是吧? 它是否试图挽回呢? 它有没有思考一下它传教方式的可改进的可能呢? 还是回到那个问题,上帝是否是存心让绝大部分的人类消亡? 选取极个别人才是它的初衷?
你又来了,你的思维总是在两面狭窄的墙壁上弹来弹去。我提到“大象无形”,就是局限于“大象无形”吗?
上帝是否是存心让绝大部分的人类消亡? 我已经回答过了,上帝希望人人得救,不愿一人沉沦。这是圣经的话!
但是你愿意悔改吗?如果不愿意,上帝无法勉强你。你把什么责任都推给上帝,可是上帝给了你自由(权柄),有权柄就要负责任。
 
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当然是拯救全人类,但是并不是人人都愿意被拯救,他不能强迫人。
许多人认为他们不需要被拯救,他们宁愿下地狱也不要和上帝在一起。
上帝不愿意勉强任何人。
很多我的看法说了以后,你看过就忘了,或者不仔细看。
上帝的全能和无能、全知和无知,我都写过相关看法,如果不愿意翻页可以到我的签名的博客看。以后我还会接着写。

你错了, 上帝全知全能,它知道最终谁会跟随它,谁会抛弃它。 它的传教方式,直接决定了多少人得到拯救。 如此含糊不清的教义,如此隐蔽婉转的方式,如此纷争不断的教派矛盾, 都表明了上帝本意并非要拯救人类。 我能接受的猜想是“上帝在玩一场游戏,它造出人来,然后制造争端,让绝大部分人受苦,接受死亡。“
 
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上帝是否是存心让绝大部分的人类消亡? 我已经回答过了,上帝希望人人得救,不愿一人沉沦。这是圣经的话!

那为什么10000人看圣经会有10000种理解?
 

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你错了, 上帝全知全能,它知道最终谁会跟随它,谁会抛弃它。 它的传教方式,直接决定了多少人得到拯救。 如此含糊不清的教义,如此隐蔽婉转的方式,如此纷争不断的教派矛盾, 都表明了上帝本意并非要拯救人类。 我能接受的猜想是“上帝在玩一场游戏,它造出人来,然后制造争端,让绝大部分人受苦,接受死亡。“
你说的是加尔文预定论,我一直在反驳加尔文预定论,可你却一直在强烈支持它。上帝做事的前提有两个:能力和意愿,缺一不可。有能力无意愿就无法做一件事情。就如一个人有能力把自己孩子掐死,但他不会这么做,他不这么做不能说明他没这个能力,而是他没这个意愿。出让决定权就必然会限制知情权。这个看法我早就写文章说过了,如果你再不断重复,我只能把你看做加尔文主义者(在这方面你是天才,不学自通,或者说加尔文预定论说的就是不信者的心声)。
 
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但是你愿意悔改吗?如果不愿意,上帝无法勉强你。你把什么责任都推给上帝,可是上帝给了你自由(权柄),有权柄就要负责任。

什么叫负责任? 人类祖先亚当在伊甸园活的好好的,不是上帝制造悬念和事端,哪里有这些纠结? 人类有过真正的选择吗? 把具有诱惑力蛇放在人的身边,这是选择吗? 人都是上帝你造的, 人有选择吗?

我没有把责任推给上帝。 实际上,如果没有上帝这一说。比如出生在印度的孩子, 一生只接受印度教, 平安过一生。 现在你告诉他上帝的事情,告诉他必须选择跟随上帝还是背叛上帝,请问小葡萄, 这孩子至少有权力要求搞清楚你上帝的具体要求吧? 这是推卸责任吗?
 

小葡萄

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还有,当你说上帝知道或者上帝不知道时,你已经把上帝限定在三维空间以内,把时间排除在外。这是一个病句!

上帝创世之前知道一些事情,因为他设定原则;同时他决定暂时不知道另一些事情,因为他出让了一部分决定权,而这些事情是渐进的预知。他比你先知道一分钟也是预知,他在事情发生前一分钟知道也是预知。不要把预知统统定义为:创世之前知道。这种定义没有圣经依据。他创世之前知道的是原则。以弗所书第一章的解释需要结合上下文、原文和其他经文来看。这个以后我会详细分析。请耐心等候。不要把问题想的过于复杂或过于简单,凡事并非只有两种答案。
 

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