回复: 我的基督信仰和生活（读经笔记）
基督教是由神向人的教育和指引。
道家是由人向神的求索和探寻。
探求中国道家各种经典的深意，无不折射出基督的光辉来。
这也说明圣经的经意是真理。
你说的太对了。道家的确有许多良心启示，是神籍着人的良心跟人说话，而老子是相对较多领悟的人。我不敢说他说的全对，但是他对许多道理是有所认识的的，道德经里面许多道理都是和圣经相符合的。或许对一些话我们存在误会，比如“天地不仁，以万物为刍狗。”如果脱离上下文断章取义，我们会认为老子觉得上帝不仁慈，但是看上下文却会发现老子认为天地是厚施仁爱无远弗届的。而且老子并非把真和假完全说成是相对的，而是如周易所说，认为绝对的真和假是存在的，但是很多事物都是介于真假之间，非真非假，或亦真亦假，属于“实”。其实这就是圣经所说人的认识是有限的，并非人的所有认识都是符合真理，而是需要根据自己的成长和所知。老子所说的也就是认识到人的有限性和局限性。所以对老子的理解，还得整全一点。在老子的著作里，很明显的一点就是老子感慨他缺乏一个标准。孔子也说：“朝闻道夕死可矣。” 说明标准不是不存在，而是他们尚未搞清楚，他们也是寻道之人。他们遵循良心的路线，观察世间万物的规律，以此来寻找造物主创造的奥秘，这也正是旧约良心义人的寻道方法。
我很喜欢研究中国本土文化，不是因为我要去信仰它，而是发现里面有太多和圣经相符合的东西。这并不是说什么宗教都是一样，而是说上帝在给人的普遍启示里面，即通过良心和被造的万物，可以让人在一定程度上浅显地了解自己。我并不认为什么学说都是相通的，个人认为佛教里面讲的道理基本上是虚有其表，胡说八道，非常地垃圾。而中国本土文化，诸如道家和中医，都是很有道理的。古代崇尚道家的君王都是贤帝仁君诸如汉代的文景帝王。而崇尚佛教的更多的是残忍的暴君，比如唐代的武则天。而诗经尚书里面的中国古代先祖尧舜禹，他们的精神和老子的有些相似，都不乏对上天的敬畏。尚书里面对上帝敬畏几乎达到了旧约义人的水平，而上帝这个称谓就是出自诗经。
老子的学说，诸如上善若水、以柔克刚，这些领悟都是符合圣经的。上帝就是这样一位神，水是最柔和、最有渗透力，也是最澎湃最有力量的，所谓滴水穿石、惊涛骇浪，说的就是水在不同的形式上所产生的不同力量。而圣经比道家多的一点就是清楚明确的法和标准，对上帝的性情丰富的描述，以及上帝对人类的救赎、期望和计划。最根本的不同，在于老子的学说是人对道的寻求，圣经是道对人的直接启示。
我作为基督徒，看道家或中医，都是以圣经为标准，因为圣经符合科学、符合历史、符合良心，圣经交代了人的由来和去向，世界的结局。历史也会按照圣经所预言的来发展。
对于道家、易经、黄帝内经、伤寒论等等中国本土文化，我都是当做兴趣爱好来兴致勃勃地研究的。每当发现其所说的与圣经相符的地方，我就会感到异常地兴奋。我非常喜欢中国古文，古文简练而优雅，回味无穷，一字千金，是一种优美的艺术。我想，如果用最精美的中国古文来翻译圣经，那是多么奇妙啊。当然了如果古文脱离的大道，用来文过饰非服务于罪恶和矫情，那么只能体现丑陋。所以我不喜欢跟不信大道的人讲文艺，我觉得那样很虚伪。对于不信大道的虚伪之人，与其讲文艺，不如做一个大老粗。
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