阿吾

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1、只是不谈本体,不是没有本体。参看圣经或灵魂学说找到本体即可。

2、顿悟法门不适合绝大多数根器尚浅的众生,所以当代的禅师也基本禅净双修。

禅宗说“见性成佛”,这个“性”是否是本体呢?是一种什么样的本体呢?,我记得龙树的空是不讲本体的,到了禅宗发生了变化。
 
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禅宗说“见性成佛”,这个“性”是否是本体呢?,我记得龙树的空是不讲本体的,到了禅宗发生了变化。

我认为,是的。

不讲就是讲,讲就是不讲。

不要执着于讲与不讲。不讲的部分自己悟。参看别人别说悟。
 
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前尘往事如云烟

神仙幸会更无前

看到你开心,我很开心。

不管如何风流云散,最后终必回家,同一个家。

林姑娘魅力非凡,乃因神仙下凡。

神仙下凡,众仙齐聚。
 

阿吾

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我认为,是的。

不讲就是讲,讲就是不讲。

不要执着于讲与不讲。不讲的部分自己悟。参看别人别说悟。

龙树从缘起提性空,是破一切本体论的,而六组好像却不是从缘起,是从佛性来提的,似乎是有本体的,但是这种本体里又没有任何的观点,

原始佛教是无本体的(好像佛陀提到过物自体记不清了),到了中国和儒一结合,变成了有本体了(被称为披着袈裟的老庄),虽说不强调本体,但谈到内心时,就变成了心本体,

也许没有慧根吧,佛学里面东西,个人感觉最后就变成了语言上的东西了(因为悟不到),那个不二法门,最后的表达是默然无言。
 
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龙树从缘起提性空,是破一切本体论的,而六组好像却不是从缘起,是从佛性来提的,似乎是有本体的,但是这种本体里又没有任何的观点,

原始佛教是无本体的(好像佛陀提到过物自体记不清了),到了中国和儒一结合,变成了有本体了,虽说不强调本体,但谈到内心时,就变成了心本体,

也许没有慧根吧,佛学里面东西,个人感觉最后就变成了语言上的东西了(因为悟不到),那个不二法门,最后的表达是默然无言。
鄙人愚见,

佛性、空性、心性、神性、神,都可以是指同一个东西。

你不是没有慧根,也许是更适合基督教,这是天意,也就是神意。

百川到海。

正如佛家八万四千法门,最后要到同一个地方去。
 

阿吾

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鄙人愚见,

佛性、空性、心性、神性、神,都可以是指同一个东西。

你不是没有慧根,也许是更适合基督教,这是天意,也就是神意。

百川到海。

正如佛家八万四千法门,最后要到同一个地方去。

有争议言论

建议先潜水观察

哈哈,梦路怕神仙吵架,

行了,我们点到为止。
 

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