温哥华随笔-----夜下,谁在读书

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受了政治迫害被流放和在中国有了好的位置要回流好像是两回事吧......这似乎不能相提并论。十二月党人的妻子和王蒙的妻子的确“高贵无私,大气雍容”?但是她们追随的不是爱情,而是心中的大是大非,是她们认为正确的事情,不要小看女人,把她们的对于国家民族的担当缩小到仅对于一个男人的感情上。

为什么总要女人用牺牲来成就她们的道德高度呢?女人追随男人的脚步怎么就有了无上的正确性呢?

功利主义、机会主义,拜金主义有时在说谁呢?温哥华多伦多的妻子又是和谁拿来对比的呢?

如果真要比较,那我说,加拿大的雪也挺美的。十二月党人的妻子跟他们去西伯利亚,是应为那里没有女人;温哥华的妻子不和老公回国,是应为国内有太多年轻漂亮的女人.....大家都是为了自己的丈夫好,只是方式不同的呀,东方女人,含蓄一些,哈。
 
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[FONT=宋体]之二[/FONT][FONT=宋体]温哥华的雪[/FONT]

[FONT=宋体]人们总是以兴高采烈的表情迎接每一场落雪,温哥华少雪。据说去年是个多雪的年份,但我没觉着。比之兴安岭、阿勒泰,比之多伦多纽约这些我曾到过的多雪之地,温哥华的雪来也匆匆去也匆匆,更象是老天爷对子民的某种赏赐是在显示某种公平。看着她如此仓促,每每觉着她的到来有“应景”之嫌。温哥华的雪也只在雪线以上的山峦停留,人们视线里的雪是留不住的,尽管她洁白的令人怦然心动。[/FONT]

[FONT=宋体]相信西伯利亚是寒冷的,是地球上落雪最多的地方之一。没去过西伯利亚,关于西伯利亚的消息总是来自于中央电视台的气象预报,星星点点的还知道它是前苏联最重要最集中的军工研发基地。然而温哥华十二月的雪让人忆起了西伯利亚,忆起了俄国十二月革命党人和他们的妻子。在那些大雪纷飞寒风呼啸的日子,十二月革命党人的妻子[/FONT]-----[FONT=宋体]这些高级军官、医生、律师、诗人的妻子,这些曾在彼得堡上流社会出入的贵族们的女儿,为了追随自己的丈夫,蔑视沙皇的法令,冲破阻挠,告别年迈的双亲,吻过襁褓中的孩子,风雪中长途跋涉数千俄里来到西伯利亚,她们不是来享受的,她们是抱着终老此地的决心来的,她们一住30年,她们在“拥抱我的丈夫之前,首先把镣铐贴近我的唇边”。这些妻子是如此高贵,以至近[/FONT]200[FONT=宋体]年来她们始终是常新的话题,她们才是一道永远的风景线。[/FONT]

[FONT=宋体]也是十二月,也是一个冬天,我们在讨论是走是留是相聚是分离的话题。多伦多大学的一位年轻教师想要回国发展,妻子的疑问是,我不盼高工资不盼新房子,但我想留下来,留下来感受一种稳定;温哥华的一位年轻母亲为了准备“镀金”的孩子而坚守感到困惑,说“越来越摇晃了”......我们有理由相信还有更多,还有更多的男男女女在体验着分离的痛苦,并且更相信无论分离的原因是什么,但分离对双方不仅带来审美的距离,也必然带来己经显现和未曾显现的伤害。说什么好呢?该给出什么样的建议?显然,我们并不期望你和她成为十二月革命党人妻子的追随者,为了爱情背负殉道者般的高贵情怀,也不期望你会以“胡风反党集团”成员的妻子为楷模,当浮躁已成阴霾遮蔽了整个天空的今天,当功利主义、机会主义尘嚣甚上的今天,当现实主义早己褪变为拜金主义代名词的今天,我们并不知道何处才是道德的底线,就更不知道“执子之手,与之携老”又是说的那国语言,是那朝那代的“劳什子”。但我们定然知道一家人在一起的好,无论有钱没钱,无论艰辛喜悦,常相守,不分离的好,有哭有笑,有吵有闹才是过日子,才有人间的那点烟火气,只要还存一分念想,只要不到相见要出人命的地步,无论男见女,女聚男,就应相见,就应团聚,这与留加与回国有关系吗?王蒙成了右派,打电话告诉妻子说要离开北京去新疆,妻子想了三分钟就答应去了。家没了,孩子很苦,这是常识,长久分离保不住这个家,也是常识,想过吗?有说“相聚容易相守难”,是的,也正唯其之“难”,才使得我们这些善男信女,芸芸众生想当年披荆斩棘,“眉来眼去”拼了命的往一块儿凑吧?[/FONT]

[FONT=宋体]情感可逆而时间不可逆,相爱的人一生有几次能一同踏雪?十二月革命党人的亡灵又在哪里飘扬?高贵绝不是与生俱来的聪慧与肉体,高贵是后天养成的无私与大气,雍容也不是旧时妇女常说的“我随你”,它是对生命意义知性的把握,是饱经磨砺沾血含泪的经验体现。[/FONT]

[FONT=宋体]美丽的雪,何时再来呢?[/FONT]

感动!!
 
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温哥华的妻子不和老公回国,是应为国内有太多年轻漂亮的女人。

高见!
 
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现实中,持信仰生活的人几乎局限于极少的特定人群…更多的是持功利心态的小市民,这本无可厚非,特别是在当今全球化浪潮下…每个人都在寻求利益最大化…但恰恰是被利益追寻的年代代价掉了…
这就是这个时代的典型符号…人们变得冷漠…心底那一点点的利他主义亦被冲击的七零八落…
这时人们想到了救赎…在电影中...文字中…在一切可以被释放的通道中完成了对自己的救赎…
 

Peace达达

Faith. Hope. Charity.
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现实中,持信仰生活的人几乎局限于极少的特定人群…更多的是持功利心态的小市民,这本无可厚非,特别是在当今全球化浪潮下…每个人都在寻求利益最大化…但恰恰是被利益追寻的年代代价掉了…
这就是这个时代的典型符号…人们变得冷漠…心底那一点点的利他主义亦被冲击的七零八落…
这时人们想到了救赎…在电影中...文字中…在一切可以被释放的通道中完成了对自己的救赎…
凡是在工具理性的人的眼里,价值理性的人都是脑子有病的....
 

牛忙

Guest
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DAVIDD的文章里好象有我的影子在晃悠。:wdb24::wdb24::wdb24::wdb24:

很想写些什么,可是却又不能写。

1)本人的文笔不能和DAVIDD想媲,虽然有很多的理由,可是跟在这样的帖子后面太刹风景。

2)现在还很弱,通常本人处于弱势的阶段常采用的方式就是沉默和忍耐。可是我希望有那么一天,我可以自豪地告诉大家,分离并不一定是负面的,它也有积极的一面,至少从我这么2年的移民生活体验到了分离的积极方面---还不是一点点的,正是这样的分离让我看清楚了真正的自己和对方。
 
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凡是在工具理性的人的眼里,价值理性的人都是脑子有病的....

[FONT=宋体]这是二元学说[/FONT][FONT=宋体]坚持这一理论的人认为,现代化是个工具理性化的过程,因此必然导致与价值理性的冲突[/FONT][FONT=宋体]即科学理性与人文精神的冲突。这样的说法自有它在特定条件下的合理性,但并不为所有人接受[/FONT][FONT=宋体]更多的学者认为,科学理性中既可纳入人文精神的内容,也能导出具有人文精神的因素[/FONT][FONT=宋体]同样,今天倡导的人文精神也应当包容科学理性[/FONT][FONT=宋体]从一定意义上讲,现在人们通常所说的科学精神,正是科学理性与人文精神的融合[/FONT]……
 
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DAVIDD的文章里好象有我的影子在晃悠。:wdb24::wdb24::wdb24::wdb24:

很想写些什么,可是却又不能写。

1)本人的文笔不能和DAVIDD想媲,虽然有很多的理由,可是跟在这样的帖子后面太刹风景。

2)现在还很弱,通常本人处于弱势的阶段常采用的方式就是沉默和忍耐。可是我希望有那么一天,我可以自豪地告诉大家,分离并不一定是负面的,它也有积极的一面,至少从我这么2年的移民生活体验到了分离的积极方面---还不是一点点的,正是这样的分离让我看清楚了真正的自己和对方。
为什么要...有那么一天......告诉大家...完全没有必要...
自己决定的事情,自己认定的事情,一步一个脚印往前走...
少许足迹存留,余下都要释然...因为路永远在前方...
 
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[FONT=宋体]更多的学者认为,科学理性中既可纳入人文精神的内容,也能导出具有人文精神的因素[/FONT][FONT=宋体]同样,今天倡导的人文精神也应当包容科学理性[/FONT][FONT=宋体]从一定意义上讲,现在人们通常所说的科学精神,正是科学理性与人文精神的融合[/FONT]……
导出这样的争论是多么的好呵。同样认为工具理性,科学理性,技术主义最终必能为人文精神所包容。人回归“人”的步伐应该是越来越快了,而不再愈发异化从而更加撕裂,分道扬镳
 
最后编辑: 2007-12-07

Peace达达

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[FONT=宋体]这是二元学说[/FONT][FONT=宋体]坚持这一理论的人认为,现代化是个工具理性化的过程,因此必然导致与价值理性的冲突[/FONT][FONT=宋体]即科学理性与人文精神的冲突。这样的说法自有它在特定条件下的合理性,但并不为所有人接受[/FONT][FONT=宋体]更多的学者认为,科学理性中既可纳入人文精神的内容,也能导出具有人文精神的因素[/FONT][FONT=宋体]同样,今天倡导的人文精神也应当包容科学理性[/FONT][FONT=宋体]从一定意义上讲,现在人们通常所说的科学精神,正是科学理性与人文精神的融合[/FONT]……
因为心理学也是科学嘛...

不过工具理性和科学理性恐怕不是一回事吧?工具理性强调重视追求现实利益的理性..因为工具本身代表的意义就是实用性和便捷性..科学理性则强调承认客观和其存在的理性...因为科学本身就很坚信客观的价值...小弟以为科学理性本身并不与人文精神矛盾但也不相容...但是工具理性就未必了...

呵呵,不过反正科学的定义很宽泛的...大家可以认识价值理性的重要性就好了..无所谓它是什么学说...
 
最后编辑: 2007-12-07

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